Мечта партизана Лыкова о Соединенных Штатах Сибири: чем живет создатель иконы якутского шамана
Сегодня в нашей рубрике «Личность» мы расскажем вам про новосибирского художника Константина Еременко — создателя не только иконы якутского шамана, но и целой вселенной «сибирского партизана-сепаратиста Лыкова».
Константин Еременко занимается творчеством не первый год. Последнее, чем прославился Константин — портрет Александра Габышева, того самого якутского шамана, который идет «изгонять Путина». На картине у шамана сурово-задумчивое выражение лица, вокруг головы нимб, и всё это сопровождает надпись — «Дойди и изгони». Со своим персонажем художник уже успел пообщаться по телефону.
«Он человек очень позитивный. Да и вообще, чувство такое, что его окружают сейчас самые позитивные люди этой страны», — говорит о нем Константин почти с восхищением.
Работник бубна, со своей стороны, тоже записал видео, в котором назначил Еременко «главным по Новосибирску». «Я теперь себя чувствую чуть ли не апостолом», — говорит Константин.
Константин Еременко широко известен в узких кругах как создатель вселенной «былинного сибирского партизана-сепаратиста» Макария Лыкова, вечным спутником которого оказывается Чебурашка — тоже не кто-нибудь, а «русское тотемное жЫвотное» (именно так!). Это герои не только многочисленных картин Константина, но и его незаконченной книги «Будни ада»: в ней герои помогают Сатане вернуть его душу, которую тот продал Путину.
Сам Константин вспоминает, как все начиналось: «Была мода на ЖЖ, все его себе заводили, и я тоже завел. Но я не знал, что туда писать. В результате, я нарисовал картинку и подписал ее: Былинный сибирский партизан-сепаратист Лыков отрезает часть головы косматому геологу за исполнение возле костра песни “Милая моя”» (юмор у Константина иногда, надо заметить, весьма специфический).
Затем появилась еще одна картина, потом еще и, наконец, возник огромный цикл про Лыкова и Чебурашку.
«Была концепция, которую мы придумали с местными художниками и музыкантами — “тотальный позитив”. — вспоминает Еременко. — Это были шутки на острые социальные и политические темы. Главное, чтобы эти изображения содержали лаконичные фразы и доносили идею, как у Маяковского в “Окнах РОСТа”».
Выставка художника, открывшаяся в новосибирской галерее No Soap в мае 2007, так и называлась — «Тотальный позитив».
Иногда Константину удается создавать произведения не «на злобу дня», а поистине пророческие: так, картина «Кант лох» появилась года на три раньше того момента, когда этим же вопросом озаботился вице-адмирал Игорь Мухаметшин.
Художественное творчество — не единственный род занятий Константина. «Я как был быдлом, так и остался», — коротко и сухо поясняет Еременко. Еще недавно Константин работал на заводе, сегодня уже известный художник работает отделочником и рассказывает, что нашел вторую работу на станции техобслуживания. «Я все равно буду работать руками», — говорит он.
Свою картину с шаманом ему удалось продать на виртуальном аукционе за 23 000 рублей. Часть вырученных средств художник отправил самому шаману, другую намерен пустить на создание мультфильма о ГУЛАГе. Кстати, озвучивать его бесплатно согласился основатель группы Yello Карлос Перон.
Также в творческих планах Константина новая серия работ, которая получит название «Автозак-2020».
«Я надеюсь привлечь к проекту побольше художников. Смысл такой: помочь государству популяризировать репрессии. Все равно мы попадаем в это молотилово без охоты: люди пугаются, злятся. А мы хотим сделать это модным, такая ирония очень жесткая», — поясняет он.
Еще художник намерен вновь создать серию работ, посвященных теме сибирского сепаратизма, а конкретно — событиям 1918 года, когда на территории охваченной гражданской войной России несколько месяцев существовала провозглашенная Сибирская Республика.
Еременко признается, что поначалу тема сибирского сепаратизма не была в его творчестве чем-то серьезным.
«Собственно сам Лыков когда-то и возник, потому что сибирский сепаратизм мной поначалу воспринимался на уровне анекдота и вообще как нечто невозможное. Я тогда думал — ну раз они [т. е. сибирские националисты] «подкидывают на вентилятор», я тоже внесу свою лепту. Потом это стало развиваться, в 2010 году была перепись населения, тогда многие указывали свою национальность как «сибиряки». От какой-то шутки это стало переходить в разряд политики, этой темой заинтересовались медиа. Что касается партизана Лыкова — от стеба это перешло в разряд популяризации сибирской истории и местной идентичности».
Этому же был посвящена выставка «Соединенные Штаты Сибири», в которой также участвовали такие известные художники, как Василий Слонов и Дамир Муратов. Как говорит сам Константин, «это был очень большой выставочный проект в России в том году. Он объехал много городов, побывал в других странах. В итоге нас объединили в одно направление — “Сибирский иронический концептуализм”. Выставка была абсолютно веселая. У меня, например, там была серия работ “Истерия Новосибирска”. Смысл был такой: Новосибирску не хватает истории, нечего особо рассказать приехавшим. Я взял на себя ответственность «создать» историю города».
Такой арт-проект и даже само название «Соединенные Штаты Сибири» вызвали достаточно болезненную реакцию у российских «ура-патриотов». Звучала критика в адрес и художников, и организаторов, с обвинениями чуть ли не в пропаганде раскола страны; хотя уже традиционно те, кто особо ретиво высказывался за «Россию единую и неделимую», с содержанием самой выставки были знакомы чуть менее, чем никак.
Еще в 2014 году, в разгар войны на Донбассе, был «Марш за федерализацию Сибири». Помимо беспрецедентного давления на организаторов, он был примечателен тем, что оказались заблокированы все издания, в которых были какие бы то ни было упоминания этого события, включая даже негативные.
«К расколу страны ведем не мы, — говорит Константин. — Те, кто топит за единство страны, я сам знаю таких людей: даже все эти «ватники» и «запутинцы» ко мне относятся хорошо, потому что они понимают юмор. В идеологии «тотального позитива» вообще всё очень просто, без всяких аргументов, чтобы самый простой «прапорщик» мог понять. Хотя мне, конечно, жалко, что они заблуждаются в том, во что верят — а верят они тому, что им навязывает пропаганда. Потом, когда вся эта система развалится, они же начнут говорить про то, что “время было неоднозначное, нас обманывали”. Так что к «ура-патриотизму» я отношусь как к временному явлению».
Себя Еременко считает патриотом Сибири, хотя и поясняет, что к самому определению «патриотизм» симпатии не испытывает, считая, что даже само это слово неимоверно обесчестили в последние годы. «Но да, я именно патриот Сибири», — говорит Константин.
Кстати, в ближайшее время обещана выставка «Соединенные Штаты Сибири 2»
Сергей Богданов
Фотографии из архива Константина Еременко