Лекция 14 июня 2020

Смысл Баджанов + Махабхарата правачана

1. Баджаны

Jaya Guru Datta
Многие просили, чтобы Пуджья Свамиджи пел баджан или два, когда это возможно.

Balagopalako vijayate (ID 1930) Этот бхаджан из истории Бхагаватам. Его часто используют для танца и балета, многие певцы поют эту песню.
Эту песню пели вместе с Хануманом Чалисой на хинди-каналах. Регулярно смотрите программу Свамиджи на хинди
Бхагаватам очень дорога Свамиджи. Моя мать воспитала во мне большую любовь к Бхагаватам, научила меня принципам Кришны и научила меня петь славу Кришне.
«Шри Кришна Джая Джити» - это опубликованная книга, в которой содержатся песни Матери, в основном это были песни о Кришне. Его божественная доблесть, его прекрасная форма прославлены в этой песне.
"Бала гопала" - когда к нему добавляется "ка", молодой Кришна появляется перед нашими глазами. Вот почему слог "ка" используется и в "гопика-наяко". Использование этих фраз указывает на то, что Господь внеземной
Буква "кам" также означает комфорт/удобство. В эпизодах «Брахма-майя», «Агхасура» и «Большой пожар» он всем принес комфорт, успокоил всех.
Флейта колеблется и, поместив ее на нижнюю губу, он ловко играет на флейте.
Его лотосным стопам поклоняются благородные души, которые знают о его величии.
Кришна имеет большой опыт игры на флейте, Он играет настолько искусно, что из звука его флейты исходит звук Вед. Те, кого привлекают Веды, держатся за его стопы и никогда не отпускают.
Он танцевал так, что звук «такита такита» звучал во время его танца на змее Калия. Подобно цветку, рожденному на лианы, Господь дарует много побед. Танец на капюшонах Калии и танец раса-крида с гопи описаны во второй строфе.
Этот танец на Калии был очень сложным, но танец с гопи был очень приятным, говорит строфа.
Следующая строфа говорит, что сознание пронизывает все это творение. Если это сознание расцветает, оно принимает форму Господа Кришны. Его имя имеет аромат сущности Парабрахмана.
Третья строфа также говорит о доблести Господа. У него есть доблесть, которая побеждает всех богов, его лотосные стопы обожаемы теми, кто помещает его в его сердце. Господь защитил этот народ от огромного потока огня в Бхагаватам в десятой песне. Кунти, Бхишма, Уддхава, Акрура и т.д. навсегда утвердили Господа в своих сердцах.
Господь с его прекрасным лицом может творить много чудес, и Своми стопами и своей формой Саччидананды.
Если вы снова посмотрите Бхагаватам на YouTube, вы поймете суть. Смотрите и пересматривайте несколько раз.
Преданные попросили об этом бхаджане, поскольку они не слышали его долгое время. Это великая целительная рага.
Многие в Майсуре учат своих детей этой песне, когда дети обучаются классической музыке.

Ramam Ramam Raghuramam (ID 1954)
Преданные очень любят эту песню. Она позволяет сосредоточить ум на Шри Раме. Все добродетели Господа были прославлены в этом баджане
Царь Дашаратха получил 4 сыновей в результате яджны.
РА - огненный слог, МА - амрита. РА удаляет все наши страдания, МА - вселяет любовь к богу и всем существам.
В прошлом имя Рамы громко повторяли, потому что воры убегали в страхе. Имя Рамы изгоняло не только внешних воров, но и внутренних воров - пороки!
Чтобы подчеркнуть величие имени Рамы, Свамиджи использовал в припеве имя Рамы трижды.
Шри Рама подобен дереву, исполняющему желания (калпаврикша), но Шри Рама благословляет даже тех, кто случайно о нем думает.
Однажды некие путешественники разговаривали между собой: пойдем в лес и украдем деньги у странствующих купцов. Затем мы пересечем реку. Это совсем не страшно.
Пока они так говорили, слово «Рама» случайно повторилось 4 раза. Тем не менее, они получили заслугу в том, что воспели имя Рама и достигли освобождения.
Имя Шри Рамы даровало им спасение , хотя они случайно произнесли его.
Даже тот, кто поет "Арама", получает «Араму» или комфорт и расслабление.
"Мара" означает дерево. Повторение "Мары" звучит как пение Рамы.
Не так давно Шри Парамачарья давал золотую монету тем, кто написал имена Шри Рамы крор раз.
Святой Кабир Дас раньше давал холодную пахту людям, которые повторяли имя Шри Рамы. Даже те, кто отвергал его и называли «харама» - мошенник, также получали пахту, как и имя Рамы было частью этого оскорбления.
Он побуждал их повторять хараму, пока это, наконец, не становилось Рамой

У нас есть птица, которой трудно сказать Рама. Тогда я назвал ее Варам. Мы научили ее сейчас произносить букву Да - одну из музыкальных нот.
Мы можем использовать эти маленькие уловки, чтобы научить детей произносить божественные имена.
Шри Рама прославляется как Арама Калпврикшанама. Мы должны приложить усилия, чтобы чего-то достичь. Садхана необходима для спасения.
Вы должны молиться Богу, обходить вокруг храма, немного напрягать тело, давать ему небольшое упражнение / нагрузку. Это тело предназначено для того, чтобы мы делали садхану и открыли Господа внутри своей кшетры (тела). Этот Господь - всепроникающий Господь, он также пронизывает наше тело.
Палец и кончик пальца - это Бог, глаза, нос - это Бог. Все это тело - Параматман. Следовательно, куда входит смерть? Одни говорят, что в сердце или в голову. Смерть может войти везде. Жизнь может уйти через любые выходы в теле. Бог везде, он может выключить выключатель так, как ему хочется.
Это грубое тело двигается и действует, потому что в нем Господь.
Когда он уходит, тело становится подобно камню, господин все еще в нем, но уже в другой форме.
Свамиджи готовит для вас замечательную Бхагавад гиту, если вы изучите ее, вы все поймете. Свамиджи объясняет с помощью научных доказательств.
Подготовка к публикации займет несколько лет,

Мы понимаем, что бог везде. Он пронизывает все тело. Итак, нам нужно использовать это тело и совершать шраму (усилия, садхану), чтобы осознать его.
Есть ли место/состояние, где нет шрамы (усилий)? Это Ашрама (что означает "не шрама"). Чтобы добраться до состояния Ашрама, нам нужно совершить Шраму.
У тела много недугов, поскольку оно погружено в чувства. Травма в любом месте тела причиняет нам боль. Мы кричим, что «мы умираем» (прана покидает нас), даже если просто наша нога сильно ранена. Итак, мы связываем прану с различными частями тела.
Мы восклицаем так, потому что мы не можем терпеть боль. Мы часто используем слово «прана», как будто она уходит или возвращается, когда мы получаем травму и выздоравливаем после травмы.
Это тело называется кшетра. Кто находится в кшетре? Господь-невидимка. Как мы его видим? Когда вы сказали, что боль уменьшает/удаляет вашу прану, и что вы получили свою прану обратно, когда боль ослабла, это был интеллект, говорящий, что прана уходила и приходила. Но прана не уходит и не возвращается. Нужно понимать, что Бог пронизывает все.

Я назвал птицу "Варам" и она произнесла свое имя, теперь она может произносить имя Рам.
Мантру «Рам» одно время повторяли в каждом доме - во время душа, приема пищи, перед сном.
Вот почему даже по сей день старейшины бессознательно поют «Рама», когда им больно.
Когда Сита и Рама поженились, все отправились в Айодхью. Они столкнулись с Парашурамой. Шри Рама был единственным, кто не боялся Парашурамы. Рама получил его лук Вайшнава, что позволило Парашураме осознать, что Шри Рама - Маха Вишну. Сила Парашурамы вошла в Шри Раму.
Шри Раму зовут "Тарака нама" = его имя дает спасение.
Шива шепчет эту мантру в уши тех, кто умирает в Каши, и переносит их в высшие миры.
Рождение Шри Рамы - это рождение истины. Он никогда не говорит две разные (противоречивые) вещи. Его слово было единственным и верным.
Провидцы, ванары, океан - все это помогло воплотить эту истину. Шри Рама - это воплощение Дхармы, он Кешава, Мадхава, Нараяна.
В Читракуте состоялась дискуссия между Бхаратой, Рамой и другими мудрецами. Слова Шри Рамы победили. Внезапно появились невидимые мудрецы, восхваляли слова Шри Рамы как истину и отослали Бхарату обратно.
Шри Рама - тот, кто защищает нуждающихся. Он почтил Джатаю, он приветствовал Гуху как родного.
Сострадание Шри Рамы заставило его простить даже врагов.
Четвертая строфа напоминает нам о его прощающем характере.
В пятой строфе повторяется мантра Рамы из уапнишад, которая удаляет все грехи Калиюги.
В этой композиции много больших секретов Шри Рамы и его сущности.
Это композиция наполнена многими высшими секретами могущества Шри Рамы; она содержит всю его историю.
Имя Рамам Рамам часто поется дважды. Но в этом есть глубокий смысл.
Вам всем очень повезло петь это ежедневно

Баджан Шамбхо Шамбхо Ганга Санга (ID 1291)
У Господа Шивы есть имена Шанкара, Шамбхо.
Шам - означает благоприятность/ благость. Он там, где есть добро, и он вызывает благость.
Он возвышает здесь и потом, поэтому имя Шамбхо повторяется дважды.
Его форма - это Нада; его форма за пределами звука снаружи и нады внутри
В шастрах говорится, что мелодия / тональность - это мать, а ритм - это отец. Эта мелодия / тональность - Богиня Мать, а ритм - Шива.
Ритм нашего сердца - это Шива, когда этот ритм нарушается, наше здоровье ухудшается.
Это может даже стоить нам жизни, поэтому мы должны защищать этот ритм. Чтобы ритм был хорошим, мелодия / тональность также должны быть хорошими - это означает, что звук нашего дыхания должен быть хорошим. Эти два взаимосвязаны
Шива является формой Пралайи; Богиня Мать - это форма Шабда Брахмы. Шабда также означает пада = слово или вак = речь.
Поэт-мудрец Калидаса прославил Шиву и Парвати. Божественная пара благословляет тех, кто обладает чистой преданностью.
Баджан говорит:объединение и Шивы и Матери в одной форме, такое пение дарует Саччидананду.
(Поэтическое описание Свамиджи этих бхаджанов является божественным - почти невозможно перевести его слова должным образом, пишет Арчана)

Махабхарата Правачана 14 июня 2020

nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam |
devīṃ sarasvatīṃ vyāsaṃ tato jayamudīrayet ||

Глава 84.

Из-за проклятия Шукры Яяти стал старым и дряхлым, вернулся в свой город и спросил его старшего сына: "Я стал старым благодаря проклятию; мои волосы побелели, но мне не хватило молодости , я не успел насладиться ею. Я возьму твою молодость на 1000 лет и верну тебе потом. Я заберу мои грехи и мою старость у тебя".
Сын Яду сказал: "Отец, в старости совсем нет счастья. Есть много проблем со здоровьем. Мы также совершаем много грехов в старости. Я не хочу твою старость".

Существуют различные виды проблем в старости. Тело не может двигаться, не может правильно питаться. Старость приходит ко всем, тело увядает, так как нечистые поступки можно считать грехом?
Именно поэтому мы с самого начала говорили, что жизнь без зависимости и без проблем в старости, спокойная смерть - это то, чего мы хотим. Мы должны молиться об этом. Если мы этого хотим, нам нужно кое-что сделать. Всегда размышляй о Нем, изучай Его сущность и т.д. Только тогда ты сможешь умереть спокойно, мирно; в противном случае это больно. Мучительная смерть ведет к грехам; наш ум обеспокоен, мы не хотим повторять божественные имена; ум неустойчив из-за старости.
Волосы становятся седыми. Люди психологически чувствуют поражение, когда видят белые волосы, поэтому они продолжают красить свои волосы. Но как долго вы можете красить волосы?
Органы ослабевают и не слушают нас. Тело становится морщинистым, вялым и уродливым. Мы теряем жизненные силы.
Старые люди не могут выполнять какую-либо работу. Женщины отвергают таких мужчин. Женщины тоже не могут служить таким мужчинам, поскольку женщины тоже стареют. Не то что женщины не хотят, но они тоже слабеют.

Яду: Я не желаю старости, у тебя много сыновей более дорогих тебе чем я, спроси их.
Король Яяти: Яду, хотя ты рожден от моего сердца, ты не отдаешь мне свою молодость. Следовательно, у твоих сыновей не будет царства, им не быть царями.
Яду должен был следовать приказам царя, но он этого не сделал.

Король Яяти пошел к сыну Турвашу: Возьми мою старость и дай мне свою юность, чтобы я мог наслаждаться чувственными удовольствиями.
Туравасу ответил: Старость пугает. Нет зубов - трудно кушать, язык не чувствует вкуса, зрение и слух ухудшаются. Конечности не двигаются. Это очень пугающее состояние. Очень трудно быть в этом состоянии. Я не хочу Это разрушает Прану и интеллект. Это разрушает память. Мы забываем Бога и слишком ленивы, чтобы повторять имя Бога. Старики хотят только есть и проклинать других. Итак, я не хочу твоей старости.

Это напомнило мне историю. Она есть в Катха Сагаре.
Ученик служил своему Гуру весь день, каждый день. ГУру сказал: «Сегодня я расскажу об МБ, послушай мо йрассказ, прежде чем идти сегодня, сегодня хороший эпизод». Ученик всегда оправдывался: моя семья ждет меня дома и т.д. Ты саньяси, ты не можешь понять меня. Но моя жена ждет меня, мои дети, моя сестра, мои братья, мой отец все ждут меня дома.
Ученик сказал: Они не пойдут спать, пока я не вернусь домой.
Гуру: Останься на один день, чтобы послушать MБ.
Ученик: Я не могу.
Гуру: Ты их так сильно любишь, а готовы ли они отдать свою жизнь за тебя?
Ученик: да
Гуру: Возьми этот лист Туласи и положи в рот, как только ты вернешься домой, ты будешь выглядеть так, как будто ты умер. Тогда ты узнаешь любовь членов вашей семьи.
Ученик: Моя семья, без сомнения, любит меня. Но так как вы просите, я сделаю это.
Как только он достиг дома, он проглотил лист туласи и "умер". Доктор объявил его мертвым. Каждый в доме плачет безутешно.
Гуру пришел к ним домой. Жена набрасывается на него: мой муж умер после того, как он вернулся из вашего ашрама, вы несете ответственность.
Гуру: Каждый должен умереть, не волнуйся. Вы можете сделать одну вещь: отдайте ему свою жизнь. Жена: Что ты говоришь? Есть его старые родители, почему бы тебе не спросить его?
Гуру: Вы правы, позвольте мне спросить их.
Гуру матери: мама, если ты отдашь свою жизнь сыну, он будет жить
Мать: Если я умру, кто будет служить моему мужу? Моя невестка не заботится о моем муже.
Отец: мы с женой хотим умереть вместе, и также я голоден и хочу поесть; Я не могу умереть сейчас.
Друг: я не могу отдать свою жизнь, я только хочу разделить прибыль и инвестиции; У меня тоже есть семья, я не могу отдать свою жизнь.
Младший сын: я даже не знаю о том, как отдавать и брать жизнь, не спрашивай меня.
Гуру жене: никто больше не хочет. Вы половина своего мужа, почему вы не отдаете ему свою жизнь?
Жена: он злой человек; он пытался добиться другой женщины. Он не заботится о своих детях. Поскольку в вашей жизни никого нет, почему бы вам не отдать свою жизнь?
Гуру: Хорошо, я могу дать ему жизнь, но когда он возродится и он заговорит, вы все будете следовать тому, что он говорит?
Они согласились. Гуру оживил его.
Ученик: Мне жаль, что я думал о них и игнорировал вас. Я так много сделал для всех них. Я покончил сл всем этим.
Он дал им все это богатство и имущество и был готов пойти с Гуру.
Гуру: Не покидай свою семью. Будь со своей семьей и следуй за Гуру.
Ученик: Я сделаю все, что вы скажете. Вы можете наставлять меня, как вы хотите. Я просто хочу быть с вами. Даже если вы ничего не будете говорить, я бы с удовольствием сидел перед вами и посмотрел на вас.

Все эти сыновья короля Яяти были божественными, но они отказались.
Король Яяти: Ты отказываешься отдать мне свою молодость, несмотря на то, что вырос из моего сердца. Поэтому, Туравасу, твои дети погибнут; у тебя не будет детей. О дурак, ты будешь королем нечистых мясоедов.

Это было серьезное проклятие; если бы мы подробнее остановились на проклятии, это заняло бы много страниц но не стоит уделять столько внимания проклятию. Поэты превозносят святые реку, а не канализацию.

Царь Яяти вызвал Друхью, сына Шармиштхи, и умолял о том же.
Друхья: Старик не может наслаждаться лошадьми и колесницами, а также женщинами. Так что я не хочу твоей старости
Король Яяти: Несмотря на то, что ты рожден из меня, ты отказываешься отдать мне свою молодость. Твои желания не будут выполнены. Ты будешь жить и перемещаться только на плотах и ​​лодках. Ваши потомки будут называться бходжами.

Четвертый сын Ану: Пожалуйста, позволь мне насладиться моей юностью. Ты любишь меня, я всегда баловал тебя, дай мне насладиться моей молодостью.
Ану: Вы уже все сделали, вы уже родили нас; мы также хотим иметь детей и т.д. Позвольте мне также выполнить мои желания. Старые люди нечистоплотны, не могут принимать душ в нужное время, они едят, когда им нравится, как делают дети. Я не хочу старости.
Король Яяти был еще более взбешен, что никто не выполнил его просьбы. Это мои сыновья, мой атман, но им все равно. Сыновья похожи на ATman, еще одну форму себя.
Король Яяти: Ану, ты станешь старым, даже если ты не возьмешь мою старость. Твои дети умрут, прежде чем они станут молодыми. Ты умрешь без совершения яджн.

Король Яяти вызвал последнего сына Пуру и сказал: ты мой дорогой сын, лучший. Я получил проклятие Шукры, но я еще не насладился юностью, поэтому дай мне свою молодость, чтобы я мог выполнять свои желания и наслаждаться удовольствиями в течение 1000 лет.

Тогда они легко жили 10-20 тысяч лет.
В крита-югу они жили до тех пор, пока их кости не были разрушены. Вот как долго они жили. В Трета-югу они жили до тех пор, пока плоть не была уничтожена; В Двапара югу жили, пока их кожа не была разрушена; Калиюга, пока дыхание не ушло.
Вот почему пранаяма так важна. Дышите медленно, не так, как собаки. Каждый гуру йоги говорит об этом. Мы учим этому также в Крийя Йоге.

Король Яяти: Я верну твою молодость через 1000 лет и заберу мою старость
Пуру: Это такая незначительная просьба; вам не нужно умолять; вашего приказа достаточно; Я рад, что вы сможете прожить счастливую жизнь и получать удовльствия, вы можете отдать мне молодость, когда пожелаете.
Слова старших надо почитать. Следование им дает нам благословения и большую жизнь. Тот, кто следует за повелением Гуру (отца), покорит все миры.
Пуру: Вы можете наслаждаться всеми удовольствиями с моей юностью. Я возьму вашу старость
Король ЯЯти: Твои слова очень порадовали меня. Ты будешь королем, а потом твои дети унаследуют царство. Все граждане государства будут жить достойно и счастливо.
Король Яяти не был обычным человеком. Он был очень могущественным. Он пошел в небеса; Я расскажу его историю позже.
Король Яяти отдал старость Пуру.

Глава 85.
Король Яяти удовлетворил свои желания с молодостью сына. Все эти годы он удовлетворял свои желания в соответствии с Дхармой. Он совершал яджны и поклонялся богам; он сделал предков довольными; он радовал брахманов большими благотворительными пожертвованиями и удовлетворил нужды нуждающихся. Он радовал гостей едой; ему нравились вайшьи и шудры. Он наказал недобросовестных и преступников и, подобно Индре, правил царством тысячи лет.
Обладая доблестью льва, хотя он имел доступ ко всем удовольствиям, он шел только по пути Дхармы. Мы думаем что удовольствия молодости это только те, что наполнены похотью. Это не относится к делу. Молодость - это время сильного тела. Мы сразу видим извращенное значение.
Вы можете сделать так много хорошего с сильным телом. Это то, что сделал король Яяти. Между тем прошло 1000 лет, и король Яяти совершил много великих и благородных дел и много яджн. Он подсчитал, сколько времени ему осталось от общанной им 1000 лет.
Он отправился в Нандану и наслаждался с Вишвачи небесной девицей, когда у него оставалось всего несколько часов до конца периода.
Должно быть, он пошел к ней, чтобы сдержать свое слово; он жил дхармически.
Возможно, вы предположили, что король Яяти жаждал молодости из-за похоти; это не так.

Наконец, он вызвал Пуру и сказал: «Я очень рад, что я наслаждался молодостью в течение 1000 лет. Но желания никогда не удовлетворяются выполнением. Так же, как жертвы не тушат жертвенный огонь.
Огонь усиливается, когда в него наливают жертвенное гхи.
Мы переедаем, думая, что следующий кусочек нас удовлетворит, но это не так.
Молодость - неугасимый огонь. Даже после принятия всех растений, животных, женщин в этом мире не может быть никакого удовлетворения. Вследствие этого желание должно быть отброшено. Желание человека никогда не умирает, даже когда он умирает.
Только тот, кто побеждает желание, побеждает, иначе он будет низвергнут в пучину горя.
Я так долго наслаждался молодостью, но не получил удовлетворения. Поэтому я отпускаю это желание. Да будешь ты благословлен, сын мой. Ты можешь вернуть свою молодость и взять это королевство в придачу. Король Яяти провел остаток своей жизни в лесах.

Когда Яяти собрался короновать Пуру, священники и мудрецы спросили: "Разве не Яду самый старший, после которого Турвашу, а затем Друхья, Ану? Разве Пуру не последний, самый младший сын. Почему ты короновал последнего сына? Разве это Дхарма? Следуй Дхарме"
Король Яяти отвечал: "Слушайте, я не даю Яду царство, так как он не следовал моему приказу. Тот, кто идет против отцы, даже не сын. Тот, кто следует словам родителей и подчиняется им, - настоящий сын. Тот, кто служит больше всего, считается старшим сыном. Он тот, кто будет процветать. Те, у кого есть добродетели и покорность по отношению к родителям, являются настоящим сыном. Все сыновья отвергли мою старость, но только Пуру исполнил мое желание и выдержал страдания моей старости. Тот, кто служит отцу до смерти, может получить все богатство в наследство, нет правила отдавать его старшему сыну. Пуру дал мне свою молодость; так что это царство принадлежит ему.

В настоящее время, даже если младший сын заботится о стареющих родителях, старшие дети предъявляют иск младшим в суде из-за наследства.
Старые люди тех дней были праведными в отличие от сегодняшних.

Король Яяти добавил: "Шукрачарья сказал, что тот, кто заберет мою старость, станет царем".
Подданные и советники согласились и сказали, что Пуру должен быть королем и подходит для этого; Тем более, что возражать Шкуре просто нельзя.
Король Яяти короновал Пуру и ухошел в леса.
У Яду были сыновья, которых звали Ядавами. У Турвасу были Яваны, у Друхьи были Бходжи, у Ану были Млекши - это белые люди.
Эта история была написана очень-очень давно.

Мудрец Вайшампаяна: Благодаря Пуру была основана династия Пауравов. Это родословная, в которой ты родился, король Джанмеджая.

То, что стоит слушать, - это MБ, а сын, которого стоит иметь, - это Муру.
Похоже, у младшего сына обычно больше привязанности и любви.

Спасибо всем севакартам, всем спонсорам правачаны. Мы используем эти деньги напрямую на расходы на МБ. Один жесткий диск стоит 30.000 рупий.Его хватает только на 6 дней записи
Затраты на электроэнергию и тд. Еще сверх того. Эта пуджа очень важна, даже если вы не можете спонсировать пуджу. Свамиджи отдает вам свой голос и свои слова в этих беседах. Я вижу только 130 человек. Мне бы хотелось 5к человек.

Пусть все вы поймете то, что обсуждается.

Мы молимся о том, чтоб эта пандемия закончилась.

Такого повествование по вечерам не достаточно, чтобы закончить МБ. Я успеваю сделать только 1-2 страницы за вечером. Мы должны сделать это в течение 3 часов подряд. Это мой вызов и вопрос вам. Я буду записывать как можно чаще, но если это произойдет, вы не сможете смотреть запись (судя по всему процесс записи). Если вы хотите посмотреть записи, дайте мне знать, что вы можете желать слушать 3 часа подряд.
Повторяйте мантры, я слышу их.
Эти цветы - это не вам, это для янтры передо мной.