Спиральная динамика.
В абсолютном выражении бежевого психика заточена на единственное желание — выживать, а для этого нужно удовлетворять физиологические потребности, а если получаеться избегать боли шикарно, а если испытывать физическое удовольствие вообще огонь. И учиться тому, что способствует такому существованию
Взрослый человек с интегрированным бежевым уровнем находится в здоровом контакте со своим телом: не ведётся на поводу у телесных желаний, но при этом их осознаёт.
Может управлять балансом телесного расслабления и в состояние максимальной готовности к действию на фоне внутреннего спокойствия. Чувствует боль как телесный сигнал, способен изменить поведение в связи с ней, преодолеть или оставаться с болью.
Неспособность различить телесные сигналы, игнорирование тела и его влияния на психоэмоциональное состояние, «бегство в голову»
Будучи игнорируемыми, эти травмы почти неизбежно отражаются в виде психосоматических симптомов и заболеваний.
Домашнее задание
Создайте таблицу в две колонки:
Левая — Что тело делает для меня
Правая — Что я делаю для тела.
Составить список разных способов проживания телесного опыта, который позволит вам осуществить здоровую интеграцию бежевого уровня и со временем сделать это частью своей жизни.
Сначала самостоятельно определяете какую-то ситуацию / сценарий, связанный с бежевым уровнем.
1. Первый участник тройки делится своей ситуацией, стараясь разделить факты и интерпретации в обычной человеческой форме (из персонажа).
2. Второй участник тройки практикует активное слушание и эмпатию: в состоянии персонажа вы внимательно слушаете и пытаетесь прочувствовать тот опыт, о котором рассказывает вам первый. Если это у вас не получается, то вы просите первого повторить историю ещё раз — он может что-то в ней изменить или повторить слово в слово. Вы продолжаете слушать, пока не получится прожить этот опыт. Но не тратьте на это больше 10 минут. Если за 10 минут не получилось — ничего страшного, это в любом случае полезный опыт.
ВАЖНО: не берите, пожалуйста, экстремальные опыты для этой практики (пережитое насилие, например). Мы пока только учимся работать с бежевым.
3. Когда второй смог прочувствовать, что за опыт прожил первый он говорит: «Отлично, а теперь смотри, как я могу интерпретировать эти факты иначе» и интерпретирует их позитивно.
4. Первый активно слушает и пытается изменить свою интерпретацию, прожив и прочувствовав новый опыт. Это может получиться, а может и нет — также не тратьте на это более 10 минут.
5. Третий — это единственный из участников, кто пытается менять состояния и быть попеременно то в Божестве, то в человеке. В Божестве третий находится в позиции наблюдателя и следит за тем, что происходит между первым и вторым, не вовлекаясь. Потратив на это 15–30 секунд, третий переключается в Персонажа / Человека и вовлекается в переживание историй первого / второго и пытается прочувствовать озвучиваемый опыт молча также в течение 15–30 секунд. Затем снова в Божество и наблюдателя. И таким образом меняет позицию туда-обратно.
6. В конце третий даёт обратную связь своим партнерам по тройке, получилось ли у него на основе их рассказов прожить соответствующий опыт или нет.
Затем все благодарят друг друга и второй участник тройки озвучивает свой бежевый сценарий / ситуацию, а партнёры по аналогии работают по озвученному выше алгоритму. А затем и третий участник тройки также озвучивает свой бежевый сценарий / ситуацию и все также работают по озвученному алгоритму.
Фокус внимания: фильм будет вас «захватывать», и как только вы начнёте сильно переживать за кого-то из героев (драма / боль) или наоборот поймаете себя на переживании удовольствия / радости, вы останавливаете себя и говорите:
«Это был интересный опыт — благодарю🙏❤️, но это просто кино, которое я смотрю ☺️», и стараетесь перейти в позицию наблюдателя.
Когда это получилось хотя бы на секунду, вы отпускаете наблюдателя и даете фильму снова погрузить вас в череду переживаний. И так смотрите фильм, меняя позиции туда и обратно.
3–4 смен в целом будет достаточно, чтобы получить опыт, но некоторые и по 10–15 раз успеют сменить позиции) Каждую минуту скакать туда-сюда не советую — испортите впечатление от фильма)
По-прежнему продолжаете будить себя больших и прекрасных по утрам и искать будильники для своего Божества, если пока ещё не нашли)
Формируются модели поведения близких взаимоотношений. Начинаем осознавать, что такое привязанность
Мир на этом уровне т.к. Особо не чем познавать, он волшебный и магичный. И магическое мышление очень присуще этому этапу развития.
Фиолетовый уровень, пока всё так же обусловлен перспективой первого лица. В котором в отличае от бежевого уже есть время, но время ни куда не течёт, оно циклично
Признаки фиолетового вы можете обнаружить у себя сейчас. Новый год у вас уже заготовит шаблон поведения, день рождения. И т.д. Время вроде движется, а особо ни чего не происходит. Ну дети растут.
И это фиолетовый уровень. Жизнь циклична. Кроме традиций нет ничего.
Ключевую роль в переходе на фиолетовый играет как раз время. Оно пока мыслиться циклически, но оно появляется в восприятии. И это самое время рождает вызов и потребность данного уровня чувствовать безопасность и сохранность.
Нотеперьне достаточно просто выживать здесь и сейчас. Сейчас необходимо уже и знать, что завтра тоже будет, что кушать. Вот это беспокойство, о том, что завтра всё тоже должно быть в порядке, оно и задаёт экзистенциальный вызов данного уровня.
Потребность вызывает способ удовлетворения. Один ты не выживешь таким образом.
в целом человек в дикой природе не выживет, есть кто имеют, но их не много.
Фиолетовый это про то, что выжить можно только группой, только вместе и это те близкие которые обеспечивают непосредственную безопасность.
Из этого следует значит моя сохранность, моя жизнь, зависит от их ко мне отношения.Чти законы стаи и у тебя будет всё хорошо. А на индивидуальном уровне это зависимость от семьи. Причём в самую первую очередь от матери. Весь патриархальный мир так устроился, что безопасность всю жизнь связывалась с тем, что любит ли тебя мама. Даже поговорка была без отца на половину сирота, без матери полностью.
Все эти навыки интегрируются в функциональную систему. Которая потом остаться с человеком на всю жизнь. И эта способность мной как человеком, всем собой присоединиться к группе
В след за этим идёт навык отличать, чувства и эмоции у себя,
А затем чувствовать и проживать у других. Почему у него такие эмоции.
Если в этот период человек проживает позитивный опыт в котором есть доверие к близким, с возможностью присоединятся к группе близких людей, то в дальнейшем мы можем ожидать, что человек будет способен входить в открытые доверительные отношения. То есть иметь навык просить помощи и принимать помощь. И получать от этого наслаждение во взаимодействиях
Здорово интегрированный фиолетовый вообще создаёт базу для близких и интимных отношений во взрослом возрасте.
Если в опыте проживания фиолетового были события, которые интерпретировались как предательство, отвержение, опасность среды, противоречивые сигналы отношения — жди теневого материала с фиолетового уровня, блоки на эмпатию, замечание/проявление эмоций, доверие, просьбу о помощи. Эти травмы почти гарантированно дают о себе знать в близких отношениях (причём как в романтической связи, так и в ситуации близости в группе), выражаясь в реакциях страха, избегания близости и сохранения безопасной дистанции.
В некоторых случаях фантазия, являющаяся доминирующим познавательным инструментом на фиолетовом уровне, может быть подавлена / внутренне запрещена, что позднее становится препятствием для развития многовариантного мышления. А если это запрещалось, чего ты тут выдумываешь, и потом встречаемся с тем, что я не достаточно креативный.
Обратная сторона травмированного фиолетового — «застревания в нём» — выражается в неспособности отличить чужие эмоции и намерения от своих. Это буквальное растворение в другом (как правило, перенесённое с родителя)
Важно соприкасаться, важно иметь общую и разделяемую реальность, но при этом иметь 2 отдельны персональных мира это очень важно. И вот люди не умеют этого делать, они либо не соприкасаются, либо слипаются. А вот соблюдать баланс, иметь общее и у каждого своё-это искусство.
Травма-зависимости фиолетового ведёт к невротической зависимости от нахождения в группе или близких отношениях (потеря этой связи отождествляется с потерей безопасности, вызывая панику, сильнее даже чем боль от деструктивных отношений). Готов терпеть что угодно, но зато уверен в завтрашнем дне
Игнорирование опыта -это не доверие к миру-это скорее всего глупость.
Фиолетовый уровень стремится обрести устойчивую безопасность через то, что безусловно следует традициям предков (потому что иного не может себе представить) и соединяется с близкими «своими» в эмоциональном контакте. Здорово прожитый фиолетовый даёт возможность доверять, открываться, сопереживать, присоединяться к группе и просить о помощи. И из этого рождается фундамент для того чтобы пойти на следующий уровень, о котором мы поговорим через неделю.
Сначала самостоятельно определяете какую-то циклично повторяющуюся ситуацию / сценарий фиолетового уровня. Это может быть что-то из аллергий, привычек, либо вы можете даже обнаружить, что у вас всё хорошо на фиолетовом и тогда берёте примеры того, как пользуетесь освоенными навыками легко и свободно. Далее в тройках.
1. Первый участник тройки делится своей ситуацией, стараясь разделить факты и интерпретации в обычной человеческой форме (из персонажа).
2. Второй участник тройки практикует активное слушание и смотрит, соответствует ли ситуация тому уровню, о котором говорит первый участник. Например, если в озвучиваемой ситуации человек руководствуется прямо в моменте рациональным выбором или же выбором на основе социальных игр, но сам этого не замечает — это не фиолетовый, а что-то выше.
3. Третий пробует менять состояния и быть попеременно то в Божестве / Игроке, то в человеке. В Божестве / Игроке третий находится в позиции наблюдателя и следит за тем, что происходит между первым и вторым не вовлекаясь. Потратив на это 15–30 секунд, третий переключается в Персонажа / Человека и вовлекается в переживание истории первого и пытается прочувствовать озвучиваемый опыт, молча, также в течение 15–30 секунд. Затем снова в Божество и наблюдателя. И таким образом меняет позицию туда-обратно.
4. Когда второй участник дал первому обратную связь, он меняется с третьим ролями и теперь следует инструкции пункта 3.
5. Третий же участник сгущается до Персонажа и также дает обратную связь, верно ли на его взгляд первый интерпретировал факты и обнаружил ли соответствия сценария и уровня.
Затем все благодарят друг друга и второй участник тройки озвучивает свой фиолетовый сценарий / ситуацию, а партнёры по аналогии работают по озвученному выше алгоритму. Затем и третий участник тройки также озвучивает свой фиолетовый сценарий / ситуацию, а партнёры по аналогии работают по озвученному выше алгоритму.
Практика про Наездника и Лошадь
1. Первый участник тройки соединяется с головой и рассказывает про своего наездника (как он выглядит), затем соединяется с телом и рассказывает про свою лошадь (какая она). Если сложно их описать, то ничего страшного.
2. После этого «Наездник» рассказывает о его отношениях с лошадью. Важно держать фокус таким образом, чтобы говорить за наездника «из головы».
3. Далее аналогично «из тела» лошадь рассказывает о своих отношениях с наездником.
4. Второй и третий участники слушают и наблюдат, если чувствуете, что участник начал путаться, вы просто ему говорите «Соединись с телом или соединись с головой».
5. Второй и третий участники делятся своими впечатлениями и наблюдениями о наезднике, о лошади и об их взаимоотношениях.
Затем аналогичную практику проделывают второй и третий участники тройки.
На этом уровне полноценно возникает 1я позиция. Я -это Я
Перспектива 1-го лица: субъект способен чётко выделять себя из внешнего мира, а других людей понимать как отдельных субъектов со своей волей и желаниями.
На фиолетовом мы ещё учились выделять эмоции свои от чужих, но при этом уметь сочувствовать и сопереживать, но и отделять свои эмоции.
А красный как раз про то, чтобы начать понимать где заканчивается мир и начинаюсь Я
Время на этом уровне перестаёт быть статично, ЦИКЛИЧНО И ПРИХОДЯТ ПЕРЕМЕНЫ.
И уже способны засекать, что не всё повторяешься, что-то меняется и с этим надо учиться взаимодействовать.
Раз «Я» появилось, то ключевым вызовом красного уровня становится ощущать, защищать и проявлять его.
Этому новоприобретённому «Я», чтобы окрепнуть, нужно упражняться в максимальном своём проявлении
Тут важно проявлять своё могущество, то есть я могу что-то делать.
Вторая история это чётко отстаивать свои границы. Для начала их обозначать, а затем защищать.
Так же эго начинает выходить за пределы тела. Эго расширяется и это закономерный процесс, для того чтобы в какой-то момент оно перестало цепляться за личность. На красном начинает распространяться ещё и на вещи, У меня есть что-то моё, моя любимая игрушка и т.д.
Родители пытаются воспитывать детей на данном уровне, лишением их собственности или лишением личных границ. А красный как раз про то, чтобы ребёнок учился формировать границы и понимал, что у него есть собственность. И что он может самостоятельно чего-то добиваться. И подобные методы воспитания, контур продуктивны.
Так же красный зависим пока от проявления внимания. И если родитель говорит, ах ты так, значит я не буду с тобой разговаривать 2 дня пока ты не исправишься.
Надо понимать, что для сознания которое находится на данном уровне развития, лишение собственности, лишение границ приводит к тому, что нарушается психологическая целостность. И этот маленький человечек начинает себя чувствовать не полноценным. Надеюсь вы осознали, что в будущем так делать не стоит, и подобным образом добиваться своих целей не стоит.
Красный пока не добрался до таких понятий как честность, справедливость, вина, совесть. Там пока этого нет и эти концепции на данном уровне задействовать абсолютно бессмысленно.
Здоровая интеграция.
Первое мы учимся осознавать свои желания и их удовлетворять. И не просто физиологические как было на бежевом, но и высокоуровневые. Второе- это то что связано с проявлением себя и выражением себя. Это (психологическое начало творчества), удерживать личные границы, взаимодействовать с чужой волей (в том числе, с агрессией) и совершать волевое усилие.
Кто я, как я могу себя выразить, как я могу себя протранслировать.
Так же это про осознание, обозначение и трансляции личных границ.
Так же это про то, что у меня есть моё тело и какие-то мои вещи.
И тут надо научится делить, что моё, что не моё.
И тут ещё встраивается навык, добиваться чего либо усилием воли.
Занятие спорта помогают прокачать этот навык
Эти качества психика «выучивает» из успешного опыта достижения желаемого силой воли, отстаивания своих границ и преодоления представлений о своих возможностях. Так как красный — это первый, социальный уровень, важным здесь оказывается опыт признания другими своей самости, уважения ими границ и имущества, опыт защиты и заботы о других (а не только борьбы с ними).
Динамика уровня. Весь кайф в том, чтобы делать то что хочу. Типичные признаки не интегрированного красного — синдром «не знаю, чего хочу», неразличение собственной позиции (особенно в ситуации конфликта или открытого выбора)
Травмы-аддикции. Неконтролируемая агрессия как стремление защитить своё «я» при малейшем приближении к границам; обсессивная зависимость от вещей в своём владении, нарциссизм и выпячивание себя, зависимость от похвалы, реактивный протест против всего и всех, эгоизм и игнорирование потребностей других — так часто коренятся в подсознательном стремлении показать «Я есть! Увидьте меня!».
В случае попадания в такую травмированную область психика незаметно задействует стратегии поведения из возраста, когда травма была сформирована. Поэтому, например, в отношениях на триггер могут подсознательно проявляться успешные способы манипуляции родителями для получения желаемого или привлечения внимания из детства (демонстративная обида, синдром жертвы, психосоматические проявления и пр.).
Мифы об уровне.
Психика продолжает взрослеть, а травмы маскируются, рационализируются или вытесняются в область подсознательного. Стремление к большим деньгам и власти превращается в мировоззренческую установку, объясняемую «необходимостью обеспечить семью». Или наоборот, паталогическое избегание конфликтов прикрывается неэтичностью агрессии, а боязнь взять лидерство — нежеланием выпячивать себя или стремлением к «горизонтальным группам без иерархии» (обратите внимание — никакого отношения к действительной идее неиерархичности, приписываемой зелёному уровню, а ведь как похоже! Ещё один пример того, что уровень существования определяется не тем, что человек думает, но тем, как).
Так, анализируя динамику перехода «фиолетовый — красный», можно заметить радикальное изменение отношения к страху, который является одним из ключевых факторов и там, и там. И если фиолетовый во многом определяется страхом (который обуславливает зависимость от семьи и традиций, тип привязанности и другое), то красный стремится преодолеть страх (в здоровом выражении; а в случае травмы — вытеснить его). И это стремление выйти за пределы страха как раз определяет красный.
Красный уровень разворачивает и проявляет «Я», увеличивая сложность восприятия мира и запуская череду трансформаций, делающих «Я» всё более автономным и самодостаточным (до переломного момента). Несмотря на его кажущуюся эгоистичность, агрессию и связь с насилием, именно здоровая интеграция красного уровня позволяет независимой личности становиться. С другой стороны, многими проблемами насилия и власти мы обязаны скорее травмированному, не интегрированному красному уровню. Поэтому включение его красоты в себя, вместо подавления и запрета, может заложить фундамент сильного «я», проходящего через более поздние трансформации.
1. «Практика на расслабление напряжения в теле»
0. В любой момент, когда у вас есть 3–5 минут и возникает напряжение психоэмоциональное или состояние, которое вам не нравится, прислушиваемся к телу.
1. Определяем напряжение в самом теле на уровне физических ощущений.
2. Прислушиваемся к более тонким ощущениям в этом месте: какие они, на что похожи? Это уже более тонкий план, а-ля «холодно», «горячо», «сковано железом», метафоры и так далее ...
3. Какие эмоции у меня в момент направления внимания на телесные ощущение? Проговариваем их, хотя бы мысленно, но лучше вслух.
4. Прислушиваемся к мыслям которые возникают в голове на фоне этих эмоций и проговариваем.
И сверяемся с тем, изменилось ли состояние. Если да, то что именно изменилось? Если нет, то продолжаем сканировать себя повторяя пункты 1–4
2. Посмотрите, какой опыт из тех, что описаны для «красного» уровня у вас интегрирован, а какой нет. Если вы ловите себя на состоянии «не знаю, что хочу», то начинайте тренироваться через выбор еды, напитков и так далее... Очень важно обратить внимание, что вам приносит удовольствие, а что нет. Сверка с собой. Как только удовольствие пропадает, замечайте это настолько рано, как можете и прекращайте данное занятие.
Выбрать для тройки партнеров, с которыми вам комфортно.
Берем игровую ситуацию: Фрекен Бог, Карлсон и Малыш. Сверьтесь с партнёрами, кому какой уровень агрессии в рамках данного упражнения подходит, а какой нет. ‼Сверяемся по уровню допустимого на этапе «+2»‼
1. Первый участник Фрекен Бок — испекла пирожки.
2. Второй участник тройки Карлсон — прилетел и всё съел.
Фрекен Бок пытается донести до Карлсона, что он не прав.
1. Из позиции «Минус два». Умоляющая позиция: «Карлосончик, как вам не стыдно, я же так старалась, а вы... Как же не стыдно...»
2. Минус один. С позиции снизу без молительно-просящих интонаций, она как бы обижается.
3. В нулевой точке. Спокойно говорит: ты все сожрал, так делать нельзя, у этого будут вот такие вот последствия.
4. Плюс один. Ругается и наезжает с элементами агрессии.
5. Плюс два. (Сверьтесь с партнёром, комфортно ему или нет) Повышенный тон, крик, ругань, агрессия. Просьба без оскорблений, либо заранее озвучьте какие-то слова партнеру и сверьтесь, что всё ок.
Карлсон занимает стабильную позицию и старается её держать: «Я очень хотел эти пироги и я их съел, не понимаю в чем проблема». Сформулированы позиция и вы не входите в дискуссию и объяснения, если получится.
Малыш наблюдает и не старается не вовлекаться в процесс, но чувствует себя именно Малышом.
Затем все благодарят друг друга и сдвигаемся по часовой стрелке.
Что же происходит с «Я»? При таком расширении восприятия мира эго становится тесно в собственных границах, оно хочет «быть частью чего-то большего», поэтому собственная идентичность распространяется на социальную роль и группы, с которыми происходит идентификация.
Во всём открывшемся многообразии социальности сознанию надо как-то сориентироваться, поэтому одним из ключевых экзистенциальных вызовов становится упорядочить мир и жизнь в нём: разложить по полочкам, назвать понятиями, объяснить, разделить на «плохое» и «хорошее», мочь спрогнозировать будущее.
Понимание норм, видение того, как тебя оценивают другие и управляющая функция стыда формируют стремление соответствовать хорошему образу — быть правильным или правильной.
А расширенное чувство самости теперь стремится идентифицировать себя с социальной ролью и группой, бесконечно дорожа этой идентичностью.
Значительная часть динамики синего уровня управляется появившимся чувством вины. Тем чувством, которое является причиной огромного количества детских и подростковых травм, используется как сильнейшее орудие манипуляции, подавляет креативность и создаёт репрессивные, дискриминационные общества.
Но то же самое чувство вины (и его «двойник» — чувство праведности и честности) позволяет нам делать то, что мы считаем правильным, по собственной воле, а не только пока на нас смотрят. Оно же лежит в основе чувства справедливости, оно позволяет выработать способность отложить сиюминутное удовольствие ради большей цели7, оно позволяет создать образ идеального себя и стремиться к нему. Оно же является началом формирования этики, вырастающей из базовых представлений о «хорошо и плохо» во все сложные и разработанные философско-этические системы в культуре.
Дело в том, что мышление на этой стадии за истину принимает то, что сказал авторитет (опять же, этим авторитетом в своё время мог оказаться родитель, школьные учителя, старший друг, общая культурная трансляция). И эта истина абсолютна, всё иное — ошибочно. Единственный способ изменения убеждения — смена авторитета (что, в свою очередь, может происходить не раз за период проживания синего уровня).
Освоение синего позволяет входить и успешно социализироваться в различных социальных группах и ролях. А если конкретная группа/роль больше не даёт одобрения или входит в противоречие с текущими убеждениями — почти всегда есть другая, к которой можно присоединиться. Конечно, это требует пойти на риск — выйти из существующей группы и на мгновение будто потерять себя, прежде чем ассоциироваться с новой ролью
Вхождение в большое количество социальных контекстов, групп и идентификаций (в том числе оппозиционных друг к другу) формирует основу для здоровой интеграции синего уровня. Успешно пройдя через этот опыт, человек может свободно социализироваться в разных ситуациях (в том числе новых и неожиданных), считывать нормы поведения и предугадывать мысли и чувства других.
Такой человек может становиться хорошим командным игроком, беря на себя необходимую ответственность за группу, считая себя её частью.
Внутренне интегрированный синий означает дисциплину, способность следовать долгосрочным целям и стройно логически мыслить. Ему хорошо знакомо этическое чувство, он способен управлять своим поведением на основании этических принципов, а не только выгоды или страха наказания.
Типичные «аллергические» явления можно обнаружить в реактивном отрицании или страхе любых правил, страхе присоединения к социальной группе и отсутствии этики в поведении (беспринципность).
Очень частый случай здесь — травма опыта, связанного с адаптацией в конкретной социальной ситуации.
К травмам-аддикциям можно отнести различные проявления неудовлетворённой потребности в социальном принятии и упорядоченности мира. Они прослеживаются в паническом страхе группового отвержения, страхе «быть не как все», конформизме, страхе непредсказуемых изменений, а также в ригидности мышления, догматизме
Синий уровень — этап освоения человеческого, социального, культурного мира. Чем сложнее конкретная культура, тем большее разнообразие социальных идентичностей и норм она предоставляет: современных и архаичных, здоровых и токсичных. Понимание закономерностей развития позволяет разглядеть за этим многообразием ценностей и установок единую структуру сознания. Которое, успешно интегрировав свою социальную природу, найдя «своё место», может вновь выйти за границы коллективного «мы» к следующему уровню развития.
Вам нужно найти социальную игру, где вы, выступая в какой-то роли, испытываете дискомфорт (любой), если что-то сделаете не так (несоответствие образу идеальных себя), если что-то у вас не получается в этом контексте, то это проблема для вас — начинается некий эмоциональный отклик (Часто чувство вины, но не обязательно). Важно понять, что это за социальная роль и каков образ идеала, к которому вы стремитесь и пытаетесь соответствовать?
1. Первый участник начинает: «У меня есть вот такая роль и когда я не соответствую идеальному образу себя, то испытываю вот такие эмоции и ощущения. И при этом думаю вот такие мысли (перечисляем ощущения, эмоции и мысли)»
2. Второй участник тройки внимательно выслушивает, и его задача разорвать эту связку, например во так: «Отлично. Тебе удалось обнаружить это стремление к некому идеалу, но он тебя пока загоняет в стресс и уныние (здесь берём эмоции, которые озвучил первый). А на самом деле это чудесная точка роста для тебя, если ты захочешь или же вообще возможность отказаться от этого идеала, если он тебе не нужен. В целом человек не может знать и уметь всё на свете, даже если мы говорим о какой-то сфере знаний или умений. Мы все учимся. И теперь ты можешь стать ещё более продвинутой версией себя, если захочешь. Это твоя точка роста.»
3. Третий участник внимательно слушает обоих, но задача не вовлекаться ни в первого, ни во второго. Пытается смотреть на все на это как на социальный диалог. Максимальная прокачка навыка не вовлекаться в социальные игры.
Затем все благодарят друг друга и сдвигаемся по часовой стрелке. Можно делать и предыдущее домашнее задание здесь же (если кто-то ещё не успел сделать) за один раз.
Этот переход происходит благодаря появлению ранней перспективы 3–го лица Если перспектива первого лица-это ктоя, что я, чего я могу. Перспектива второго лица встать на сторону другого человека и понять как он определяет интерпретирует и понимает этот мир в целом.
перспективы 3–го лица — возможности увидеть со стороны другого, ситуацию взаимодействия с ним и себя в этой ситуации. По сути это — первичная рефлексия, благодаря которой мышление начинает анализировать и сравнивать различные мироописания и убеждения, сравнивать предлагающих эти описания авторитетов, а главное — сравнивать себя с другими.
Хочется быть уникальным, но пока и от синего отделяться не хочется.
И в этом противоречии психика часто находит интересный выход. Оставляя за основу принцип веры в истину авторитета, сама авторитетность переносится внутрь. «Я» пользуется исключительно социальными критериями для идентификации, но разотождествляет себя с группой.
Ключевым вызовом становится быть уникальным, отличаться от всех других.
Динамика уровня. Какой-то набор убеждений, сформировавшихся к этому моменту перехода (зачастую это те самые установки, которые ранее были переняты у внешней референтной группы), присваивается как собственное знание Закрытость к критике от синего, внешних авторитетов не достаточно я сам всё знаю и я прям просветлился и приисполнился.
Сине оранжевый очень сильно опирается на красный И если не проработан красный, они видят чего они хотят, но не могут разрешить себе это сделать.
В общем тут очень сильный внутренний конфликт
С одной стороны Отказ от внешних авторитетов, но собственной полноценной опоры пока нет.
Берете те ситуации, где есть «элемент подросткового бунта»: где вы понимаете, что вас никакая система правил внешняя больше не устраивает, никакой свод догм, никакая мировозренческая система — у вас уже есть своя и она лучше, чем все остальное. Находите ситуацию проявления этого — нам нужен спор с человеком, реальным или воображаемым.
1. Первый участник рассказывает свою ситуацию с этим спором второму. Рассказывает так, чтобы второй понимал, какими репликами отвечать, изображая оппонента первого.
2. Второй участник когда понимает, как играть оппонента говорит: «Понял, давай спорить». Его задача разыграть этот диалог и поспорить с первым участником 2–3 минуты. Просьба давать друг другу возможность для встречных реплик.
3. Задача третьего попробовать встать на позицию первого, на позицию второго, дальше отождествить себя с кем-нибудь из них, кто ближе, и посмотреть на себя как бы со стороны в этой ситуации: я спорю и наблюдаю, как я при этом выгляжу со стороны.
Пауза. Тишина. Не делитесь инсайтами. Поменялись по часовой стрелке.
После того, как все отыграли роли, начинаете обмениваться инсайтами, наблюдениями, что вы там заметили, обнаружили.
Затем все благодарят друг друга.
Ключевым необходимым (но не достаточным) фактором перехода становится полноценное формирование расширенной перспективы 3–го лица. Если раньше, сознание способно было только увидеть другого, ситуацию взаимодействия с ним и себя в этой ситуации за счёт первичной рефлексии, оранжевый весь этот комплекс воспринимает и в прошлом (ретроспективная перспектива) и в будущем (проспективная рефлексия — обычно в реальном горизонте максимум 5 – 20 лет).
Предпосылки экзистенциальных вызовов.
Успешное освоение предыдущих уровней ведёт к тому, что психологическое «я» формирует внутренние структуры человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности, ощущение самой способности упорядочить мир, а значит перестаёт зависеть от идентификации с социальной группой, ролью и авторитетами.
Появившееся рационально-критическое мышление позволяет взглянуть на мир и себя в нём новым, не зашоренным взглядом. Знание освобождается от неприкасаемого авторитета — внутреннего или внешнего — и теперь способно сомневаться в собственной правоте
Оказывается, большая часть моих убеждений сформирована авторитетом или группой, а не мной! Оказывается, моя истина может оказаться ошибочной! Оказывается, я живу по проторённой тропинке того, как принято, а не «своей жизнью»! Кто вообще сказал, что правильно и хорошо, а что неверно и плохо? Кто сказал, что социальный мир — такой как есть, и его не изменить, когда в нём куча ошибок? Кто совершал за меня выборы в жизни?
Если до этого всё было не верно и не правда то сейчас я хочу — познать мир в его истинности и быть автором своей жизни.
В этом месте формируется ещё один ключевой мотив этого уровня — быть лучше/лучшим и улучшать. Поэтому одно из названий оранжевого — достигатель. Причём это не столько соревновательность с другими, сколько стремление стать лучшей версией себя, опираясь на собственные критерии, а не социальное одобрение. И такие же изменения привносить в мир — делать его лучше.
Оранжевый это про достигать, но не только про деньги, деньги это следствие. На самом деле оранжевый это про достижения в себе и в мире
Здоровая интеграция. Интегрированный оранжевый учит отвязывать свою идентичность от социальной роли и группы (хотя концепции «я» ещё предстоит пройти немало других отождествлений) и, тем самым, гораздо свободнее взаимодействовать с группой — выбирать «своих» по целям и ценностям, не зависеть от их одобрения.
Здесь формируется очень сильная, адекватная, критическая работа с фидбэком: способность открыто принимать его как информацию, использовать для собственного развития и не обижаться / не раниться, если обратная связь ощущается недостоверной.
Здоровый оранжевый позволяет выстраивать собственную согласованную этическую систему и действительно стараться следовать ей
Здоровый оранжевый часто ориентируется на саморазвитие («улучшаться и улучшать»). Но «развивать себя» здесь означает движение в той же логике — обнаружить недостатки, поставить цель, каким надо стать, и приложить все возможные усилия, чтобы этой цели достигнуть.
Изучить материал для работы в тройках: исторический контекст и современные веяния.
Первая игровая ситуация: «Культурная апроприация» (социологическая концепция, согласно которой заимствование или использование элементов одной культуры членами другой культуры рассматривается как в значительной степени отрицательное явление. Подробнее изучите самостоятельно, если не знакомы с этой концепцией
1. Первый участник: например американский бизнесмен (можно брать другие подходящие роли), который решил использовать элементы другой (чужой для него) культуры, например индейской. И он искренне не понимает, что в этом плохого.
2. Второй участник, в этой примере «Индеец»: пытается объяснить первому, что тот поступает «плохо». Аргументирует тем, что было в прошлом и чем это всё обернется в будущем, если первый не поймёт, что так делать нельзя.
Дискутировать аргументировано надо 5 минут, повышенные тона не нужны — нужны аргументы из прошлого и настоящего, а также прогнозы на будущее с обеих сторон.
3. Третий участник пытается быть попеременно, то во втором, то в первом (смотреть на себя в этих ролях и на ситуацию). При этом важно брать расширенную перспективу и видеть предпосылки этой ситуации из прошлого, и какие могут быть варианты в будущем (желательно помимо тех, что озвучивают первый и второй.
Вторая ситуация «Black Lives Matter» (опять же изучите самостоятельно концепцию, если не знакомы).
1. Первый участник «белый» цисгендерный мужчина полицейский, который говорит: «Да, палку перегнули, но чувак то был преступником. И зря ты так, все мы равны — зря вы так себя ведёте, погромы всякие устраиваете.»
2. Второй участник «афро-американец», который доказывает, что копы офигели: «Убивают нас направо и налево. Да и вообще вы нас за людей не считаете!»
Дискутировать аргументировано надо 5 минут, повышенные тона не нужны — нужны аргументы из прошлого и настоящего, а также прогнозы на будущее с обеих сторон.
3. Третий участник пытается быть попеременно, то во втором, то в первом (смотреть на себя в этих ролях и на ситуацию). При этом важно брать расширенную перспективу и видеть предпосылки этой ситуации из прошлого, и какие могут быть варианты в будущем (желательно помимо тех, что озвучивают первый и второй.
Третья ситуация: «Джоан Роулинг и трансгендеры» (Изучите самостоятельно контекст, если не знакомы).
1. Первый участник: «Женщины — это женщины. Как природой задано, биологически — так и есть.»
2. Второй участник — это женщина, которая родилась в мужском теле. Трансгендер. И её задача убедить первого участника, что не все так просто. Почитайте сначала об этом хоть немного, иначе сложно будет аргументировать.
Дискутировать аргументировано надо 5 минут, повышенные тона не нужны — нужны аргументы из прошлого и настоящего, а также прогнозы на будущее с обеих сторон.
3. Третий участник пытается быть попеременно, то во втором, то в первом (смотреть на себя в этих ролях и на ситуацию). При этом важно брать расширенную перспективу и видеть предпосылки этой ситуации из прошлого, и какие могут быть варианты в будущем (желательно помимо тех, что озвучивают первый и второй.
«Чем действительно стоит заниматься?», «как на самом деле надо устроить мир?», «что наиболее важно?»: простого ответа на эти вопросы больше нет, истинного и финального ответа не будет — и человек зависает в невозможности выбора и в итоге решает не давать никакого ответа.
В случае, когда само стремление иметь ответ на вопрос «ради чего я живу» очень велико, сознание загоняет себя в тупик и переживает принципиальную невозможность найти ответ обрести смысл жизни.
Повспоминать патовые ситуации в своей жизни. Когда и если нашли, то задаете себе вопрос: «Как мне удалось себя сюда загнать?»
Очень важно посмотреть на своё Эго, которое на автомате принимало ряд решений, приведших к закономерному итогу. Пока просто учимся так наблюдать себя и замечать, какому уровню развитию соответствовало Эго в те моменты. Смотрите на него как на отдельное явление, которое возможно чего-то боялось или управлялось чем-то ещё и принимало соответствующие решения.
Перспектива четвёртого лица. Берёте понятные, интересные и понятные для всех участников четверки ситуации, где есть момент дискуссии. Можно взять темы из предыдущего задания и что-то добавить из актуального.
1. Первый участник занимает одну позицию.
Задача состоит в том, что во время спора вы стараетесь переключаться между перспективой первого лица и перспективой третьего лица, то есть спорите и одновременно самонаблюдаете себя в этом споре с 3 позиции. Важно держать свою точку зрения и её отстаивать или же искать любые другие точки зрения для продолжения спора с вашим партнером по упражнению.
2. Второй участник занимает альтернативную позицию в обсуждении. И также находится в первойй и третьей позиции. Задача также состоит в том, что во время спора вы стараетесь переключаться между перспективой первого лица и перспективой третьего лица, то есть спорите и одновременно самонаблюдаете себя в этом споре с 3 позиции. Важно держать свою точку зрения и её отстаивать или же искать любые другие точки зрения для продолжения спора с вашим партнером по упражнению.
3. Третий участник слушает обоих. При этом важно держать расширенную перспективу 3-го лица и видеть предпосылки обсуждаемой ситуации из прошлого, и какие могут быть варианты развития событий в будущем (желательно помимо тех, что озвучивают первый и второй). Во время этой практики постарайтесь хотя бы на секунду вообразить, что вы как будто бы отъезжаете от того, кто держит расширенную перспективу третьего лица. Представьте, что этот процесс вы наблюдаете, сидя в зрительном зале. Вы сидите в первом ряду и смотрит на сцену, где идет дискуссия или на экран, где показывают фильм об этом споре.
4. Четвёртый участник слушает обоих. При этом важно держать расширенную перспективу 3-го лица и видеть предпосылки обсуждаемой ситуации из прошлого, и какие могут быть варианты развития событий в будущем (желательно помимо тех, что озвучивают первый и второй). Во время этой практики постарайтесь хотя бы на секунду вообразить, что вы как будто бы отъезжаете от того, кто держит расширенную перспективу третьего лица. Обратите внимание на 3-го. Представьте, что он наблюдает этот процесс спора, сидя в зрительном зале. Он сидит в первом ряду и смотрит на сцену, где идет дискуссия или на экран, где показывают фильм об этом споре. Он как раз находится в третьей позиции и возможно даже в расширенной её версии. А вы берёте и отсаживаетесь ещё дальше от сцены/экрана, например в 5-ый ряд или в 8-ой и далее просто наблюдаете всех троих. Просто свидетельствует этот процесс. Важно видеть и сцену, где спорят первый и второй и третьего участника в первом ряду зрительного зала. Кто-то метко сформулировал про будку звуковика - тоже годится) Получилось - хорошо. Нет - тоже хорошо. Важно пробовать.
ДАЛЕЕ МЕНЯЕМСЯ ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ до тех пор, пока каждый участник четверки не попробует добиться перспективы 4-го лица.
«Выражай себя, но никогда за счёт других и так, чтобы от этого выигрывали все живые существа» Жёлтый-это про то как у человека работает психика по умолчанию. Он любое своё проявление соизмеряет с тем чтобы это не было за счёт другого человека. И где грань без хорошей внутренней этики и хорошего синего будет сложно опереться. И без навыка уметь работать с обратной связью. И ещё так, чтобы от этого выигрывали все живые существа. Индивидуальные отношения человека на жёлтом уровне существования с группой или сообществом единомышленников не менее удивительны. Он способен войти в группу «всем сердцем и всем собой», разделить групповую ответственность, вкладываться в развитие группы, устанавливать глубокую личную связь с её участниками… и при этом психологически нисколько не зависеть от неё. Это состояние, которое достаточно сложно представить — принадлежность к группе, не обусловленная личностными мотивами (психологическими или прагматическими) бытия в ней.
Понаблюдайте за собой, вспомните ситуации, когда кто-то сказал вам что-то неприятное, из внешнего мира прилетело сообщение, триггер, который вас взбудоражил и вы отреагировали на это автоматически.
Ваш внутренний «автомат» очень импульсивен, когда вы выдаёте реакцию, не взяв короткую паузу. У него уже наработана куча программ, которые в ответ на этот триггер будут пытаться либо избежать каких-то сложностей, либо достигнуть какого-то удовольствия.
Просмотрите эти ситуации «по уровням»: какому уровню соответствует в этот момент работа вашей психики? Какие опыты вы проживаете или отказываетесь проживать? Какие навыки можете обрести и усвоить? Если поймаете себе в ситуации «я делаю что угодно, кроме вызова этого уровня», то это ваша точка роста.
После этого возьмите ваш актуальный запрос и выпишите, как вы сейчас действуете в рамках этого запроса. Что вас триггерит и каковы ваши автоматические реакции? Далее составьте road map по работе над своим запросом: какие 2–3 ключевых шага с точки зрения прокачки «Эго» вам предстоит совершить в данной ситуации? Каким уровням они соответствуют?
1. Первый участник рассказывает свою историю + road map (дорожную карту развития своего эго), которую удалось создать.
2. Второй участник активно слушает (лучше записывать при этом).
3. Третий участник активно слушает (лучше записывать при этом).
После этого второй и третий участники дают обратную связь относительно того, как составлен road map. C чем вы согласны и что можно улучшить на ваш взгляд.
ВАЖНО! Если вам кажется, что ситуация разложена не совсем правильно, вы начинаете свой ответ так: «О’кей, я могу ошибаться, это только моё мнение, но мне почему-то видится, что это не красный, а оранжевый» и приводите аргументы, почему вам так кажется.
Первый участник, даже если не согласен, отвечает: «Спасибо, я попробую прикинуть, может быть так и есть». И обязательно фиксирует себе альтернативную точку зрения. Ручкой на бумаге)