Лидеры, пасторы и священники выстроили иерархию не только внутри своих организаций, но и снаружи

Лидеры, пасторы и священники выстроили иерархию не только внутри своих организаций, но и снаружи. Практически каждая религиозная организация имеет "материнскую церковь", перед кем она отчитывается.

Пастор контролирует религиозную организацию, но есть ещё и сверх-пасторы. Эти сверх-пасторы восседают в "материнской церкви" и контролируют не одну, а целую сеть организаций.

Как правители, которые назначают губернаторов руководить провинциями, так и сверх-пасторы назначают пасторов руководить местными организациями.

В поддержку «материнской церкви» многие лидеры, пасторы и священники приводят случай, записанный в книге Деяний, глава 15. Однако после внимательного анализа текста становится ясно, что такое применение и интерпретация ни в коей мере неразумны. На первый взгляд кажется, что Павел и Варнава направлялись в иерусалимскую церковь потому, что эта церковь имела какую-то особенную, исключительную власть над всеми остальными церквями. Однако этот довод не имеет смысла, если рассмотреть этот случай, описанный в Писании, повнимательней.

Вот история: в церкви в Иерусалиме были люди, которые распространяли ложные учения в церкви в Антиохии. Павел и Варнава пошли в Иерусалим, чтобы разрешить этот спор. Почему именно в Иерусалим? Потому, что это учение зародилось именно в Иерусалиме (Деяния 15:1-2,24). Если бы ересь исходила от церкви в Антиохии, Павел и Варнава могли бы немедленно отправиться туда. Однако по мере того, как ложное учение распространялось от церкви в Иерусалиме, два ученика Христа отправились именно в Иерусалим, чтобы узнать, кто распространил это учение. Они также хотели убедиться, что старейшины в Иерусалиме и двенадцать апостолов не защищают это учение.

Прибыв в Иерусалим, они определили, кто распространяет это учение (15:4-5). Это привело к временному собранию совета, после которого учение было отвергнуто общественностью учеников Христа (стих 6 и следующие). Решения, принятые двенадцати апостолами, пресвитерами и всей церковью, были переданы всем церквам языческого мира. Это сделалось в связи с тем, что и другие церкви могут столкнуться с той же тревожной проблемой в будущем. Решения Церкви поддерживаются авторитетом Бога потому, что они вдохновлены Святым Духом (15:28) и утверждены Церковью (стих 23, 28, 31).

Толкование этой истории по-иному, поиск в ней дополнительных аспектов послужит лишь свидетельством вашей неспособности серьезно относиться к историческим деталям, стоящим за некоторыми нарративами. Поэтому идея могущественной «материнской церкви» не имеет основания.

Можно с уверенностью сказать, что церковь в Иерусалиме любили, лелеяли и ей помогали другие церкви (Рим. 15:26-27; 2 Кор. 9:11-13). Однако нет ничего, что заставило бы поверить в то, что эта церковь имеет высшую власть и что другие церкви должны подчиняться ей. С другой стороны, можно с уверенностью предположить, что церкви независимы и непосредственно подотчетны Богу. Ни одна из них не принадлежит ни одной церкви.

Хотя апостолы и ученики Христа собирались вместе и сообща обсуждали какие-либо вопросы, пасторы не разрешают прихожанам проводить такие собрания сегодня. Ведь если пасторы разрешат прихожанам что-то открыто обсуждать, то литургия сорвётся. Для пастора важна не ваша праведность и духовность, а литургия.

Оставьте пастора и будьте свободны во Христе. Пусть вам никто не запрещает общаться и решать проблемы церкви.