Лекция Шри Бала Свамиджи

Корона Сатсангам с Пуджья Шри Бала Свамиджи 22 апреля 2020 года

Śrī Mahāgańapatayé namaha
Śrī Sarasvatyé namaha
Śrī pādavallabha nrsimha Sarasvati
Śri Guru Dattātréyāya namaha
Śri Gańapati Sacchidānanda Sadgurubhyō namaha

Если сатсанг проходит вечером, он называется сандхья сатсанг. А так как это происходит в это время "Короны", мы можем назвать это корона-сатсанг. "Каро на" хинди означает «давайте делать». Итак, "каро на сатсанг" - давайте делать сатсанг!

В это трудное время Пуджья Шри Сваиджи привлекает нас самыми разными способами и доставляет нам столько радости. Чтобы мы не боялись или не беспокоились излишне, Он собирает всех нас. Многие люди беспокоятся о том, как Он, и о Его здоровье. Как только было объявлено о блокировке, у всех на уме появилась первая мысль: «О! Мы не можем поехать в Майсур ». Он благословил нас таким количеством прекрасных сукти, бхаджанов, пудж и многими даршанами, которые физически не могли быть возможны в обычное время! Не имея даршана, мы все испытывали волнение и беспокойство. Зная все это, Он проводит с нами так много времени. Не только с нами, он также записывает сообщения, чтобы они могли охватить больше людей через различные телевизионные каналы. Помимо всего этого Он также следит за тем, чтобы все трудящиеся-мигранты (из других штатов Индии), оказавшиеся в Майсуре без пищи, не голодали. Тысячи людей обеспечены едой. Каждый, кто вносит свой вклад в пуджа-сева, думает об Аппаджи. Он дал всем возможность и преимущество участия в аннадане. Пожертвование пищи было сделано от имени пуджа сева картас (тех, кто спонсировал пуджу).

Аппаджи принимает меры не только для трудовых мигрантов, но и для жителей Майсура, у которых нет средств для поддержки своих семей, но также для нескольких сотен семей, которые также служат в ашраме. Все это стало возможным благодаря пожертвованиям, присланным Пуджа Сева Картас. Аппаджи не только говорил с нами о важности даны, но и фактически показывает нам, как это сделать. Это знак Гуру - он учит, сам идя по пути. Он учит, проповедует, а также направляет нас, показывая пример. Такой Гуру прославляется в Священных Писаниях.

Вчера, когда Шри Свамиджи совершал пуджу Дипа Лакшми, Он напомнил нам, что лампы были зажжены не для того, чтобы изгнать физическую тьму в безлунную ночь - амавасья (новолуние), но чтобы изгнать тьму невежества внутри нас.

Вчера вы все пели Хануман Чалиса. Это прекрасное время для созерцания Божественного. Редко бывает так много времени, поэтому мы должны научиться максимально эффективно его использовать. Также есть страдания. Если кто-то падает и вывихивает ногу, разумно ли всегда думать только о боли или вывихнутой ноге? В такие времена мы должны научиться преодолевать эти трудности. Мы должны придумать, как хорошо провести время. Это сакаратмака дришти.

Почему людям трудно оставаться дома во время блокировки? Рамаяна и Махабхарата учат нас важности поддержания сердечных отношений со всеми как дома, так и в обществе. Вот почему Гуру так много времени говорит об этих эпосах. Раньше, когда нам приходилось спешить на работу, мы не могли проводить время с семьей. Теперь у нас есть время. Мы должны использовать эту возможность.

У нас большая цель. Мы должны бороться и победить Корону. Да, мы все боимся и беспокоимся. Но в этих ситуациях необходимо определенное количество страха, в противном случае все будут бродить по улицам, несмотря на блокировку. Если бы у нас не было страха, мы бы позволили камню упасть на нашу ногу и причинить нам боль. Ученые говорят нам, что если мы вступим в контакт с кем-то, кто заражен, мы можем распространить вирус на большее количество людей. Наша цель должна состоять в том, чтобы победить это, дистанцируя себя от общества. Как говорит Свами Вивекананда, мы должны научиться использовать свой интеллект для достижения нашей цели. Мы должны подняться, чтобы достичь цели, а не понизить цель до нашего уровня. Участвуйте во всех севах в ашраме и делайте все возможное, чтобы помочь нуждающимся.

Эта Корона заставила нас пропустить так много праздничных фестивалей - Угади, Рама Навами. Ничего страшного, давайте подумаем, что мы предложили вирусу эти праздники в качестве священного приношения, и пусть он с радостью покинет эту бхулоку (землю) и вернется к Параматме. Аппаджи показывает нам, как провести время в это трудное время. За прошедший месяц для всех преданных Датты, которые наблюдали за этими живыми сатсангами, прямой эифр стал их жизнью. Они так счастливы, наблюдая за всеми различными программами в прямом эфире - будь то пуджи, сукти, заставляющие нас изучать Бхагавад-гиту, которые учат нас, как проводить время дома, и какой должна быть наша сева в это время. Аппаджи благословляет всех нас во многих отношениях. Многие преданные говорят нам: «Это прекрасная возможность. Мы никогда не видели всех этих прекрасных мурти в пуджа мандирам Свамиджи. Мы так счастливы ».

Благодаря этому сатсангу Свамиджи заставил нас забыть о наших трудностях. Вчера, благодаря пожертвованиям на пуджа севу, было закуплено продовольственные товары на 18 лакхов (1.800.000), которые были розданы людям, которые не имеют возможности зарабатывать сейчас. Куда они могут пойти сейчас? Есть люди из групп с низким доходом, а также люди из высшего среднего класса, которые борются. Аппаджи передал материалы Шри ГуруДутту, который является муниципальным уполномоченным, и попросил его раздать эти материалы всем нуждающимся. 150 человек сопровождают программы харикатха и бхаджан, там где они проходят. Теперь они также не имеют возможности зарабатывать на жизнь или содержать свою семью. В близлежащих районах также есть люди, которые нуждаются в помощи, поэтому за пределами ашрама был накрыт стол, чтобы люди могли прийти и забрать все, что им нужно. Нам нужно научиться у Шри Свамиджи помогать тем, кто в этом нуждается. Так как Гуру учит на примере, его также называют Ачарьей.

Есть прекрасная сукти Бхартрухари, подходящая для тех, кто совершает севу.

Parōpakārāya phalanti vrukshāha
Parōpakārāya duhanti gāvaha
Parōpakārāya vahanti nadvaha
Parōpakārārtham vidam śarīram

Это тело - Шарирам - должно делать что-то для себя, но также делать что-то хорошее для других, не ожидая ничего взамен. Если это делается через Садгуру, это еще более полезно. Посмотрите на эти деревья, которые приносят плоды. Они никогда не едят фрукты. Если мы будем поливать дерево, оно возьмет воду, в противном случае оно будет искать воду глубоко в земле и использовать воду, чтобы расти и приносить больше фруктов для других. Однажды, когда кто-то заметил, что хочет сделать больше севы, Бог благословил их, сказав: «Тогда родись как деревья! Они существуют только для того, чтобы помогать другим». Некоторые формы были прокляты, чтобы быть рожденными как деревья, но есть другие формы, которые, получив благословение, рождаются деревьями. В любом случае, все деревья помогают другим. Свамиджи следит за тем, чтобы как только средства поступали, они эффективно использовались для помощи нуждающимся.

Мы даем траву, которая нам не нужна, коровам. Они в свою очередь дают молоко. Мы даже не позволяем их телятам пить молоко. Как только корова начинает давать молоко, мы отодвигаем теленка и доим корову для наших нужд. Мы либо продаем его, либо пьем молоко сами. Мы должны учиться у этих коров как делиться с другими.

Реки также текут только ради других. Некоторые могут пренебречь этим легкомысленным высказыванием: откуда река знает, как течь, у нее нет разума. Но это неправильно. В Керале всем нам известна история о том, как Пурнанади изменила русло, когда Шанкар Бхагавадпадачарья приказал ей сделать это. Мы можем думать, что у реки нет разума, но при этом у рек есть сила, чтобы смыть наши грехи.

Таким образом, необходимо учиться на примере деревьев, коров и рек.

Śīryataiti śarīram - Щирьятайти Щарирам - это тело в любом случае будет уничтожено. Поэтому, прежде чем это произойдет, почему бы нам не использовать его, чтобы сделать что-то хорошее? Даже если это тело исчезнет, ​​мы останемся, и нам нужно заработать некоторую пунья - заслугу. Вот почему используйте это время с умом, и используйте это тело, чтобы сделать хорошую работу. Делай хорошую работу как свой долг. Вы не получите ничего взамен, вы также не должны ожидать ничего. Например, если вы не остаетесь дома сейчас, вы можете заболеть. Но что вы получаете от пребывания дома? Не важно. Вы просто в безопасности и не заразитесь.

Аппаджи показывает нам эту сукти в действии. В это время никто не должен обходиться без еды. Есть много животных, которые нуждаются в помощи. Мы должны сделать все возможное, чтобы помочь им тоже. В начале многие люди были несчастны и боялись, когда должны были быть дома. Как только Свамиджи появился через Live, они преодолели свои страхи и теперь счастливы оставаться дома. Те, кто не имеет хороших отношений с другими дома - вот кто сейчас несчастлив. Если мы ласковы и любим друг друга, то в чём трудность? Мы можем поделиться своим счастьем вместе и найти способы провести время в духовном созерцании. Мы должны тратить время на размышления о том, какие качества мы должны развивать, с какими отрицательными чертами мы должны проститься, и как лучше использовать свое время для духовных занятий.

Думайте об этом как о ритуале «оставайтесь дома» и практикуйте его с большой осторожностью. Следуйте всем правилам. Если вам нужно выйти, то по возвращении попробуйте принять душ. Носить маску всегда. Когда врач должен идти в операционную, он должен носить хирургическую маску и халат. Просто потому, что он выходит на несколько минут, он не может сказать: «О, это было всего несколько минут». Если он не помоет руки и не наденет маску и халат, он подвергнет опасности и пациента, и себя. Поэтому он принимает все меры предосторожности. Точно так же мы должны регулярно мыть руки.

Вчера Аппаджи заставил всех нас петь Хануман Чалиса. Когда я был молодым, я испытывал изоляцию, так что это не ново для меня. Я путешествовал с Аппаджи на ятре в Виджаяваду в 1988-89 гг. Там шли строительные работы, и пыль там мне мешала. Именно тогда я узнал, что у меня аллергия на пыль. У меня был сильный кашель и простуда. Поскольку Свамиджи сказал нам, что когда мы болеем, мы не должны находиться рядом с другими, я пошел спать и спал один наверху лестницы. Рано утром я не мог дышать и каждый вдох давался с тудом. Должно быть, я видел все lōkās (миры) в этом состоянии. Волонтер обнаружил, что мне трудно дышать, и тут же бросился за доктором Кришнакумари. Она сразу пришла и, проверив меня, сделала укол. Эта новость дошла до Аппаджи, и он попросил доктора сделать дополнительные анализы и определить, что пошло не так.

Дом врача и клиника были в одном здании, поэтому меня отвезли туда. После всех испытаний я слышал, как они обсуждали мое состояние и сказали, что у меня острый бронхит. Я был тогда очень молод, поэтому я не знал, что значит острый. Я предполагал, что смогу пойти домой тем же вечером. Тогда доктор объяснил, что это серьезная ситуация. Когда Аппаджи сообщили об этом, он сказал, что я должен оставаться в клинике в течение следующих нескольких дней. Эта недельная самоизоляция была поначалу трудной. Но потом я увидел там других детей - доктора Буджи и других, говорящих только по буквам. Поэтому я провел время, играя с ними, и начал получать удовольствие.

Первоначально многие люди боялись изоляции. Теперь они так привыкли проводить время дома, что боятся снова выходить на улицу. Мы не должны бояться. Только наш страх делает большого демона маленькой проблемой. Я научу вас китуке - простой технике. В йогавасиштхам описан прекрасный эпизод. Я не могу говорить без цитат из Йогавасиштха, так как я провожу лекции по ней с 2014 года.

У Рамы было много больших трудностей. Несмотря на то, что он был королевским принцем, он чувствовал отвращение к миру, детству, юности, сансаре - постоянной игре жизни, поэтому он спросил мудреца Васишту: «Что мне делать?» Мудрец Васишта сказал: «Сын мой, я открою тебе секрет. Смотри на эту сансару как на долгий сон».

Кто может сказать такую ​​блестящую мысль, кроме Садгуру! Иногда у нас бывают короткие сны, которые длятся несколько минут. Иногда у нас бывают более длинные сны, когда мы просыпаемся в страхе и возвращаемся спать только для того, чтобы сон продолжался. Это похоже на длинный фильм.

Мудрец Васишта посоветовал Раме видеть самсару в качестве диргха свапны. Все вы также думайте о Короне как о длинном сне. Представьте, что Парамешвара спит и видит этот сон. Сама эта мысль даст вам много покоя. Во сне Он видит Землю, и где-то в Китае рождается эта Корона. И из Китая это распространилось на весь мир. Теперь мы должны помнить, что все это происходит во сне. Он распространился на весь мир и достиг Индии. Люди во многих странах страдают. Все это появляется во сне. В конце концов, мы все маленькие части Его великой Космической формы. Каждый из нас один ноготок, один палец, одна часть Его Космической формы. Вишну сахасранама говорит, что 3 мира составляют Его тело.

В лжин из дней, возможно после 3 мая, Парамешвара почувствует: «О, это не хороший сон», и Он проснется. Когда это произойдет, эта изоляция закончится. Что происходит, когда Он просыпается? Сна больше не существует. Разве увиденные во сне сложности существуют? Разве они не исчезают, как только проснулся? Если мы сможем так думать, то выиграем эту битву очень легко. Я поделился этим простым методом со всеми вами. Если вы попрактикуетесь в этом в рамках своей садханы, вы поймете это.

Когда я подумал о том, сталкивались ли люди раньше с карантином и домашним арестом, я понял, что это не ново. Когда случился великий потоп, была похожая ситуация. Да что там наводнения. Каждую ночь, когда мы ложимся спать, после того как мы погружаемся в состояние глубокого сна, что это, если не изоляция? Без каких-либо привязанностей. И мы счастливы в этом состоянии.

Во время махапралая - великого прекращения существования вселенной, все 5 элементов объединились в один. Все существа были там в изоляции. И когда творение произошло снова, они вернулись. Конечно, тогда не было Короны, но если мы сможем научиться быть счастливыми и поддерживать социальную дистанцию, мы сможем преодолеть это.

Не только существа, но и боги - деваты, пережили изоляцию. Есть причина, почему деваты сражались с демонами и проиграли.

Есть поговорка, что Махатмы не появляются без причины. Они приходят, чтобы совершить лока каляньу - чтобы принести пользу массам. Именно так однажды появился Дурваса Махарши - старший брат Даттатреи Свами, который был известен своим непростым характером. Дурваса означает тот, кто носит изодранные одежды. Он бродит по свету в рваной ветхой одежде. Только те, кто знал Его величие, могли узнать Его.

Однажды Он шел и увидел молодую женщину из Кайлаша. Она только что поклонялась Парвати Деви и возвращалась с гирляндой из золотых лотосов. Хотя они были сделаны из золота, у них был изумительный аромат. Такое может случиться только в Девалоке - обители богов. Увидев цветы, Дурваса Махарши попросил женщину подарить Ему гирлянду. Она знала, кем Он был, поэтому она с уважением предложила Ему гирлянду.

Вооруженный гирляндой, Махарши направился прямо к Сваргалке и увидел Господа Индру, выходящего из реки Ганга верхом на Айравате. Айравата не была обычным слоном. Он был размером с Гималаи. Теперь вы можете представить, как Индра сидел на этом слоне. Дурваса Махарши встретился с Индрой и подарил Индре гирлянду золотых лотосов как махапрасадам.

По правилам, увидев Махарши, Индра должен был спрыгнуть со слона и поклониться Гуру. Но по какой-то причине в этот день Индра не только остался сидеть, но и взял гирлянду левой рукой. И что еще хуже, не понимая значения цветов, он положил их на шею Аираваты. Слона эти цветы раздражали, они кололи его кожу, и он снял гирлянду, бросил ее на землю и раздавил цветы ногами.

Видя это, Дурваса Махарши очень разгневался. Он проклял Индру за оскорбление прасада от Джагадамбы - Богини-Матери. В этот момент все люди, которые играли на инструментах и ​​пели хвалу Индре, остановились. Индра была теперь изгоем.

Теперь он должен был уединиться, поэтому он отправился в Мандара Парвату. Так как он был Господом всех богов, он взял с собой Вайю, Агни и всех других деватов. В изоляции они все делали тапас. Брихаспати, который был Гуру для них всех, не был затронут этим проклятием. Как только Он узнал о трудностях, с которыми столкнулись его ученики, он вышел из дхьяны и отправился в Мандара-парвату. Когда он увидел там всех деватов, он сказал им: «Вы все благословлены тем, что делаете тапас в таком священном месте. Вы должны быть благодарны за возможность, которую это проклятие дало вам всем! Как еще ты мог прийти в Мандара Парватам?

Точно так же мы все благословлены. Чем иначе можно объяснить, что все мы сидим дома так много дней, учитывая нашу беспокойную жизнь?

Когда деваты увидели своего Гуру, они прикоснулись к Его стопам - точно так же, как вы все счастливы и испытывает облегчение, когда вы видите Аппаджи в повседневной жизни. Вы все можете подумать: «Свамиджи, вам легко. У вас красивый ашрам площадью 40 акров, и вы можете прогуляться по нему, пока мы ограничены 4 стенами». Однако ситуация прямо противоположная. Аппаджи ограничен Его Гуру Нилаям. Даже я никуда не хожу. Только если есть какая-то работа, несколько человек выходят, делают свою работу и затем возвращаются внутрь. На самом деле, за изоляцией здесь следуют еще более строго.

Молитвенный зал сейчас так пуст. Там всегда было так празднично, он был наполнен преданными. Не только преданные скучают по Свамиджи, он тоже скучает по преданным. Мы видим это очень ясно в глазах Аппаджи. Он скучает по Своим детям и плохо себя чувствует, что Он не может видеть их лично.

Вы видели, как мать заставляла своих детей переходить дорогу? Возьми любое животное - собаку, утку или корову. Пока дети не перейдут на другую сторону, мать будет беспокоиться. То же самое и с Аппаджи. Я вижу это каждый день. Аппаджи постоянно беспокоится о Своих детях. Поскольку Аппаджи так много делает для своих детей - будь то через пуджи, сатсанги или записи для телеканалов, мы также должны оставаться в безопасности дома и не беспокоить Его.

В случае с деватами, которые занимались тапасом, все это должно было быть сделано для того, чтобы в конечном итоге можно было взбить молочный океан и получить нектар бессмертия - амриту. Только потому, что появился нектар, деваты победили демонов и стали бессмертными. Пока не появился нектар, они были также уязвимы в битве, как и все остальные существа. Пусть нектар в виде лекарства от этой короны также скоро придет. А пока мы ждем, мы должны оставаться дома - прайатнам и молиться - пратхана. Мы должны следовать по пути, указанному Свамиджи.

Когда Господь Индра находился в месте, называемом Шучиндрой, Господь Даттатрея предстал перед ним и посвятил его в поклонение Лакшми Деви. Вот почему сегодня Аппаджи выполнил пуджу Дипа Лакшми Деви. Сегодня в новолуние все эти темы красиво переплелись и мы поговорили о победе Деватоы и о победе Аппаджи.

Джай Боло Шри Садгурунатх Махарадж ки Джай!