Мифопоэзис
"Я дитя Земли и Звёздного неба, но род мой принадлежит лишь Небесам"
Благодаря поэтической красоте и загадочности это выражение лаконично раскрывает основной принцип нашей Веры - истинную историю "падения" не человека, но "ангельских существ", которые как бестелесные формы воплотили мощный симбиоз с зарождающимся человечеством, обучая и наставляя отдельных его представителей через проявленных аватаров, как духовно, так и физически, совершенствуя и повышая наше восприятие чистой божественности.
Истории из мифов, легенд и народных преданий до сих пор лежат в основе мистерий, в которых раскрываются темы творения, существования и эволюции, Солнца, Звёздного купола над ним и смены времён года под ним. Они создают мифы в память о нашем наследии и происхождении как сотворенных существ и соответствуют древней традиции, сохраняя и продолжая нашу роль в эволюции этого наследия.
Миф хранит в себе магию творения, Жизни и Тайну Смерти. Магия всегда являлась главным инструментом человека, потому что прибегала к величайшей силе - силе его собственной Воли. Когда она сочетается с Гнозисом, мы способны превзойти спираль существования и достичь своей истинной цели. Это величайший дар из всех, и все же многие искали его - но так или не сумели достичь. Со временем Ремесло стало естественным прибежищем мифов, знаний и магических практик, поскольку такие вещи перестали использоваться в обществе из-за гонений, невежества и амбивалентности.
К сожалению, многое сохранилось только в трагичных формах в фольклоре или в виде суеверий. Другая тайная мудрость сохранилась в более различимых видах в некоторых ответвлениях Традиционного Ремесла.
Миф прославляет вечное Время - и напротив, ежегодные празднества Возвращения, сохранившиеся в мечтах о вечном настоящем, неизгладимо сохранили отношения между человеком, окружающей его средой и Вселенной. Здесь важно установить различие между событиями года и самого Времени.
Сменяющие друг друга сезоны просто обеспечивают подходящее средство, с помощью которого разворачивается миф. Каин восстаёт, оплодотворяет землю, урожай собран, Каин умирает. Но этот миф - не история посева и сбора урожая, связанная с божеством земледелия, а история концепции Каина как изначального и вечного прародителя. Это относится к палигенезу - космическому циклу, в котором обожествление старого Бога-Отца происходит в момент его смерти, когда возрождается новый Бог, его сын или младшая версия родителя. Эта жертва - рассеяние и воссоединение самого себя.
Эти мифы связаны с небесными и космологическими микро-макрокосмическими отношениями Земли и Неба, дающими начало нашему календарю, как эзотерически, так и экзотерически. Против этого симбиоза бессознательный разум использует особые символы, которые предупреждают разум сознательный о его происхождении и цели в рамках вечного цикла жизни, который устраняет всякий страх смерти как завершения - история удовлетворяет сознательный ум, миф удовлетворяет ум бессознательный.
Размышляя о природе божества, Филон сказал:
"Знание состоит в том, чтобы не ведать нашего невежества - все, что мы знаем о Боге, это то, что мы совсем ничего не знаем"
Все, что мы можем делать - это строить относительные предположения. Если мы принимаем, что божество является одновременно имманентным и трансцендентным, то есть, находящимся как внутри, так и вне духа и материи, мы должны в конце концов признать отсутствие дуализма или полярности, и вместо этого осознать единство, не менее, чем окончательную Тайну, откровение сокровенного. Темное сияние света - это предельный парадокс, Истина за границами всякого понимания.
Как ученик этого почитаемого искусства и преданная нашей Веры, я представляю здесь краткий субъективный синопсис, пробный исследовательский экскурс в письменное слово, в традиции Разиэля (известного писца и хранителя записей) "Великому Высшему Совету Семи", прародителя всей эзотерики и магического пути Ремесла. И, таким образом, помня, что мы, как искатели, существуем одновременно во всех трёх отрезках Времени - прошлое в памяти, настоящее в "сейчас" и будущее в ожиданиях - мы переживаем искусства Философии, Герметизма и Мистицизма соответственно. Выражая эту разворачивающуюся историю, миф сливается с ней, чтобы проецировать наше восприятие реальности. Доделювианские клинописные тексты, обнаруженные в ближневосточных регионах, когда-то известных как Шумер и Аккад (Месопотамия), предполагают интригующий вариант происхождения человечества. Из переводов этих глиняных табличек многие постулируют возможность существования продвинутых прото-"шаманских" существ по имени Апкаллу, которых можно считать синонимами Элохим (множественное число, оба рода). Как великие эфирные стражи, "Сияющие" были носителями глубоких знаний и мудрости, которая благодаря своему общему возвышенному статусу ускорила развитие человечества за пределы его естественной эволюционной способности.
Умозрительное сексуальное соединение этих существ с человеческими женщинами, порождающее гибридную расу, вероятно, является самой популярной и устоявшейся легендой. Безусловно, вера в это записана в далёких мифах всех народов мира, от Китая до всей Европы, ее субконтинента и Британии. Анализ всех существующих мифов о сотворении мира скрывает практические принципы, лежащие в основе этой предпосылки: о том, что высшие существа в духе или плоти становятся благодетелями человечества, обучая людей животноводству, земледелию, кузнечному ремеслу и искусствам - как эстетическим, так и духовным. Обычно этим существам приписывают "богоподобный" статус. Их число равно семи, с общим лидером, что является восьмеркой - магическим числом завершения и символом бесконечности.
Известные в Древнем Египте как Огдоада, это были Боги, "Нечер" (природные первобытные силы) Зеп Тени, или первобытного Времени (Хаоса). В Шумере их записывали как "шем-ур", или людей "сияющего/огненного камня" (метеорита?). Их магия до сих пор процветает в обрядах якутских шаманов, езидов Курдистана и некоторых форм Традиционного Ремесла, взятых из богатой и разнообразной мифологии и религиозных практик Персии (Изобилие Бессмертных), Ирака (Месопотамские божества) и Израиля (ангелы и Истинная Каббала), записанных легенд народов майя и инков, рыцарей-тамплиеров, катаров, масонов и розенкрейцеров, чьи доктрины содержат в себе весь опус нашей Веры. Таким образом мифы "Людей Годы" и "Клана Тубал Каина" признают архаическое духовное наследие мистерий "Санграаль", священных королей-жрецов, связанных со змеем или "Драконьей линией Божественных царей", уникальным симбиозом, возникшим в результате взаимодействия человечества с этими загадочными благодетелями. Именно это (духовное) наследие предков мы и прославляем, чтим и почитаем в наших обрядах и церемониях.
Традиционное Ремесло в значительной степени основано на знаниях и мудрости, переданных этими потусторонними аватарами, что позволяет нам полностью исследовать более темные, глубокие (скрытые, тайные) аспекты магического опыт на пути души в реализации.
Роберт Кохрейн свободно использовал люциферианский гнозис в рамках философии, преподаваемой и практикуемой в его собственной группе в 1960-х годах, до того, как трагическая ранняя смерть оставила большую часть его проницательного наследия неразвитой. Его исследования и понимание "пути левой руки" (Вама Марга) продолжают жить в нынешнем воплощении Клана Тубал Каина благодаря обрядам передачи. Это прямое наследование даётся и переживается через священные ритуалы царствования и родства. Важно понимать, что "зловещий" путь левой руки не содержит ни одной из современных коннотаций, часто ассоциируемых с этим термином, который на самом деле полностью гармонирует с "правыми" элементами. Таким образом, тело точно так же отражает и подражает божественной гармонии кажущейся двойственности. Правая сторона считается положительной и мужской, левая - отрицательной и женской. Соответственно, правая рука используется для актов благословения, заклинания и приглашения/приветствия. И наоборот, левая рука эффективна для пагубных действий проклятия и изгнания - и тем не менее, обе приобщаются к Единой жизненной сущности, обе изгоняют навязанные энергии, обе привлекают защиту и обе выражают волю и намерение практикующего. Чтобы прояснить этот тайный принцип избранные достойные оккультисты положительно комментировали Природу Люцифера:
"Этот Змей не враг Человека, но тот, кто создал Богов из нашей расы, ведая Добро и Зло - он повелел им: познай себя! И учил Посвящению…"
"Люцифер есть ангельское существо, правящее светом Истины, словно дневным светом. Он в нас в форме нашего разума, нашего искусителя и искупителя, нашего спасителя из чистого анимализма…"
"Тьма приняла свет, чтобы стать видимой"
— Роберт л'Лудд, алхимик и герметик XVII века
"Связь, существовавшая между масонами и ведьмами, проистекала из их общей верности Люциферу, Светоносному. Люцифер считался духом, пребывающем в человеческом механизме. Падение ангелов было правильно понятно как воплощение божественного во плоти…"
— У.Э. Лидделл, оккультист XX века, историк и традиционный колдун
"Герметическая доктрина подразумевает, что Космический Творец, Высшее Существо, Бог Богов не несёт ответственности за сотворение мира. Это задача демиурга, или "сына Божьего" и семи управителей...в "Герметическом корпусе" Адам больше, чем человек, он божественен и принадлежит к раме звездных демонов, божественно созданных правителей...он даже считается братом творческого Логоса, демиургом, сыном Бога, вторым Богом, который движет звёзды…"
— проф. Йейтс, академик богословия, XX век.
Из этих примеров ясно, что проницательные взгляды последних столетий видят Люцифера совершенно не связанным с дуалистическим олицетворением морального зла, именуемого Церковью "Сатаной". Скорее, он представляет собой составную форму, архетипическую фигуру дохристианского и даже нехристианского происхождения, основанную на смеси ближневосточных мифов и верований о "падших" ангелах, Стражах и их потомстве, позже поглощённый расширяющимися философией и греческой и римской культурами и впоследствии связанные с мифами о Граале. В историческом мифе считается, что Короли Грааля связаны с древней родословной Дома Дракона (валлийские/кельтские Пендрагоны), греческого термина, обозначающего змея, и окончательного символа суверенитета. Эти аморфные существа имеют больше общего с реальными змеями (как сухопутными, так и морскими) и крокодилами, чем с огнедышащим существами из легенд. Фактически, египетские фараоны были помазаны жиром нильского крокодила перед тем, как на их чело возлагалась корона "Уаджет", священная кобра, символизирующая мудрость и божественность.
Ключи к происхождению человечества лежат в Египте и на Ближнем Востоке в районе IX тысячелетия до н.э., проявив себя позже, во времена основания династических Египта и Шумера, время, которое они записывают как "когда царство снизошло с небес". Здесь первому чину царей-жрецов была дарована власть над их собственными царствами, гарантированная их поклонением Старшим Богам (Огдоада и Ананнаге соответственно), "Сияющим", упоминаемым во всех египетских и ближневосточных текстах и письменных источниках. Несколько тысяч лет спустя еврейские редакторы и составители Пятикнижия (пяти книг Моисея) записали этих существ сначала как Элохим, а затем как Ангелов. Их деяния, подверженные искажениям Времени и цели, ускорили бы "падение", грубо и неправильно понятое и неверно истолкованное свидетельство продвижения расы людей при помощи расы эфирных существ, известных все под тем же именем - "Сияющие".
В последующие годы запутанная мифология поместила первоначальных Нефилимов/Элохим, "возвышенных небес" в разряд морально испорченных "падших ангелов". В конце концов, подчиняясь сатане, последнему падшему ангелу и лидеру их воинства, они о правляются в апокрифические анналы, мифы и сказки. Не без иронии Церковь решила увековечить этих существ как змей, сохранив ключ к их истинной природе. Интересные статуэтки из Шумера, датируемые ок. 5000 г. до н.э. имеют любопытные змеевидное черты, и очень похожи на те, что встречаются в Карпатах и Трансильвании. Письмо, обнаруженное в Трансильвании, более чем на 1000 лет позже, упоминает ключевые фигуры, имеющие особое значение для развертывания космологии большей части известного мира - Энки, Ану и город Ур.
Царские могилы, обнаруженные в Уре, содержат золото, добытое в Черном море - это особенно важно, поскольку "Стражи" были записаны в легендах как подземный народ. Воины карпатского племени были известны как пикт-си (пикси), и семифутовые останки их вождей сохранились гораздо лучше, чем-что-либо, обнаруженное а Египте более позднего времени. Из этого региона Черного моря позже объединившиеся племена говорящих на "кельти" народов мигрировали в Ирландию и Шотландию. Особенно примечательно, что старое ирландское слово для обозначения змея - "sumaire", а традиция "Сияющих" сохранялась в легендах о Туата де Данаан - "Народу Дану". Змеи всегда означали архаическую мудрость, а иногда и запретное знание, охраняемое среди немногих избранных, защищённое от непосвящённых, тех, кто находится "вне".
Клинописные таблички, пропитанные историей, поддерживают многие полуправдивые факты и странности, ранее упомянутые во многих эзотерических трактатах. Переводы относительных космологических мифов о сотворении за последние несколько десятилетий описывают, как непостижимые ангельские формы стали хранителями человечества, но также и предполагаемой причиной межрасовых войн и крупных разрушений. Хотя эти записи фрагментарны, предположения о том, что борьба между ведущими членами "Совета" (старейшин/судей) спровоцировала локальный потоп, помогут нам прояснить, каким образом выжившие создали туманные связи продолжающегося взаимодействия между богами и человечеством.
Два центральных божества, Энлиль (Владыка Духов/Воздуха) и Энки (Владыка Земли и Сладких Вод) описаны вместе с пятью другими членами совета, одна из которых - женщина. Спутница Энлиля, эта "Дама" стала известна как божественная Мать, благодетельница людей и воплощение "мудрости". Далёкий Ану, "Всевышний", стал высшим владыкой, редко занимающимся делами людей. Эта история рассматривает свидетельства шумерских царских списков, в которых подчеркивается значение сестры, трона, посоха и священной тиары, Королевских регалий, дарованных первому королю и его наследникам в качестве символов их божественности и права управлять ранним предшественником средневековой феодальной системы. Эта эпоха, когда "Царство снизошло с Небес" стала опорной точкой создания новой социальной структуры городов-государств, больше не управляемых божествами Аннунаками/Ананнаге, но находящихся под эволюционирующих самоуправлением - носителями "Ану-оинт-м-эн-тед", божественного семени и святой крови - Санграаль. Это указывает на то, как "Король-жрец" получил полномочия духовно и материально наставлять свой народ - военные полномочия появились намного позже, и тогда в список королевских регалий был включен меч. Как воины, короли также стали нести ответственность за защиту, и поэтому этой ролью пришлось пожертвовать, став настоящими "Королями-рыбаками" из легенд.
Саги древних времён рассказывают о "соперничестве" братьев и сестер, но также и о том, как по большей части они оставались верными продвижению и развитию человечества. С тех пор их бессмертие было обеспечено как модель для всех последующих "противодействующих" факторов в господствующих мировых религиях, где через чрезмерно набожное и ревностное духовенство они приняли поляризованнцю двойственность.
По иронии судьбы новые развивающиеся города-государства становились все более подверженными всеобъемлющему восприятию божества. Высшим образцом был Мардук, во славу которого были перезаписаны многие более ранние тексты. Говорят, что старые боги стали завидовать - на самом деле миф напоминает, как "старший" сын (Энлиль) снял свою защиту с народа Шумера. Это "действие" выражает их веру в причинно-следственную связь, которая впоследствии открыла ворота для вторжения враждебных аккадцев (семитских племен амореев, сирийцев и эламитов), позволив им войти и завоевать уязвимое и незащищённые население около 1960 г. до н.э. Одна лояльная, высокопоставленная династическая семья упоминается как бежавшая из Шумера, чтобы перебраться на север, в Харран, и в Ханаан, где они могли бы жить процветающе. Эта родословная, разумеется, относится к библейским патриархам - семье Авраама и его потомству, известным как верные последователи (Энлиля) Эль-Элиона, Эль-Шаддая и в конечном итоге сформулированного при установлении еврейского царства около 1000 г. до н.э. единого Бога Иеговы. Важно отметить, что это божество, как полагали, дало обещание "Ковенанта" Веры своему народу (т.е. представителям его Племени или Клана), навсегда отделив их от остального Среднего Востока, династического Египта и выше.
Согласно легенде, Мардук оставался победоносным божеством Шумера. Установленный вторгшимися аккадцами при царе Хаммурапи, он возвысился до Верховного Бога, даже выше их собственных многочисленных божеств.
Клинописные таблички превозносят неблагоприятные действия младшего брата, Энки, когда он лелеет Адама и Евы после их изгнания из Эдема. В конце концов, он инициирует легендарное царство через взаимодействие с Инанной, божественным женским началом. Типичная для всех основополагающих космологий, божественная генетика подняла и ускорила эволюцию человечества, продвинцвшуюся через Каина, первенца, мифопоэтически рождённого самим Энки.
Следует помнить, что в "Энума Элиш" и в эпосе о Гильгамеше, да и в большей части древнего мира, в священных текстах, отличных от (прискорбно предвзятого) Ветхого Завета, наряду с Божественным Царством появились ВСЕ цивилизованные искусства. Город по определению есть место некочевого проживания, следовательно, прекращение пастушеского образа жизни. Все города питаются благодаря сельскому хозяйству. Таким образом, эти два понятия явно являются синонимами прогресса и эволюции. (Всё ещё) кочевые семиты не одобряли это нарушение и присвоение земли, осуждая его сторонников. Но на самом деле все просто: Каин и Авель - "братья", не в нашем современном употреблении или терминологии - только относительно как сыновья Бога, Его божественные творения, и только один из них считался праведным (в их мировоззрении). Другое желаемое изменение, новшество и эволюция, таким образом, стремились действовать вопреки этому (воспринимаемому) правилу. Следовательно, роль освободителя, открывателя путей и т.д. идёт от "Люцифера" через Каина и все его потомство. Его "наказанием" или миссией (вопрос точки зрения) было скитаться по миру, неся свое знание всему человечеству. Как это ни парадоксально, он стал "скитальцем", который привнес отчуждение в кочевой образ жизни. Тем не менее, в запутанных и противоречивых историях оба брата описываются как благодетели, занимающиеся сельским хозяйством и животноводством, дающие человеку средства для выживания. Посредством различных ремесел они культивировали мудрость, казалось бы, диссонирующую саму с собой, наделяя людей духовным продвижением и эзотерическим опытом через наставников и мудрецов. Таким образом, Энки "противостоял" Энлилю, обеспечивая правдоподобное происхождение за ярлыком "противника", сатаны (впоследствии воспринимаемого как извечный враг человечества). Любопытно, что "Сатана" не появляется в господствующем иудаизме или какой-либо другой древней религии Ближнего Востока, а только в западном христианском, империалистической мифе после Иисуса, выдуманная ложь, печальная жертва и необходимость господствующей социальной политики. Сатана в Ветхом Завете упоминается редко, да и то как послушный слуга Божий - сам царь Давид назван "сатаной" (противником) филистимлян. На самом деле, нигде в Ветхом Завете сатана никоим образом не подразумевается как нечто недоброжелательное или злое. Эти "слуги" Иеговы в иудейских текстах называются "бене-ха-Элохим", что переводится как "сыны божьи". Только позже эти формы были представлены как зловещие существа, особенно в более поздних редакциях Нового Завета. Под сильным влиянием персидского дуализма и запутанных гностических учений (почерпнутых, возможно, у ессеев), эти ученые, чтобы скрыть свою неуверенность и неадекватность, прочно поставили этого враждебного персонажа в диалектическую оппозицию Яхве как выражение и воплощение абсолютного зла.
В Ветхом Завете содержится часто неправильно цитируемая и неправильно понятая фраза пророка Исайи (верного Эль-Шаддаю в образе брата или божества-покровителя) о падении "коррумпированного" царя Вавилона (верного другому божеству): "Как ты пал с Небес, дневная звезда, сын Зари" (Хель-эль-бен Шахар). Сотни лет спустя, составляя богословские наставления, римские писцы IV в., работавшие на почтенных отцов церкви (Августина, Иеронима и др.), Истолковывали этот тмтул как "сын Утренней Звезды (Венеры), Светоносный" или "Люцифер". К сожалению, это имя отрицает христианское представление о злом Сатане, противнике Бога. Последующие редакторы и учителя иллюстрировали роль Люцифера как искусителя и соблазнителя верующих. Эта разрушительная фальсификация полностью исказила его роль и положение на протяжении всей истории и находилась в абсолютном противоречии со всеми оригинальными конструкциями и составными персонажами со всего архаического Ближнего Востока. Они должны быть немедленно отклонены и проигнорированы - для наших целей они преданы полной анафеме.
Шумерские "Таблицы Судеб", исписанные священными символами Бога, приравниваются к "Скрижалям Мудрости" Моисея (не путать с более поздними Десятью Заповедями, на которые повлияли кодексы Законов Хаммурапи, а те в свою очередь были калькой с египетских текстов). Посредством этих законов оракулы давали инструкции относительно того, как человеку следует жить. Согласно богам, этот моральный кодекс поддерживал Законы Вселенной и Судьбы, того, что всегда было и всегда будет. Позже эти таблички будут представлены во многих магических традициях как Цаддаким, два столба, поддерживающие Землю, Мишпат и Целку (Боаз и Иоахим Тубал Каина). И Энлиль, и Энки как танистические божества являются первыми признанными хранителями этих "Таблиц", основав почти все последующие связи мифологических ассоциаций следующих тысячелетий. Считается, что Соломон унаследовал этот священный текст в форме истинной Кабалы (QBL), традиции света и знания, известной в некоторых кругах в виде Книги Разиэля. Тот, кто обладал (истинной) Кабалой обладал "Ram" - высшим выражением космического знания. Примечательно, что многие великие люди в истории Магии и Тайных традиций включили этот термин в свои имена, включая Авраама и индийского Раму. В Индии, Тибете, Египте и более позднем кельтоязычном мире, в который входили друиды, слово "Рам" указывало на высокую степень универсальных способностей.
Кабалу (QBL) ни в коем случае не следует путать с Каббалой (KBL)* (*прим.пер. на русском, к сожалению, невозможно отразить подразумеваемую разницу между QBL и KBL, поэтому было выбранно написание "Кабала" и "Каббала" соответственно), совершенно отдельной системой - эти две структуры в раннем иудаизме были различны. В то время как Каббала стала более широко принятой и известной формой, особенно во времена Средневековья, Кабала оставалась загадкой, закрытой Школой Мистерий, о которой посторонним не было известно практически ничего, кроме самого факта ее существования. К сожалению, она также не была свободна от значительной доли предвзятости - в ней утверждается, что Энлиль (ставший, предположительно, прообразом Яхве), а не Энки (взявший на себя роль Люцифера) на самом деле является обманщиком, чья ложь началась с истории Адама и Евы и продолжается по сей день. Это знание, когда-то бывшее доступным немногим привилегированным людям, может быть даже источником вдохновения, побудившим великого пророка-мага Заратустру (Зороастра) повысить Ахура Мазду (что означает "Сияющий Змей, Владыка Света" - Энки) в роль верховного авторитета и понизить великого лжеца, Аримана (Энлиля), его известного соперника. По иронии судьбы, много сотен лет спустя церковные власти решили перевести их в противопоставлении, поместив Яхве/Иегову как верховную силу, а Сатану/Люцифера - в роли великого обманщика. Как спекулятивное изложение исторических и мифологических событий, разумно было бы потребовать значительного пересмотра, чтобы заменить его тем, в котором позитивные связи с человечеством, эволюционные деяния и дары по праву приписывались либо одной фигуре, либо обеим в равной степени.
Версии этой космологической истины, конечно, записаны во многих сирийских, ассирийских, египетских, шумерских, вавилонских и персидских текстах и табличках. Кроме того, некоторые из них описывают Инанну/Иштар как супругу Бога, Шехину, прославляем у главным образом как "Мудрость", а затем представленную Софией. Хотя Библия не является точной записью истории, она была единственной доступной западному миру на протяжении более 2000 лет. К счастью, теперь у нас есть множество других анналов, представляющих почти безобидную альтернативу. В истории некоторых ремесел поддерживаются мифы, охватывающие духовное наследие и родословную, связывающие линию мифического происхождения не с Сифом, сыном Адама, а с Каином, сыном Энки/Люцифера, чей статус навсегда заклеймил многих "Меткой Каина".
Этот невидимый символ унаследованного права рождения находится в эфирном теле над третьим глазом, в Аджна-чакре, вместилище мудрости. Этот знак, благословение и защита (а не проклятие), данный Каину, был символом его владычества, графическим представлением "священного царствования". Почитаемый и используемый финикийскими/ханаанскими народами на протяжении многих сотен лет, он позже стал популяризован народами, известными более поздними языковыми группами "кельтов" и англосаксами. Исторически этот символ представляет собой равноконечный крест внутри круга. Интересно, что аккадские слово для обозначения царства/суверенитета - "Малку", и в истинной каббалистической традиции все Месопотамские цари "женились" на "Матери" Творения, чтобы сохранить родословную, наследие Царицы Драконов (Тиамат), Матери Энки. Согласно рассказам отцов церкви, по слухам, поклонники персидского бога Митры получили на лоб метку самого дьявола. Соответственно, древнеегипетское Братство Королевского Двора Дракона, восстановленное около 2170 г. до н.э. королевой Собек Неферу, включило этот загадочный знак отличия в свои королевские регалии.
Вечный змей, Уроборес (круг), символ мудрости и целостности (святости), окружает крест четырех земных элементов, которые при соединении образуют пятерицу, центральную точку фокусировки сил. Подобно карпатском у символу Солнца, датируемому примерно 30008 г. до н.э., он поддерживает сомнительные связи с трансильванскими (шаманскими) жрецами "крови". Этот крест элементов и символ Солнца любопытным образом превращается как в символ Венеры, так и в Сферу как часть Королевских регалий. В мифах эти регалии в свою очередь передаются от божественных правителей человечеству. То же самое и со многими эзотерическими и священными традициями, ибо только когда что-то разделяется в единстве духа, оно может действительно представлять тотальность божественного принципа. Как правило, это инициирует преимущественно матрилинейное происхождение, отражение в различных эзотерических традициях, которые практикуют и утверждают эту матрицу. Круг, охватывающий крест, символизирует всевидящее око божества, обычно связанное с Энки и Ра. Это "Айн", Тайна Небытия, Пустота, полная чернота света - следовательно каббалистический Айн есть Абсолютное Ничто. Это убедительный алхимический символ золота и Солнечной силы.
Метафизически буква Q развилась из этого глубокого и полного символа Венеры, представляющей Королеву-К'Айн (Q'Ayin). Она также означает корабль Венеры, Исиды, Кали и Нин-хурсан, всех "черных, но прекрасных", изначальный источник генов и Мать человечества. Герметический символ всевидящего Ока заменяет крест в круге на Точку (центральную точку фокусировки энергии). Таким образом, он становится "Оком Ра", камакалой индийской мистики, центральной точкой всего творения в священном пространстве, семенем в утробе и огнем или порождающим духом в рабочем "круге" или священной области. К'Айн также означает знание, атрибут, подаренный человеку в форме кузнечного ремесла, обязательного навыка первых королей-жрецов. Ремесленник, связанный с металлами был истинным правителем. Легендарный кузнец и жрец, царь Киша, Мескалем-Дуг (Тубал Каин), потомок и помазанник Энки, до сих пор почитается масонами. В традиции клана Тубал Каина мы особенно признаем его преемственность на главном посту Атабба (Адама), как записано в шумерских глиняных табличках. Помните, что в эзотерической традиции QBL первая пара часто упоминается как Древо познания добра и зла и Древо жизни, которые, скорее всего, являются одним и тем же. Удивительно, но глагол "помазать" скорее всего этимологически относится к корню "messab" и "mu-bus" (шумерские формы), что означает "змей" и "помазанник" - змей/наследник истинной крови соответственно.
Династия "Каина" правила в различных царствах от Ура в южной Месопотамии до Ассура на севере, и все они обладали наследием "Малку[т]" - эта священная линия "дракона" (змея) сохранилась в различных Месопотамских источниках вне Библии, представители которой передвигали отчетливую сифианскую линию. Из последней произошла родословная Хемитов/Шемитов/Семитов - один из его представителей, фараон Ранеб (ок.2890 г. до н.э.), прославился тем, что ввел поклонение легендарному Козлу Мендеса. Первоначально "Баран" (Ram), позже он стал ассоциироваться с Козерогом, козлом Азазеля, чтим символом является перевёрнутая пентаграмма. Сияющий изумруд, помещенный между рогами в прямом положении символа становится священной драгоценностью "божественной женственности", помещенной между "ногами" пентаграммы.
Козел Мендеса - это истинный Козел Шабаша с его Лунным Ритуалом сияния и просветления, теперь ставшим синонимом ежемесячного Шабаша. Возможная этимология слова "ритуал" уходит своими корнями в санскритский корень ritu, означаюший красно-золотое (или же иногда чёрное) вещество. Символ волшебного голоса, зова, qoul или call, относится к чреву или латинизированной форме слова, обозначающего матку (uterus), обозначающего uterrer - изрекающий - слово или Логос было "змеем", святым духом сотворенной жизни.
Столетия спустя гностические наследники этой мудрости, катары, якобы использовали многие из этих символов в своих неортодоксальных практиках, что привело их к тому, что Церковь стала рассматривать их учение как ересь. Личные достижения Гнозиса были заменены обязательной необходимостью передачи благодати посредством священника, под строгим контролем и надзором церковных властей.
"Козел Мендеса" стал отождествляться с Дьяволом и его предполагаемым делом - восславлением индивидуального знания. Нестабильная средневековая церковь активно препятствовала просветлению или достижению человеком какой-либо духовной природы, стремясь следить за эволюцией людей, сохраняя при этом свою собственную.
Поклонение Луне было распространено на большей части древнего Ближнего Востока, как это практиковали ранние израильтяне, а в последнее время - мландийцы, саббеи и мусульмане. Различные формы, Нанна, Мин, Син, Ану, Энлиль, Яхве и т.д. имели право носить лунные рога царской власти, передавая власть через жриц как чашу "носителей" активного царствования следующему назначенному царю.
В продолжении этой традиции клан Тубал Каина поддерживает Рогатого Бога как Повелителя женщин, в форме того, что Магистр владеет ключами к женским мистериям, в то время как Дева владеет ключами к мужским. Аспекты Меркурия в писаниях Гермеса/Тота аналогичным образом связывают его с Луной (которую некоторые считают Хамом, сыном Каина, а другие - Мельхиседеком), сохраняя многие алхимические секреты, обычно связанные с линией Каина. Неудивительно, что самые ранние масонские учения называют Тота наследником Мудрости Ламеха из линии Каина. Мудрости, начертанные на священных (двух столпах или) скрижалях судьбы, которые говор,и о науках и знаниях "аннунаков", становятся более поздними транскрипциями Тота/Хама на легендарной Изумрудной Скрижали. Эта женчужина просветления, упавшая со лба Люцифера, в народе считается "истинным" Святым Граалем. Восточные масонские ордена до сих пор поддерживают доктрину, основанную на Драконе (Змее), согласно которой они путешествуют по Пути Змея в 6-м градусе, почитая Владыку Света и носителя Грааля. Фаллический тау-крест Гермеса/Тота, это также последняя буква во многих древних языках омега хи-ро (альфа-омега), представляющая союз Уробороса с Тау-крестом. Сфера суверенных регалий - вместе они символизируют единство и Полноту божества, дающего вечную жизнь, плодородие и изобилие. Это воплощенное божество. Избранные сохраняют это священное наследие духа, "усталость в крови", полученное от мифических прародителей аннунаков. Оно воплощается в нескольких Королевских Домах по всему континенту, избранных исторических религиозных сектах, включая альби-генов (эльфийская кровь), катаров, Тамплиеров, розенкрейцеров, средневековых герметистов, масонов и, конечно же, не в последнюю очередь, наследственных и традиционных ремесленных семьях и кланах.
Арийские расы от Индии до Ирландии также сохраняют веру в силы "божественного" короля, носителя духа, наполненного кровью Королевы Драконов, Матери Всего и Рокового Санграаля. Роберт Кохрейн сказал: "В судьбе и ее действиях кроется истинный Грааль", и мы понимаем, что за несколько тысячелетий мало что изменилось. "Судьба" в древнем Шумере не была детерминирована - они, как и мы, верили, что апотропные обряды могут влиять на господство Судьбы. Магические формулы, используемые как в Египте, так и в Месопотамии, могут фактически мало отличаться от наших собственных, хотя цель их уничтожения могла иметь место. Для экзорцизма использовались четвертичные соответствия - круг из муки (до прошлого века для этой цели использовался пепел) очерчивал "священную" область, которую ометали или окропляли водой, можжевеловые благовония, кедр и смирну сжигали как подношения и для очищения. Взаимодействие с божеством с помощью магии талисманов и амулетов создавало реальности, альтернативные прогнозируемым - это был симбиоз астрологии и магии, полностью охвативший их жизнь. Подобно нашим древним предкам, мы тоже используем гадание, чтобы познать наш "Вирд" - взаимодействие всех возможностей. Хотя нами часто могут манипулировать, наша судьба не всегда непреодолима. Наши предки всегда предпочитали рассвет для магических действий, когда Венера, Утренняя Звезда, все ещё была видна в мягком свете восходящего Солнца. Поклонение Солнцу, распространенное на большей части мира, особенно на Ближнем и Дальнем Востоке, в Европе и Индии, неоднократно возрождалось на протяжении тысячелетий, несмотря на указания священников Иеговы/Яхве против этого.
Ангельские формы
Легендарным людям-птицам, или "шаменам" приписывают значительную магическую силу - их доблесть, как крылатых существ света, звучит в мифах и легендах по всему земному шару. Часто описывая их как пернатых змей, грозовых птиц и ангельские формы, мифы повествуют об их взаимосвязи с коловством, смертью, возрождением и исцелением. Часто представляемые как андрогинные существа, многие из которых указывают на совершенство и завершение. Это, конечно, может быть просто символизмом, поскольку мы содержим в себе оба пола, хотя и редко в "идеальном" балансе или гармонии.
Мы часто работаем с формами, считающимися "ангелами" или "феями", поскольку они продолжают направлять наше движение к индивидуальному и коллективному Гнозису. Саддукеи, первоначальная еврейская жреческая каста, считали, что все божественные эманации были аспектами Высшей Божественности. Их слово "малах", означающее "Тень Бога", более точно выражает это понятие, чем позднее греческое слово "ангелос", обозначающее "посланник". Истинная Тень Бога - это, конечно же, Сын, стоящий за Солнцем, Люцифер, сокрытый свет и гностический принцип плеромической трансформации. Таким образом, этот яркий свет горит в нашем подсознании, обжигая и обнажая все вопросы, заставляя подводить итоги. Работа с этой интенсивной энергией создаёт постоянное столкновение с собственным теневым "я", подобно "совершенным" катаров, неумолимое стремление к целостности - требовательный темп и болезненная дорога. Энки как владыка Земли и Сладких Вод был для шумеров носителем культуры и мудрости, а не хранителем статуса-кво. Ещё дальше, чем Лунные Культы, были те, кто приписывал Звёздную добродетель - призываемые в высоких местах, четыре (из семи) королевские звезды, называемые Стражами (и воспринимаемые как хранители, благодетели и наставники человечества), имели специальные символы, начертанные в воздухе факелами или ритуальными жезлами, чтобы сопровождать освящение их священных имён. Как правители элементарных царств, они получили следующие соответствия:
Альдебаран - Весна - Восток - Телец - Бык
Регулус - Лето - Юг - Лев - Лев
Антарес - Осень - Запад - Скорпион - Орёл
Фомальгаут - Зима - Север - Водолей - Ангел/Человек
Эти стражи в конце концов превратились в силы ветров сторон света (поэтически воспринятых в апокрифах как Четыре Всадника Апокалипсиса), а затем Лунные и Солнечные культы дали им новые, сложные и разнообразные соответствия, представленные в виде архангелов в каббалистических и других эзотерических системах. Здесь уместно напомнить об очищении и сокрытии многих из этих форм Церковью, например, Мика-эль, изначально огненный Архангел и Змей Земли, стал бесплодным Святым Михаилом, убийцей змей. Огненный кельтский "кузнец" и божество Мудрости, "Невеста" стало святой Бригиттой, порабощенной покровительницей женщин.
Ангельское письмо, приобщающее к ангельской сущности, которой оно подчиняется, обретает свою собственную божественность и силу, становясь органической и разумной связью с невидимым творением. Роберт Кохрейн понял это, подчеркнув, что сигилы имеют универсальное значение, выражение которого в Ремесле поддерживает мистерии, стимулирующие магическое понимание: "символы содержат семена их собственного отношения, добродетель (сила) которых меняется с каждой группой/эпохой, использующей их". Клан Тубал Каина использует как старые, так и новые символы, включая множество форм "ангельского" письма. Он также описал мистерии как средство, с помощью которого человек может "познать свою непостижимую божественность". Ремесло для него представляло собой
"мистическую религию, богооткровенную философию, имеющую сильное сходство со многими христианскими верованиями. Вера интересуется только истиной - что приводит человека в более тесный контакт с богами и самим собой, реализацию истины, а не иллюзию, осуществляемую только служением".
Он даже описывал самого себя как члена "людей", но не как "ведьму" или "пеллара", и тем более не как "язычника". Это довольно типично для Традиционного Ремесла, представители которого понимают, что это не пережиток религии плодородия, поэтому не практикуют сезонные обряды как таковые и не участвуют в поклонении Природе. Это жречество в форме Древних Школ Мистерий. Добродетель здесь (накопленная/унаследованная духовным проводником/ами в форме Эгрегора Клана) передается от мужчины к женщине в соответствии с древним Законом и Ритуалами Передачи. Все учения Мистерий сходятся во мнении, что во Вселенной многие формы жизни и разума существуют вне границ материи, сосуществуя независимо друг от друга. "Мистерия" происходит от mysterion, что переводится как "священная тайна", и в свою очередь происходит от глагола musteion, что означает "закрывать глаза и рот", что является важной частью Мистерий, как правило, среди посвященных, строго ограниченных своими собственными эзотерическими кругами.
Мужские и женские мистерии традиционно были разделены под председательством Девы и Магистра соответственно. Дева учила мужчин Клана закону, правдивости, храбрости, кузнечному ремеслу, торговле и искусствам, как визуальным, так и цивилизованным (идеализированным в Средние века как Куртуазная Любовь). По словам Роберта Кохрейна, они находят свое выражение в копье, столпе, цепе, солнце, лестнице, черепе и скрещенных костях. От Магистра женщины узнавали о пути смерти, созидания и разрушения, плодородия и женских искусствах: мудрости, интуиции, сопереживании, ощущении и любви. Они традиционно раскрываются через вазу, фонарь, перчатку, жезл, меч, бич и рубашку/мантию. Несмотря на то, что эти две группы обучались отдельно, они собирались вместе для проведения ритуалов Девяти узлов года. Доступ к этим ключам облегчается многими способами, некоторые из которых используют четыре элемента, обычно представленные символически или призванными как главные духи компаса. Школы Мистерий всегда предоставляли учебные программы, чтобы способствовать радости, знанию и осознанию Гнозиса. В средневековый период, на короткое время, несколько художников, казалось, были озарены божественным вдохновением, изображая Древо Жизни (Эц Хаим) в перевёрнутом виде, с корнями в небесных сферах и ветвями, в пределах досягаемости человека. Таким образом, его миссия заключалась в том, чтобы снова взобраться вверх на небеса, чтобы предстать в "присутствии" Бога. Это стало целью всех мистиков, больше, чем лестница, этот путь переносит нас с Земли на Небеса, к Божественному источнику, вечно нисходящему к нам, зовущему нас "наверх", разделить и вкусить его сущность. Таким образом, мы не покидаем и не отрицаем материальный план, а просто признаем существование чего-то иного. Даже для теургов это означает, что некоторые оперативные формы тауматургии становятся необходимыми, поскольку мы должны сначала "низвести с небес мистический огонь, дыхание Шехины", чтобы позволить себе вознестись. Без него мы не можем завершить "сдвиг". Восхождение невозможно без транспортного средства и мощности для его управления.
Таким инструментом является Компас, а "Любовь в согласии с Волей" Бога и Человека вместе взятых является силой, вызывающей сдвиг. Более широкое значение того, как эта сила нисходит от Кетер до Малькут по центральному столбу этого великого древа проявляется в люциферианском догмате Lux Mundi. Мы - зеркало света, олицетворение Его как всего творения. Это также аналогично легенде о Софии, которая пожелала увидеть, познать это отражение, и поэтому она тоже "пала"...
Весь свет отражает, все тени поглощают - ангелы/Сефирот являются и светом, и тенью, таким образом по умолчанию появляется человек, поскольку мы являемся отражением ангела, явной причиной. Мы стараемся проследить это нисхождение обратно ко Всему - Источнику: через опыт мы движемся, через взаимодействие мы достигаем понимания, через любовь мы совершенствуемся, через волю мы достигаем цели. Мы движемся через веру, опыт и истину. Там мы находим пребывающий дух, Того, кто обитает внутри и вовне, дыхание жизни, само древо, по телу которого мы взбираемся, когда все будет искуплено, такова и Она, самое драгоценное Древо из всех. Ее руки обнимают нас. Она - дух Древа, Благодать Всего. Жизнь прекрасна благодаря Ей. Таким образом, через Lux Mundi и Anima Mundi, соединённые внутри нас, мы становимся целыми в "видении" и присутствии Всеобщего.
В работах Роберта Кохрейна сохранилось множество рабочих практик клана Тубал Каина. Очевидно, что со временем различные разрозненные идеи были привиты исходной системе, создавая типичные эклектические практики, общие для основного направления Традиционного Ремесла. Хотя мы принимаем это как часть нашего совокупного наследия, мы пытаемся найти наши корни, признать древние источники нашего существования и, таким образом, научиться получать доступ к более высокой, более глубокой энергии как к нашему проводнику к большему Гнозису.
Практики ремесла - это евразийский шаманизм (скифы, фракийцы и т.д.), Иберийский культ мертвых, масонство, ближневосточная ангелология, средневековая демонология, еретические формулы христианства и местные Фейри.
...Из мистерий лунных культов "богини" мы унаследовали отдельные аспекты мифов об Убитых Богах, а из солнечных мистерий европейских культов мы сохранили концепцию Божественного Царствования. Соответственно, во всех ритуальных действиях Магистр и Дева представляют собой Бога-Покровителя (Дьявола) и загадочную Богиню (его Супругу).
Учителя или Мастера чаще называют Магистром, но некоторые используют для него народное имя - Робин. И Деве, и Магистру обычно присваиваются имена, характерные для конкретного Клана или Семьи, имеющие ассоциации с предками. Эти отношения весьма отличаются от тех, которые поддерживаются в рамках викканских практик, где многие жрецы и жрицы принадлежат к различным пантеонам. Бог-хранитель "Семьи" почитается как олицетворение "вселенского духа просвещения". Хотя инструменты не считаются необходимыми, они используются, чтобы помочь сфокусироваться через внутренний символизм, неявный или явный, особенно когда речь идёт о контакте с предками в самой традиции. Однако ни один из них не является статичным, некоторым уделяется особое внимание в разных местах по отношению к обряду, например, огонь может быть размещен в центре или на востоке, а котел в центре или на западе, Станг - в центре или на севере.
Ритуалы, как одиночные, так и групповые, совершаются путем простой адаптации. Они могут быть обманчиво простыми, тихими, замаскированными. Они также могут быть спокойными или экстатичными. Многие признают, что в работе физического или элементального "кольца" (лучше всего подходящего для работы с Genius Loci) - даже медитация, совершаемая снаружи, ощущается гораздо более бодрящей, чем аналогичная, проведенная в помещении - общение со всеми ощущаемым силами здесь происходит глубже, чем там, где они подвержены порядку и ограничению. Обряды в основном совершаются в облачении. Нагота, хотя и не исключается, не является обязательным условием Традиционного Ремесла. Празднования бывают Звёздными, Лунными и Солнечными, исполняемыми в девяти сезонных обрядах и четырех дополнительных внутренних, совершаемых только старейшинами, что даёт в общей сложности 13 лун или один полный магический год. В основном мы работаем на открытом воздухе, где присутствует природная, хоть и не обязательно стихийная, энергия, где опыт чистого разума поднимает дух из природного мира в ангельские царства.
Ритуалы более расслаблены, но, как это ни парадоксально, более интенсивны, по своей сути первобытны - архаическое стремление испытать полноту бытия, тайну, не поддающуюся пониманию...в простых актах общения. Судьба принимается и мягко направляется в соответствии с неотъемлемым правом человечества. Поддерживать традицию не значит позволять ей вырождаться по мере того, как она ускользает от всякой относительности. Традиция должна развиваться. Чтобы выжить, она не должна застаиваться - если это происходит, то ей нет места в обществе.
Основной формат и параллельная тема обсуждаются кратко, но ритуалы никогда не репетируются - интуитивные способности ценятся выше способности к исполнению. Пение, мантры, заклинания обычно используются для достижения транса - они, естественно, ритмичны, чтобы вызвать сдвиг в сознании. И это либо работает, либо нет. Если нет - то отполируйте свое исполнение, чтобы оно не было таким плоским! Иначе гончая отвернется от пирога.
Это загадочное утверждение относится к идее "энергии", генерируемой при работе с Мельницей, где контакт обнаруживается, опосредуется, а затем трансмутируется в чистый дар, жертвенный "пирог", предлагаемый "гончей" или Хранителю. Любопытно, что в толковании католической Евхаристии было оговорено, что ни один священник не должен давать крест, который является святым, что означает, что каждый человек, получающий его, должен сначала получить отпущение грехов. В противоположность этому, мы предлагаем "то, что свято" нашей "гончей".
Следует сделать ещё одно отступление, чтобы вспомнить, что "Символы содержат семена сами в себе, а добродетель (сущность) вступает во взаимодействие с каждой их гранью", что подтверждает принцип универсального значения сигил. Их выражение внутри Ремесла поддерживает Мистерии и стимулирует магическое Постижение.
"Мистерии - это также способ, посредством которого человек может сохранить свою внутреннюю божественность: изучающие Мистерии являются служителями истины. В сущности, это волшебство, вторичное следствие реального самосознания".
Очаг - это алтарный камень, место пребывания духа, божества - Бет-Эль, или камень Бога. Как средство сосредоточения невидимых сил, он должен сохранять связь с Землёй и не терять свою энергию. Вода и молоко льются на него как "семя", чтобы поддерживать его силы. Святые камни, оживленные духом, являются местом для гадания и магических действий. Камень Очага должен быть освящён Магистром, а Станг - Девой. В отличие от чаши и ножа, которые действуют как прямой союз воплощённых духов между Девой и Магистром, когда они физически объединяются в своих сексуальных алхимических ролях, Камень Очага как восходящее продолжение Земли (воспринимаемой как женщина) активируется мужским духом, воплощённый в Магистре. Точно так же Тотемические Станг, Священный Корабль (высший духовный проводник и Маска) как Древо Жизни (двойственное, но выраженное как мужчина) активируется змеиным женским духом, воплощённым в Деве. Таким образом, Дева и Магистр поддерживают прямой контакт с каждой божественной силой. Это отражено в элементарной полярности: Станг - Воздух/Дух, Камень - Земля, которые стоят друг напротив друга в нашем Компасе.
Рабочие инструменты (основные)
Шнур - содержит "не восемь узлов, а пять и три" - пять представляют круг жизни, истинную пентаграмму Ведьмы: Рождение, Любовь, Материнство/Зрелость, Мудрость и Смерть; плюс ещё три для Триединства Судьбы, прошлого, настоящего и будущего, которые она содержит. Создатель, Хранитель и Разрушитель. Отсюда и петля, символизирующая смерть, и пуповина - шнур жизни, и мера - дело жизни. Это знак подчинения воле ткача Судьбы. Ограничение, границы. Шнур неофита обычно красный; у адептов, Дев и Магистров имеют иные цвета. Таким образом, с петлей на одном конце и кисточкой на другом, он представляет как мужской, так и женский символ. В сочетании с Ножом они становятся двумя Столпами. Тем не менее, шнур с узлами имеет множество значений, например, "узелковая лестница". Его использование варьируется в зависимости от используемого принципа. Взяв в качестве примера "лестницу", можно понять, как множественные инструменты и символы, на которые мы ссылаемся, используются гораздо более гибко и многовариантно, чем мы можем себе представить. На самом базовом уровне лестница может быть описана как инструмент, позволяющий нам проходить различные этапы от одной точки к другой, мы начинаем с одного конца и заканчиваем путешествие на другом, эти этапы/ступени/узлы не обязательно должны быть кумулятивными, но могут быть таковыми. Кроме того, концы лестницы могут быть связаны между собой. Они могут быть простыми обозначениями для любых ваших целей, от напоминания, воспоминания о чем-то до хранения или концентрации чего-либо. Таким образом, они могут связывать/удерживать, считать/регистрировать или сохранять "явление" или помогать в движении к отдаленной точке, обычно в "восхождении". Таким образом, лестница философа отличается от лестницы алхимика и лестницы Ведьмы. Они могут выступать в роли четок, суммируя принципы, варьируемые от сезонных обрядов, выполняемых ежегодно, до более мистического восприятия цикла самой жизни и триединой силы, стоящей за ней.
Все это подчеркивает реальную необходимость отойти от жёсткости символики и соответствий - гибкое мышление эмпирично, субъективно и разносторонне, каждое явление имеет много уровней значения, и лестница - идеальный способ выразить это как в прямом, так и в переносном смысле. Нас ограничивает только наше воображение.
Людям была дарована сила Воды, Земли, Воздуха и Огня. Женщина олицетворяет Землю, Воздух и Воду, она является неразрывной связью с расовой линией, ее митохондриальный (ДНК) ген несёт семя, но хотя Женщина - это Все, Мужчина воплощает Огонь - сферу Ольхового Бога Подземного мира, хтонических божеств, таких как Люцифер, Бран и Тубал Каин, кузнецов и рабочих по металлу, Мастеров Ремесла, магического плодородия, смерти и искусства иллюзий. Чтобы быть эффективным и творить Божественную магию, эти элементы должны сочетаться в сбалансированных актах любви и поклонения. Огонь (сознание) и Вода (бессознательное), треугольники, направленные вверх и вниз - вместе они образуют Гексаграмму, шестиконечную звезду, окончательный Солнечный символ Божественного Рогатого Дитя Солнца, "Звёздного змея".
Мужской инструмент, представляющий божественное огненное семя и фаллос. Может быть заменен на копьё. Символ непобедимости и мужества.
Женский инструмент, представляющий Грааль и Чрево Богини, которая в более поздних, зимних ритуалах является темной владычицей котла, магии и матерью Судеб. В солнечных, лунных и звездных ритуалах равноденствий она - Иштар/Инанна, богиня-воительница любви, плодородия, земледелия и владычества, называемая Гекатой и мудростью - Шехиной.
Абсолютный женский инструмент, олицетворяющий истинный Грааль, Тайну Божественного вдохновения, активированную жрецом (Магистром/Мастером), вонзающим в него свое копьё, акт священного брака, символического совокупления, где Символ жизни - копьё из ясеня, дерева Матери и стали, металла Космического кузнеца и Повелителя Времени. Это порождает "движение" внутри Котла, следовательно, творение и мудрость являются дарами. Истинные поиски Грааля лежат в Котле, в преодолении Судьбы, освобождении от бесконечного круговорота жизни, смерти и перерождения, обретении чистой мудрости - Гнозиса. Котел, хотя и выкован великим кузнецом, является инструментом женщины - он рассеивает Все, Гнозис, достижимый через вдохновение...поэзия и творчество - это дары муз-женщин, все формы Творца...как таковые они вдохновляют мужчину на выражение Мистерий, но на самом деле, они раскрываются через накопленный опыт работы со всеми остальными инструментами.
Часто используется как инструмент, состоящий из всех женских элементов: Вода (ива), Воздух (берёза) и Земля (ясень) - три кельтские матери (смерть, рождение и жизнь/судьба), проявляющиеся в мире формы и сознания. Метафизически метла трансмутирует сексуальную энергию через "вращение без движения (езду) между тремя элементами", следовательно, ее первый принцип - смерть, это субстанция магии и мистики.
В первую очередь алтарь как сигнификатор точки единения через подношение своего истинного "я". Это врата, проводник, конь, психопомп - Гермес, сын Сатурна и Гекаты, который ведёт нас к нашим мистическим переживаниям. Он является фаллическим символом и по мере подъёма разделяется на три аспекта. Это любовь, как союз мужских и женских Тайн, и это красота, дитя этой любовной мудрости, Рогатое Дитя. Это смерть и трансформация. Рога представляют как мужскую, так и женскую божественность, которые соединяются с возвышенным просветлением. Даже переносной Станг может служить алтарем, который технически и буквально является точечной жертвой, следовательно, возможностью поклонения своему божеству где угодно. Он устанавливается в неформальном священном пространстве, где круг не обозначается. Он представляет Небесные Врата и Древо Жизни - это лестница миров для восхождения или спуска во всех странствиях. Наконец, клановый Станг является тотемным представителем своего божества-покровителя, и, следовательно, эталоном внешней поддержки.
NB. Клановый Станг - Святыня, однако, не является алтарем. Это место посвящения, которое указывает на присутствие Бога.
Смирение, сокрытие Тайны, ночь - Сокрытие света. Это также нужда и милосердие, вместе равные магической силе. Он должен быть черным. Невидимость.
Мужской инструмент силы, солнечного света и правосудия. На мистическом символическом уровне меч Азазеля "Заин" обозначает инициатическое очищение, тот волшебный пламенный меч - воплощение алхимических знаний, метафора внутреннего огня, чувственной силы и трансмутации - удар молнии гностической мудрости, ритуальный клинок, оплодотворяющий котел, острие копья Грааля. Это Экскалибур, меч королевской власти и мост между царствами.
Танец Виддершинс, часто в тишине (хотя иногда сопровождаемый ритуальным пением или мантрами); там, где это требуется, семитональное пение гласных вызывает вибрацию семи ветров. Вот они: ee ay ah I oh uu oo, при правильном произнесении оно звучит как EYER [Я есть] IO[Бог] и предвещает апофеоз, подобный тому, который провозглашается суфийским каладжем, в котором эго полностью подчинено. Разработанный, чтобы расслабить астральное тело и облегчить вхождение в транс, на практическом уровне он раскрывает грудную клетку и укрепляет сердечно-сосудистую систему. Ритм в сочетании с напряжением побуждает тело выбрасывать бессознательное в пустоту. Здесь мы "перемалываем" нашу Судьбу, чтобы реализовать свое предназначение.
Стоит помнить, что Ремесло сохраняет (выборочно) элементы фаллических культов, и многие элементы дионисийских и приапических празднеств, а кроме того, гностические элементы Агапэ. Они сочетаются с наследственным почтением к мертвым. Осуществляется поклонение Люциферу, и когда мы танцуем "Мельницу", мы надеемся, что бывшие приверженцы Мистерий присоединятся к нам, когда мы пройдем через лабиринт к Замку.
Кузнецы даже сегодня часто используют фаллические амулеты в своих мастерских. Солнечное поклонение является синонимом творческой и фаллической энергии мужского начала, поэтому возможно, что сексуальное посвящение в кланах могло развиться от жертвоприношения первого полового акта Приапу в более архаичных культах, где "первые плоды" девственности предлагались Богу. В архаическом мире Верховному божеству многих культур всегда предлагались лучшие порции фруктов, вина, зерна и мяса, и что может быть приятнее, чем подношение богам полового акта, возможно, в честь того Времени, когда мифы считали, что "боги" посеяли человечество в результате своего собственно соития.
Компас
В физическом мире есть шесть направлений: вверх, вниз, влево, вправо, назад и вперёд - из любой заданной точки человек становится седьмой, осью центральных шести точек, по сути, "центром" своего мира - священным омфалосом, "осью мира", временной связью со Вселенной. Поскольку мы движимы, наше "священное пространство" движется вместе с нами, отражая реальность Времени и пространства, существующих везде и всюду, как мифически, так и реально. Горизонт на 360 градусов окружает эпицентр, где каждый из нас является "Кутубом", священной точкой. Удобство и практичность диктуют необходимость визуальных маркеров, обычно представленных деревьями, камнями и т.д. Они просто служат для отражения субъективных явлений лиминального времени и пространства, эффективно создающие точку отсчёта для упорядочения Земли, небес и звёзд, центр общения между духами, богами и нами, определяемый нашим положением по отношению к ним. Одно только наше присутствие очерчивает "священное пространство", фокус наших медитаций и работы. Кроме того, рабочие зоны, вопреки распространенному мнению, не "возвышаются", чтобы содержать энергию. Они также не предназначены для обеспечения защиты. Это вовсе не цель создания Компаса. Физически размеченный компас восьмиспицевого колеса (судьбы) обеспечивает практиков астральным маркером, который, если смотреть сверху, вместе с центральным огнем становится "Оком Ра" - астральным маяком или священной Мандалой, втягивающее все в пространство становления, в единстве с "сыном, стоящим позади Солнца". Эта сила впитывается непосредственно в Огонь, Котел, Станг и нас самих, когда мы бесшумно перемещаемся по ограниченному, но не замкнутому пространству. Она не статична. Поэтому любая защита должна исходить изнутри, либо напрямую, либо быть обеспечена использованием лично заряженных талисманов. Обычно ведьмы и язычники изображаются танцующими или движущимися по кругу. Традиционно, конечно, бесчисленные культуры продолжают исполнять круговые и змеиные танцы вокруг огня или изображения божества. В фольклоре фейри, с которыми после XVI века часто ассоциировались ведьмы, также танцевали в кругу. Как и тогда, круг предназначен для празднования, молитвы и магии, обозначая священное пространство. Он не имеет реальной защитной ценности, за исключением экстремальных обстоятельств, подобных тем, что применялись в древние времена. Пространство заряжается намеренно. Действия - это просто театр для ума. Помните также, что многие храмы в архаическом мире были созданы из священных театров, чьи круглые здания подражали божественному небесному своду. Примечание: исторически храмы становились местами разврата и производства материальных благ, заставляя более поздних гностиков, протестантов, а позже и современных виккан, придерживаться пренебрежительного мнения о том, что ничего из этого не является необходимым - "когда несколько людей собираются во имя мое" "свободны в ваших обрядах". Это важный и ключевой принцип, который провозглашает, что каждый р тупо должен быть открытыми, спонтанным и свободным - их не следует репетировать по сценарию.
Скорее, обряд должен быть разработан специально для того, чтобы его исполнители испытали раскрывающуюся "Тайну". Квадрат круга - это Arcanum Arcanorum, крест Солнца, скрывающий тайну розы, гексаграммы и пентаграммы, где все становится Единым в вечности, жемчужный ободок, за завесой великого моря Мары. Предоставляется свобода передвижения внутри, снаружи и вокруг рабочей зоны - не существует барьера, что указывает на принятие присутствия божественных сил и потусторонних духов, которые считаются вездесущими и всеведующими во всех областях...мы просто низшее резонансное проявление, и не можем быть помещены "вне" его влияния. Следовательно, в ритуале мы представляем себя соответствующим потенциям, чтобы использовать эти качества - осознавая их, мы готовимся к этому сдвигу. Они не призываются к нам. Мы также не будем стремиться к контролю или господству над ними, за исключением некоторых актов некромантии и колдовства, если и когда это будет желательно.
Арки, используемые в современном традиционном колдовстве, часто охватывают более одной рабочей области - движение между ними поощряется. К ним относятся места в пещерах, на вершинах холмов, в лесах, на мостах, озёрах - любая местность, которая соответствует выполняемому обряду - гаданию, колдовству или причастию. Значения, которые когда-то присваивались четырем направлениям, теперь "отмечаются" солнцестояния и и равноденствия и и фактически регистрируют самые северные и южные точки захода Солнца (юг зимой, север летом). Стороны света пересекают их, что даёт всего восемь точек. Чтобы полностью использовать стихии и энергии, мы стараемся работать как можно ближе к проточной воде (на западе, текущей с севера на юг). Таким образом, мы поэтически вспоминаем Замок Грааля Арианрод, Каэр Охрен, где Левкотея, Бледноликая Богиня, правит над собранием душ, как плотских, так и бестелесных. Многие полагают, что этот заколдованный Замок, который вращается без движения, находится в западных областях, поэтично парит над водной гладью; другие верят, что он расположен на севере от околополярных звёзд - Северной Короны. Чаще всего мы воспринимаем Ее как Луну, чьи темный и светлый лики раскрываются и скрываются, когда она вращается вокруг Земли. Запертая в гравитационном притяжении планеты, завеса Ее темной стороны никогда не поднимается. Каин пребывает там как хранитель умерших предков, проводя все души через Ее залы возрождения. За Гипербореей лежит мифическая Шамбала, чьи сопутствующие легенды помещают ее везде, где она необходима - это психическое убежище визуализируются на вершине высокой скалы, до которой можно добраться крутым подъемом по ее каменистым склонам. Окружённая рекой Времени и забвения, Лета прорывается только Хароном, перевозчиком возвращающихся душ. Розы, символизирующие Люциферианский Гнозис, Санграаль и другие Мистерии, обвивают стены Замка и три его башни.это пчтилепестковые розы, красные для Люцифера и белые для Иштар/Софии. Каждый должен создать свой собственный Замок Грааля для медитаций и созерцания:
Созерцание: Бог говорит с тобой
Экстатический союз: Ты и Бог наслаждается друг другом в разумной тишине.
Мы всегда должны стремиться к знаниям, в не к силе - вся жизнь существует внутри Источника, а не наоборот. Поэтому мы не должны удерживать энергию, это может привести к перегрузке и временному срыву. В любых обстоятельствах Роберт Кохрейн недвусмысленно выступал за то, что "все ритуалы должны быть молитвой". В своей высшей форме Компас становится четырхемерной Меркавой, высшим мистическим средством не только вознесения или движения, но и феноменальным устройством, облегчающим ноуменальную "связь". Мы входим в эту духовную колесницу, движимую огненными ветрами, четырьмя силами, вращающимися в унисон, свастику, как самый древний символ универсальной силы и движения. Соединение вдохновения с интуицией, или огонь и вода, выраженные двумя треугольниками гексаграммы, порождают седьмое и восьмое проявление точки (Даат и Малькут), выражающие основную структуру Компаса, на котором строится все остальное. Итак, в заключение мы можем сказать, что врождённая философия, происхождение, добродетель, средство передвижения, ВСЕ, включая Мифос Клана становится воплощенным Компасом. Поэтически выраженный Робином, нынешним Магистром Клана, как "лодочник, паром и пункт назначения" и согласно известному выражению Роберта Кохрейна, "охотник, хищник и косуля в чаще - единое целое", он охватывает (извините за каламбур) космологию, эсхатология и всю эмпирическую квантовую механику. Важнее всего, если мы представим себе все описательные средства (круги, купола, кольца, ступени лестницы, уровни, плоскости, арки и своды) как выражения тонко сплетенной паутины или сложной сферической матрицы (метафизически говоря, ритуальное или священное пространство не обязательно должно быть круглым, но таким образом оно лучше помогает сохранять представление сферы), где в любой момент мы как единая точка (Кутуб) можем проследить нашу траекторию по этой тонкой сети путей, чтобы испытать и использовать элементы "Источника" как потенции или добродетели, назначенные всем возможным положениям в пространстве. По правде говоря, эта четырехмерная карта Вселенной, охватывающая и формулируются Мифы Клана, совокупность движения путника по единственному возможному пути, который прерывается только в этих пересекающихся точках входа. Таким образом, Компас находится внутри и снаружи, это микро/макрокосмическое средство бытия и перемещения сознания через все точки пересечения подобно дыханию Божества, выдыхаемом у через первозданное море, воды Абзу. Мара (Marah), пустота бытия, которая вовсе не является проявленной водой, но пропастью Вселенной, атомом, всей землёй и ничем. За пределами мирского понятия "инструмента" Компас становится всем - от воздуха, которым мы дышим, до воплощения магии. Это настолько просто и настолько сложно, насколько мы позволим этому быть.
Круглый стол может быть ещё одним способом создания компаса, хотя и на более статичном уровне, снова предлагая 12+1 "спицу", хотя и в иной конфигурации. 13 место, или "опасная осада" приравнивается к "Месту умилостивления" Каббалы, в котором находится Шехина, чье присутствие "усиливает его". Любопытно, что каждому месте присваиваются определенные качества в зависимости от достоинства связанного с ним сокровища.
Девять Узлов
"Наше сознание поддерживает Богов, чем старше Эгрегор, тем могущественнее он становится. Когда культ исчезает, Эгрегор спит в туманах астральных измерений, но его можно снова пробудить, когда верующие вспоминают его имя и исполняют его обряды"
Клан Тубал Каина отмечает девять особых событий в течение года: Йоль, Двенадцатая ночь (Дикая охота), Сретение (Кэндлмас), День Леди, Канун мая (Рудмас), Середина лета, Праздник Гекаты, Михайлов день и День всех святых (Мартинмас), которые чтят традиции предков, заимствованные из Европы и более древнего Ближнего Востока, особенно те празднования, которые совпадают с равноденствиями. Развитые сезонные празднования отмечают "Колесо судьбы" (в отличие от языческих и викканских идиом) как космологическую шифровку циклов рождения, смерти, судьбы в рамках нашего уникального наследия. Тем не менее, мы признаем и включаем множество важных аспектов, сохранившихся в рамках существующих "народных праздников" на Британских островах. Наши неолитические предки сохранили протошаманские связи с некоторыми жреческими практиками Ближнего Востока, распространенными через несколько ветвей "аннунаков", а частности, Туата-Де-Данаан, около 1800-1500 гг.до н.э. Смелое свидетельство, возможно, многих сотен мегалитических памятников, разбросанных по нашему ландшафту, которые, как предполагается, когда-то были привязаны к солнцестояния и равноденствиям.
Сельскохозяйственные празднества Природы, оленеводство, светские ярмарки, игры и собрания лишь много сотен лет спустя приобрели приписываемое им ныне магическое значение. И наоборот, Равноденствия и Солнцестояния всегда глубоко почитались как магические и религиозные, Время, когда Звёздная, Лунная и Солнечная активность сливались воедино. Наши предки полноценно использовали мистические течения, и примечательно, что многие мистические религии, включая элевсинские и орфические мистерии Греции, Египта и Шумера, проводились в дни равноденствий. Сельское хозяйство, как гораздо более раннее явление на Ближнем Востоке и в Европе, появилось на Британских островах около 1800 г.до н.э. (бронзовый век), приняв приоритет над пастушьим календарем в качестве сезонного маркера. Друиды также почитали солнцестояния и равноденствия. После этого торжества, проводимые в эти дни, максимровали их прежнее значение, особенно когда всего несколько сотен лет спустя, когда мы перешли в железный век, наши древние мегалитические памятники оказались заброшенными и забытыми. Мигрирующие кельтоязычные народы популяризировали Самайн, Октябрьский праздник огне в некоторых частях Британских островов, как главный ежегодный праздник. Нет никаких доказательств, подтверждающих ошибочное мнение, что они считали его своим "Новым годом", и записи фактически подтверждают их согласие с официальным римским Новым Годом, начинающимся в январе, что было лишь календарным удобством.
Однако в целях права, торговли и религии, тогда, как и сейчас, многие страны продолжают признавать март, а не январь, "пришествием" года. По иронии судьбы, эти даты тесно связаны с равноденствиями и солнцестояния и и выглядят следующим образом:
Исторические записи показывают, что до развития популярного викканского движения конца 50-х и начала 60-х, Имболк и Лугнасад (последний назван в честь солнечного героя Луга) праздновались в Ирландии, но нигде в Англии, Бельтайн отмечался по всей Британии и Европе как фермерскими, так и скотоводческих и общинами, некоторые из которых использовали огонь. Все существенно отличалось тем, что для этих событий никогда не существовало ни определенного ритуала, ни контекстуальной хронологии для них - это была схоластическая конструкция фольклористов XVIII-XIX веков.
Кельтские языковые группы переняли некоторые из вторгшихся норвежских и саксонских праздников и святых дней, привив их к развивающемуся эклектично у христианскому календарю.
Так называемые "Малые Саббаты" соответствуют более древним Солнечным энергиям для каждого времени года:
Весеннее равноденствие - время посева/новых идей
Солнце входит в Овен, приносит Огонь
Летнее солнцестояние - выращивание/восстановление
Солнце входит в Рак, приносит Воду
Осеннее равноденствие - урожай/награда
Солнце входит в Весы, приносит Воздух
Зимнее солнцестояние - разрешение/интроспекция
Солнце входит в Козерог, приносит Землю
Наш Компас отражает эти общие концепции, но сохраняет более глубокие аспекты, преподаваемые как основные Мистерии эфирных приливов Природы, используемые для магии потустороннего мира посредством элементарных соответствий. Каждый праздник окружают "дни соединения", называемые англосаксами днями Янтаря, чье влияние в Ремесло значительно, особенно в отношении Трёх Тайн вершины холма, поляны и пещеры, которые в совокупности представляют триединые нити судьбы, связывающие все. Эти пороговые дни относятся к нестабильности и уязвимости трёх предшествующих и трёх последующих дней за солнестояниями и равноденствиями. Как пороги, требующие защиты, они являются первичными источниками магического тока, которые следует использовать в полной мере.
Клановость
С антропологической точки зрения, Кланы являются основной единицей, существующей либо изолированно, либо среди групп-спутников. Клан - это социальная единица (часто внутри политической племенной единицы), часто матрилинейная, считающая своих членов "кровными" близкими и связывающая их покровительством мифического предка, чье "присутствие" проявляется через Тотем клана. Многие традиционные и потомственные практики сохраняются в системах, которые сохраняют дух такого культурного трайбализма. Пронизанные фольклорными верованиями, эти уникально субъективные группы столь же разнообразны, сколь и независимы. В клане Тубал Каина все, включая Магистра, через равные промежутки времени, обычно раз в семь лет, помогают посредством централизованной семейной базы тем, кто ищет защиты под его гегемонией. Однако есть один титульный глава, чье положение определяется законами сюзеренитета, а не суверенитета - важное различие, подтверждающее существующие "феодальные" механизмы. Многочисленные примеры этого можно найти в отчётах о практиках Традиционного Ремесла. В обрядах Магистр действует как "сын" Утренней Звезды, присоединяясь к силам Люцифера, как Молодой Рогатый Король, тем самым провозглашая себя "вестником" Старого Рогатого Короля. В этом авторитетном качестве он держит "племенные" символы как визуальные и духовные силы, раздавая их щедрость в мирских и космологических вопросах всем потомкам, связанным его Законом. Распространенный во всем мире священный договор часто описываемый как то, что "связывает своих людей узами родства, дарованными Божественной Милостью через Время, проявляет себя как коллективная единица для выживания и преемственности, а не для распространения". В современности для многих это сильно диссонирует, особенно на фоне викканских и неоязыческих независимых практик. Тем не менее, таким образом, он предназначен для устранения или уменьшения фракционирующей коррупции и всего последующего истребления. Отрыв от Клана становится вопросом эсхатологии, затрагивающим все сферы бытия, отказ в доступе к Эгрегору Клана таким образом является лишением одновременно невыносимым и неправильным. Изгнание от родовых "Лар", становится изгнанием души из этого потока. Клятвы даются перед предками - мы даём обещания живым и выражаем осмотрительность относительно всех последствий. Тайны в этом отношении являются сомнительными и часто ненужными, не требующими клятв между братьями. Там, где клановые клятвы приносятся, в корне отличаясь от тех, что приносятся викканскими верховными жрецами и жрицами, они служат полностью составной причине и духу. Те из Клана просты в принципе и Едины по назначению, привязывая каждого претендента к божеству-покровителю:
"Не делай того, что хочешь - делай то, что необходимо. Бери все, что тебе дано, отдай всего себя.
Все, что есть у меня - я держу!
Когда все остальное будет потеряно, и не раньше, приготовьтесь умереть достойно"
Роберт Кохрейн жил и умер в соответствии со своим кредо…
Недвусмысленно этот Закон гласит, что честь и долг перед высшей фракцией - это обязательство, которое поддерживают Эринии. Это иллюстрирует для нас императив сил предков, а не стихийных сил, закреплённый во многих формах Викки. Это не означает, что любой из них в чем-то их превосходит, а скорее признает внутреннее разнообразие. Тем не менее, никто не может владеть мистериями - все, чего придерживается любая группа, основанная на родословной или иным образом, - это их собственный опыт наследственных путей к ним. Нарушение считается ошибкой суждения, основанной на выборе между потребностью и желанием. Желание - приманка погони, адвокат дьявола, но потребность становится катализатором изменений. Мы должны проработать неблагоприятное, чтобы получить его противоположность. Выбор часто выводит нас из нашей зоны комфорта туда, где нас приглашают проанализировать наши потребности и желания, удовлетворить наши самые глубокие первобытные инстинкты, не прибегая к моральным атрибутам культуры и нашей внутренней человечности. Вот почему Она - столп Суровости на Древе - это действительно "жестокая" Любовь. На другой стороне находится Безусловная Любовь или "Милосердие" Порядка, где выбор менее катастрофичен, более утончен и менее эффективен. Здесь нам нужно только согласиться на предопределенное действие, сделать выбор, который не приводит к (очевидным или немедленным) изменениям. Она предлагает "выбор", а не изменение, либо продолжать двигаться по текущему пути, либо выбирать между отступлением или движением по другой дороге. Обратите внимание на Путь, который продолжается, требует, чтобы мы шли через Нее! В пути мы всегда "берём" то, что дано, но дающий также держит все, что принадлежит ему, без умаления, то есть до того Времени, когда даже эта Воля передается через Любовь. Где проявляется бесчестье или злоупотребление этим принципом по отношению к другому - направление становится ясным.
Добродетель
Пять искусств были заявлены Робертом Кохрейном как Магистром Клана, но только четыре были переданы Эваном Джоном Джонсом нынешнему Магистру, пятое искусство - это "добродетель крови", потенция генеалогической привилегии, состоящей из личной воли, опыта, полномочий и знаний (обычно из практических техник, т.е. определенных заклинаний). Это в равной степени долг и вложение, и поэтому от него можно отказаться по истечении срока действия или до отречения дыханием или передачей духов-фамильяров или завещанного имущества исключительно прямым родственникам. Там, где ему мешают, оно остаётся жизненно важным, переносимым даже за завесу, откуда Время - лишь шепот вечности. Это наследственное право передает личную добродетель и остаётся отличным от той кумулятивной "Эгрегориальной" Добродетели, назначенной духу-покровителю,топосредованной и переданной через внешний источник внутрь посредством Девы Клана. Таким образом, Добродетель зависит от линии передачи и культивируется путем интенсивного изучения индивидуального наставничества. Добродетель, распознавания по приметам, предсказаниям и другим связанным явлениям, воспринимается как нисхождение "духа", нисходящего на каждого последующего наследника, избранного по признанию подобного к подобному. Однажды принятая, она должна лелеяться, очищаться, материализоваться и развиваться в соответствии с сознанием потока предков или Эгрегора, иначе он будет утерян, сжатие равноценно стазису и смерти. Связанный с Девой в соответствии с микро-/макрокосмическим соответствием, Магистр через нее, таким образом, может выполнять свою роль жертвенного короля и истинного Мастера Компаса.
Прошлые члены группы Роберта Кохрейна смогли проверить этот принцип. Как Шакти она может получить и присоединиться к этой первичной силе только один раз дыханием, словом и делом, от и до своего предшествующего и сменяющего друг друга Магистров. Здесь отказались от права действовать в качестве номенального главы, права носить регалии должности - официальный Тотем клана, а вместе с ним - заботу Эгрегора, духов-проводников, элементалей и т.д.
Считается, что без Девы Магистр Клана действует как "смотритель", несущий бремя пакта, действующий исключительно из личной добродетели, а не из какой-либо приписываемой Клану. Ясно, что здесь подчеркивается императив ее единственной и ключевой роли. Она получает, она удерживает, затем передает Добродетель клана только один раз! Эта система основана на интровертной и разумной Космологии эмпирических родовых феноменов, опять же, полностью отличной от экстравертной и статичной Космогонии Викки. Они не терпят никаких параллелей.
Обладатель Добродетели отвечает за развивающуюся ясность и сплочённость потока, выровненного с ним. Благодаря посвящению в этот поток, эта потенция не уменьшается, как Творец не уменьшается после акта Творения. Все, кто касается этого источника, начинают выравниваться с Эгрегориальной силой, действующей в соответствии с ним и Волей, которую он представляет. Тотем клана рассматривается как его семейный хранитель и является символом посредничества между плотскими и развоплрщенными предками, символом единой "плоти" - магико-религиозная связь коллективной идентичности. Враждебные или потенциально негативные члены Клана решительно отвергаются Эгрегором благодаря разуму Тотема. Отходя от архаического жертвенного примитивизма, Тотем, ныне называемый Стангом, воплощает в себе праведный элемент, связывающий Магистра в служении высшей Создательнице. Любопытно, что четыре таких цикла вызывают возвращение Сатурна и завершение долга перед Гекатой как Божественным Провидением и Судьбой.
Божества Клана
Технически Клан является монолатрическим, что поддерживает возвышение и фокус на божестве-покровителя, в то же время не отрицая существования других божественных форм.
Тубал Каин как воплощение Люцифера рассматривается некоторыми как верховное божество Ремесла. Отслеживание хронологии и истории "Дьявола, традиционного Мастера Ведьм и Князя этого Мира" выявило различные эзотерические Тайны, касающиеся его происхождения и различных ролей. Удивительно, но одно из них помешает его как легендарного члена Высшего Совета Семи и сына Ану, "Всевышнего", роль и положение которого беспрецедентны.
Из ранних описаний, переведенных с клинописных глиняных табличек Шумера, ясно, что Энеи, подобно Гермесу, выражает качества аватара прометеевского Люцифера, Lux Mundi - Света Мира. Тем не менее, Роберт Кохрейн назвал трёх божеств, известных своими магическими качествами, "близким приближением", чьи роли в мистериях были показательными и синонимичными с полями Клана - Высшей Триадой, Отцом, Сыном и Верховной Матерью Всего.
Гермес: Повелитель Магии и Мудрости. Lux Mundi
Священное число: 40 (Совершенный Правитель)
Животное: Козел (рыба - священное табуированное существо)
Роль: покровитель художников, ювелиров и кузнецов, и всех ремесел мудрых. Покровитель и Создатель человечества. Мастер-алепт колдовства, очарования и обольщения.
Солнечный - Юный Рогатый Король (Гермес), Солнечное Дитя Истины и Красоты.
Lux (день/свет), свет во тьме, рождённый NOX
Сатурн: Старый Рогатый Король (Пан/Ану). Отец Времени и Смерти и их циклов. Египетский бог КхефРе, изображаемый как Скарабей, эзотерияески символизирует обратную сторону Солнца (меньший свет), которая есть Луна.
Хект/Геката: Богиня психо/сексуальной магии, могущественные чары.
Домен: Anima Mundi: вездесущая.
Священное число: 100 - репродуктивная и творческая сила.
Символ: Лягушка. Превращение водной жизни в земную, т.е. из вод первобытной бездны в священный курган. "Прыгающая" между определенными путями, мистически и сексуально. Символ клипот и колдовства.
Роль: Хозяйка трёх путей, она сила трансформации.
Упоминается в египетской "Книге мертвых". Превращение мертвых в вечноживущих в потустороннем мире. Хозяйка Времени и Мать Судьбы. Творческая производительная сила.
Лунная. Женские мистерии Гекаты. NOX (Ночь/Тьма)
Одним из ее распространенных (хотя и менее известных) титулов в Древней Греции было "Фосфорос", "несущая Свет" в форме Утренней Звезды. Ясно, что это эзотерически связыват ее с Люцифером. Истоки лежат в Египте и Фракии, где ее роль "факелоносицы", проводницы к Мистериям, выполнялась на протяжении многих веков, прежде чем она стала лунной силой после вхождения в греческий пантеон. Как и Гермес/Тот, она также известна как "Привратница". Божественная Женственность неизменно аспектируется как Триединая сила, то есть Тройственная Геката, три Горгоны, Три Гарпии, Три Судьбы и т.д. Все приравнивается к Тьме или первичной силе божества. Но это больше, чем мимолётная прихоть архаичного шовинизма; это значит отождествить Ее с Изначальной Пустотой, местом Творения и его Тайн. Когда мы возвращаемся в эту Пустоту, Она также является Хозяйкой Тайн Смерти.
Как Изначальная Материя, она является силой Судьбы и проводницей в жизни, в смерти, и за ее пределами. Хотя общеизвестно, такая простота часто упускается из виду.
Помимо Гермеса, Сатурна и Гекаты как хранителей Судьбы, мы придерживаемся концепции многранного, многомерного источника, который в очень монистическом смысле является единым, полным и цельным - который благодаря нашему существованию и существованию всех других концепций божества остаётся вечно неизменным, и который "везде" одновременно, имманентен и трансцендентен.
Космология Кохрейна явно орфична, что можно увидеть в этой цитате:
В начале был только Хаос (Воздух), Никс (Ночь), темный Эреб (Тьма) и глубокий Тартар (Адская Бездна). Ге (Земля), Аэр (Воздух) [вероятно, Эфир] и Уран (Небо) ещё не существовали. Чернокрылая Никс (Ночь) снесла беззародышевое яйцо в лоне бескрайних глубин Эреба (Тьмы), и от этого, через много веков, родился изящный Эрос [Химерос, старший Эрос] с его сверкающими золотыми крыльями"
Гностики молились "Милости" (Мудрости) как божественному женскому принципу - Тровидной Протеннойе, Тройственной Первичной Мысли, несущей в себе явно большее, чем мимолетную ассоциацию с Гекатой:
Я Протенойя - Мысль пребывающая в свете.
Я - движение, пребывающее во Всем, она в ком Все берет свою прочность, перворожденная среди возникших, она та, кто существует прежде Всего.
Она - (Протенойя) зовется тремя именами, несмотря на то, что она пребывает одна - поскольку она совершенна.
Я - невидима внутри Мысли Невидимого.
Я - открыта в неизмеримых, невыразимых (словах).