Разговор шестой. Три замечания Шаха.
Однажды мальчик показал Шаху абсолютно случайный пост* из абсолютно случайной выборки. Предположим, что речь в нем шла о том, что популярный чат-бот составил оценочное описание оформления страницы в соцсети.
“Да”, - медлительно отреагировал Шах - “есть три замечания:
Первое - девальвация контекстных человеческих смыслов.
Едва ли хотя бы каждый третий человек способен сформулировать содержащую смыслы конструктивную оценку подобно сегодняшнему генеративному интеллекту, не говоря уже о выходе за пределы собственного контекста и придания ей контекстов иных.
В то время как человеку рассудительному и серьезному следует не только ориентироваться в контекстных смыслах, обладая обширным кругозором и богатым смысловым запасом, но и владеть навыком, который всегда будет отличать нас от искусственного интеллекта - обращения к живым субъективности и объективности.
Второе - неизбежное человеческое явление реакции на реакцию.
Видишь ли, и первая нейтральная оценка нейросети, и вторая, злая, и третья, злейшая, могут быть одинаково правдивы вместе и каждая в отдельности. Как мы заметили ранее, удел человеческого восприятия - увидеть что-то понимаемое, пристроить это к своей картине мира, если оно более менее уживается в ней - согласиться с этим и отреагировать положительно, не уживается - наречь это неправильным и отрицать это.
Однако просто взять и решительно отринуть все чужие контексты - путь, чуть ли не худший, чем слепо верить в истинность одного из них, посему честному человеку надлежит вместо этого научиться воспринимать все многообразие этих контекстов, затем отследить то, что их порождает, и только после этого он способен будет приблизиться к истинной природе происходящего.
Третье - сегодня за пределами 99% контекстов зияет бескрайняя пустота.
Над тем, кто решительно осмелился стремиться к объективности и не впадать в паутины контекстов, оставаясь живым, субъектным и ответственным за реальность, не присоединяясь к толпам, и не занимаясь отверганием их, принимать существующие смыслы и создавать новые не на их основе, но в тесной связи с ними, за редким исключением дамокловым мечом висит самоотверженность участников толп и ненависть их отрицающих, порицание противников сегодняшних смыслов и их ярых сторонников, и безнадежный дефицит настоящей страсти, деятельности и живости…
“Капец он умный”, - восхитился мальчик - “но что же нам со всем этим делать?”