Р. Абрахам, Т. МакКенна, Р. Шелдрейк, "Хаос, Творчество и Космическое Сознание", Глава 4. Мировая душа и гриб
Я вхожу в мировую душу - самое великое и разумное существо, какое только можно вообразить. Это не Бог зажёг звёзды, словно светильники, в небе, это не он вращает галактики вокруг своей оси. Мировая душа есть то, что зародилось в биологии. Это организм во вселенной пространства и времени, но он не создавал вселенную. Вселенная - обитель мировой души, но масштабы таковы, что мы чувствуем себя не более, чем атомами, составляющими ее.
Разум Геи может давать сбои из-за плохих привычек. Воплощение вызывает привыкание, и причина, по которой на этой планете развиваются неконтролируемые инфекции, заключается в дурных привычках.
Поскольку гриб и человеческая психика находятся в симбиотических отношениях, вызываемые грибами переживания в человеческом сознании находятся в морфологическом поле этих симбиотических отношений. Следовательно, эти переживания могут быть перенесены грибом.
Теренс, ты веришь, что творение происходит случайно?
Думаю, случайность - наименее вероятна. Вероятностный подход предполагает, что в природе заложена случайность, потому что случайность - это то, о чем механика вероятностей компетентна говорить. Однако нигде в природе мы не встречаемся с этой случайностью. Усреднение многих выборок данных подавляет характеристики необычных событий, давая гладкие кривые, которые, как мы предполагаем, описывают процессы, которые мы никогда не изучали с достаточной тщательностью. Когда мы присматриваемся внимательнее, мы обнаруживаем фрактальные структуры, которые самоподобны и удивительно непредсказуемы.
Мое представление о волне новизны описано в этом духе. Оно заменит идею времени как гладкой поверхности - как в чистой длительности ньютоновцев - идеей времени, состоящего из дискретных элементов, объединенных вместе уникальным образом под эгидой определяемых правил. Это можно визуализировать как фрактальную волновую структуру, перекрывающую вселенную пространства/времени. Паттерн придает времени локальное свойство либо сохранять накопленный материал из прошлого, либо выражать новые связи с эмерджетными свойствами, которые ранее только подразумевались.
Если во Вселенной нет случайности, то что мы подразумеваем под хаосом?
Ну, по иронии судьбы, в революции хаоса на техническом жаргоне математики, мы говорим о моделях, которые хаотичны в том смысле, что они разделяют интуитивное значение хаоса, но при этом не являются случайными. Первоначально, когда эти модели были открыты, их называли странными аттракторами. Потом мы увидели, что они вездесущи в природе, и решили, что странными их не назовешь. Кто-то предложил назвать их хаотическими аттракторами. Возникли возражения на том основании, что эти модели были противоположностью тому, что обычно означает хаос, потому что в них есть порядок. Я понимаю, что вопрос Руперта относится к случайному поведению, находящемуся за пределами этих математических моделей, которые хаотичны, но не случайны. Вопрос в том, находиться ли что-нибудь в природе за пределами "упорядоченного" царства хаотических аттракторов.
На мой взгляд, многое осталось за пределами нашего понимания. Мы не знаем, появятся ли в будущем модели для того "оставшегося за кадром" или нет. Имея достаточно времени, чтобы продолжить наш нынешний эволюционный путь с наукой, математикой, компьютерами и т.д., я думаю, что количество так называемого "случайного" поведения - в смысле нашего незнания какой-либо его структуры - будет резко спадать. Тем не менее, в мире этих математических моделей хаоса есть место для новизны, мутации и открытия совершенно новых паттернов. Не думаю, что необходима случайность, чтобы существовала эволюция новых форм.
На самом деле нам нужна вселенная, достаточно открытая и неопределенная, чтобы новые формы могли иметь пространство для возникновения. Если вся природа уже настроена следовать предопределенным волнам, образцам, формам и т.д., независимо от того, смоделированы ли они на компьютере Теренса или чьем-то ещё, то не остаётся достаточно места для появления чего-то действительно нового. Я считаю, что сложность волны новизны Теренса как концепция качества времени может увеличиваться по мере развития Вселенной, но не в соответствии с каким-то простым алгоритмом, а совершенно непредсказуемым образом.
Это произошло бы из-за его резонанса с собственным прошлым. Именно в области резонансов накапливается эта очень трудно поддающаяся количественной оценке комплексификация.
Моя проблема заключается в том, что я считаю, что спонтанность и творчество стоят на первом месте. Все эти попытки построить модели того, что происходит, будут недостаточны для охвата явлений.
Все модели условны, и именно это сохраняет открытость того, что они моделируют. Великое интеллектуальное и эмоциональное изменение, сопровождающее сдвиг парадигмы, будет заключаться в способности людей смириться с отсутствием полных объяснений - они поймут, что глубина тайны превышает любые из них. Модели всегда временны, всегда сделаны из веревки и сургуча. Существует часть реальности, которую называют ценностно-темным измерением, о которой абсолютно ничего нельзя знать. Хаос где-то там. Задача человеческого становления, а также математики и наших интеллектуальных инструментов состоит в том, чтобы пролить свет на это измерение. Это даёт нам ощущение открытия и смысла, но никогда не может свети измерение к абсолюту. В конце концов, в измерении темных значений есть область, которая в принципе является ценностно-темной. Физическая аналогия, которая у нас есть для этого, - черная дыра, из которой не ускользает никакая информация. Мы должны встроить в наши теории такие ловушки и выходы, чтобы не попасть в очередную иллюзию.
Попытка укротить хаос с помощью математических моделей - это современная версия довольно абстрактного плана старого мифа о солнечном герое, побеждающем морское чудовище, дракона глубин, змея хаоса. В христианской версии Святой Михаил или Святой Георгий - сияющий герой, пронзающий тьму дракона. Ральф сказал, что мы можем моделировать некоторые из этих хаотических процессов, но может быть небольшой, средний или большой остаток. Допустим, он оказался большим. Затем мы строим больше моделей, чтобы смоделировать часть остатка. Отсюда было бы легко перейти к знакомому утверждению: "В принципе, все это можно смоделировать". Это современная версия идеи о том, что каким-то образом, в принципе, вся реальность может быть охвачена какой-то математической моделью. Другими словами, мировая душа в некотором смысле подчинена высшему математическому разуму, который находится выше, трансцендентен и предшествует всему природному миру. Это скатывается в своего рода метафизику, очень традиционную среди математиков.
Нам нужно поговорить об этом, Руперт. Ты упорно думаешь, что математика не продвинулась вперёд со времён Платона. Твое возражение против моделей хаоса основано на неправильном взгляде на его идеалы. Новые модели хаоса возникают в процессе эволюции и открытий. Я не думаю, что Платон или кто-либо ещё до изобретения компьютера мог их даже вообразить. Этот процесс открытия является частью эволюционного, творческого аспекта мировой души, которую мы теперь можем представить в двух слоях. Один слой - это мир материи и энергии, в котором происходит открытие новых полей в эволюции. Другой слой - ментальный мир, включающий словесные описания и математические модели.
По-видимому, эти два уровня находятся в процессе коэволюции. Если, как на рис.3, бессознательное Геи поставляет новые формы из хаоса в качестве исходного материала для эволюции, то либо оно поставляет оба уровня, ментальный и физический, либо они являются отдельными для эволюции бессознательного Геи. Вероятно, существует связь между ним и каждым из двух эволюционирующих уровней - это трёхстороннее соединение может быть смоделировано в виде треугольника. Идея в том, что все, что приходит в сознание, имеет математическую модель и не противоречит творению, потому что мы не можем предполагать, что все математические модели уже существуют. На этом ментальном плане та же бесконечная возможность открытий, изобретений и новизны, что и на материальном. Почему бы и нет? Какая разница?
Ты, Руперт, кажется, думаешь, что один или другой из них должен иметь приоритетность - что либо математическая модель абстрагируется от материального наблюдения, либо материальный мир конкретизируется или сгущается вокруг математических моделей. Это не нужно. Возможно, это просто процесс коэволюции. Иногда ведёт левая нога, а иногда правая.
Хорошо. Это прекрасное объяснение. Однако если ты математик, то Теренс гораздо более платоник. Он считает, что волна новизны исходит из какого-то высшего царства и каким-то образом лежит в основе закулисной механики космоса.
Я не уверен, является ли эта волна новизны просто математическим описанием ферментативно опосредованного процесса на поверхности Земли или, как ты указал, ее можно поднять до уровня более высокого принципа. Он определен, но только довольно слабым образом, который устанавливает расписание событий, не объявляя, какие события будут происходить. Меня беспокоит мой платонизм. Я понимаю, что ему сопутствуют некоторые наивные предположения. Я не хочу, чтобы эти формы были вечными. Я хочу, чтобы они как-то внутренне возникли из происходящего в мире процесса. Я не совсем понял, как этого добиться.
До компьютерной революции мог возникнуть вопрос о предсуществовании всех математических форм. Но теперь вопросов нет. Математика - это отдельный мир, пейзаж с холмами и долинами, и большая часть этого ландшафта не исследована. Некоторые особенности были определены различными путешественниками, которые вернулись и составили свои отчёты. Происходит процесс открытия уже существующего ландшафта, а также модификация и эволюция этого ландшафта посредством взаимодействия человеческого сознания. Хотя здесь есть "один-два-три", и везде есть, мы все же можем приземлиться на чужой планете и обнаружить, что ее обитатели исследовали, открыли и модифицировали область математического ландшафта, которую мы никогда не посещали.
Очень небольшая часть математики связана с числами. По сути, наука представляет собой внимание к правилам, действующим среди определенных наборов объектов. Я думаю, что как только вы поймёте, что такое математика, каждый сможет изобрести новую ее отрасль.
Я не верю, что математика - это результат творческой деятельности людей, что она была "изобретена". Она присутствует вместе с целостностью, которая находится за пределами возможностей короткой истории человеческого сознания.
Вместе - или в форме "архипелага островов"? Есть ли что сказать людям, занимающимся продвинутой теорией чисел, супералгебраистам, которым не о чем говорить тем, кто занимается фракталами?
Я думаю, это пейзаж, связанный в единое целое.
Это неважно. Разнообразные математические теории - всего лишь впечатления вернувшихся из далёкой страны путешественников. Я думаю, пришло время нам встретиться лицом к лицу с душой мира. Из отчётов Библиотеки Конгресса мы знаем, что другие люди видели а своих путешествиях иную часть мировой души. Здесь математика, там сенсорный опыт, здесь вавилонская история, там хаос бессознательного, обеспечивающий новизну, и так далее. Как нам собрать все вместе? Какова связь между существованием мировой души и человеческим воображением? Математический ландшафт был широко изучен, нанесен на карту, испытан и использован в биологическом мире задолго до того, как появился человеческий вид. Какова роль математики в коэволюции мировой души и человеческого сознания?
Можно сделать несколько выводов о душе мира. Во-первых, она содержит не только количества, но и качества. Мир, который мы на самом деле переживаем, полон цветов, знаков, запахов и других качеств, известных нам благодаря нашим органам чувств. Научные процедуры с XVII века состояли в том, чтобы игнорировать чувственные качества и рассматривать только то, что называлось первичными качествами субстанций, а именно их вес, положение, импульс и так далее. Им можно было присвоить номера и обработать их математически. Реальность рассматривалась как бесцветная, беззвучная и без запаха. Она была абстрактной, объективной и математической. Качества, известные нам через наши чувства, не существовали объективно вне сознания индивидуального наблюдателя.
Мне кажется, что воображение мировой души будет работать не только с точки зрения чисел и математики, но и с точки зрения качеств. Вероятно, оно будет содержать все возможные вкусы, запахи, цвета и другие качества, существующие в мире, а также опыт и воображение этих качеств.
Нет, это не рай. Это душа мира. В душе заключено не только все, что есть в мире, но и воображение, породившее все в мире. И это воображение постоянно активно, порождая новые формы и возможности.
Значит ли это, что душа мира не развивается, а уже завершена?
Чтобы ответить на этот вопрос, позволь мне сначала рассмотреть более традиционный взгляд на мировую душу. Физики-теоретики в настоящее время пытаются понять единое поле всего. Эта ж цель была у Эйнштейна, но он не смог ее достичь, потому что пытался сделать это с помощью одной только математики. Эта проблема теперь рассматривается в контексте космологии Большого Взрыва.
Когда вся физическая вселенная прокручивается с помощью расчетов до первых нескольких мгновений, температура взлетает до миллиардов градусов по Цельсию, и все меняется. Вещи ведут себя не так, как в настоящем. Они становятся более симметричными. Когда вселенная ещё больше закручивается, она достигает состояния изначального единства, первичного поля природы. Согласно теории суперструн, это поле имеет девять пространственных измерений и одно временное. По мере того, как Вселенная развивается и расширяется, симметрия нарушается, и поля, такие как электромагнитное и гравитационное, выпадают.
Все формы и закономерности вещей, которые развиваются в мире, имеют свои собственные организующие поля, и все они, в конечном счёте, происходят из первичного единого поля, которое остаётся всеобъемлющим полем мира.
Мировое поле, поскольку содержит в себе все, неизбежно имеет эволюционное качество, поскольку оно охватывает все, что происходит в развивающемся космосе. Это концепция, на которую указывают современные космологические спекуляции.
На мой взгляд, мировое поле имеет память обо всем, что уже произошло в нем. Космическое воображение включает в себя постоянную память о мире, физическое тело которого сформировано природными привычками. Размышление о мировой душе в терминах мирового поля все ещё имеет своего рода чёрно-белое, математическое, абстрактное качество. Я хочу выразить то, что любое разумное представление о мировой душе должно было бы признать существование цветов, вкусов, запахов, звуков и так далее..
Мы используем слово "душа" для обозначения мировой души, потому что чувствуем аналогию с душой индивидуума. Если вы начнёте проводить эту аналогию, вы попадете в несколько довольно удивительных моментов. Мы представляем душу как нелокализуемую, нематериальную сущность, переживающую смерть, форму более высокого измерения, воздвигнутую в процессе жизни, которая, когда тело умирает, высвобождается в более высокое измерение, являющееся ее источником и домом.
Следуя этой аналогии, является ли мировая душа невидимой организменной структурой, воздвигнутой в ходе эволюции жизни на этом плане? Является ли судьба мировой души незавершенной, пока она не отделится от создавшей матрицы? Является ли глобальный кризис, внутренние поиски и потрясения нашего времени зарождающимся осознанием того, что мы на самом деле стоим перед смертью мировой души, то есть ее отделением от измерений, который позволили ей срастаться и формироваться?
Должен сказать, что я чувствую себя очень некомфортно в этой дискуссии, и я удивлен, обнаружив, что сижу здесь и обвиняю вас, ребята, в том, что вы слишком ограничены. Я нахожу саму идею о том, что мировая душа заключена в пространственно-временном континууме из четырех или десяти измерений, крайне клаустрофобной, а также идею о том, что у мировой души не было шансов на существование до тех пор, пока Большой Взрыв не произвел материю или что-то в этом роде. Я даже сомневаюсь в Большом Взрыве. Но если предположить, что он действительно происходил, я думаю, что вся идея души предполагает стремление к вечности, к сознанию и бессознательному или к какой-то высшей сущности жизненного опыта. Возможно что солнечные системы приходят и уходят, а мировая душа как бы воплощается в одной вселенной за другой. После Большого Взрыва может последовать коллапс, за которым произойдет ещё один Большой Взрыв. Идея о том, что мировая душа подходит к концу раз и навсегда из-за ядерной зимы или чего-то ещё, очень ограничивает.
Я не имею в виду прекращения ее существования. Я предполагаю, что она оказывается в ином измерении.
Ральф, у тебя индуистская модель, а у Теренса христианская.
Возможно. Я говорю о существовании мировой души вне пространства и времени. Пространство и время - это иллюзии, связанные с жёсткими ограничениями воплощения в этих обезьяньих телах.
Это чистый индуизм. Согласно индуистской доктрине, душа приходит из царства вне пространства и времени и воплощается в теле. Когда тело умирает, она перевоплощается в другом. Истинное предназначение души - не в теле. Она остаётся в контакте с источником, из которого пришла, который намного больше, чем любое из воплощённых существ.
Одна из возможных традиционных моделей состоит в том, что вселенная умрет, а затем космическая душа перевоплотится. Я противопоставляю ее модели Теренса, которая является христианской эсхатологической моделью, в которой вся вселенная достигает кульминации. Идея состоит в том, что все творение, вся вселенная, стонет в мучениях, ожидая рождения нового порядка. Это идея нового творения - не только человечества, и не только этой Земли, но всего космоса.
Из Биоса возникает совершенно новый порядок существования. Это примерно соответствует твоему представлению об окончании воплощения мировой души - предположительно не только на этой Земле, но и во всем космосе. Это самая крайняя версия иудео-христианской эсхатологической мысли.
Дьявол, говоришь. Это самое экстремальное. Из преданности своей теории я соглашаюсь с ней, однако мое личное представление о мировой душе не столь метафизично, как ваши. Я не очень заинтересован во Всемогущем Бога. Я вхожу в мировую душу - самое великое и разумное существо, какое только можно вообразить. Это не Бог зажёг звёзды, словно светильники, в небе, это не он вращает галактики вокруг своей оси. Мировая душа есть то, что зародилось в биологии. Это организм во вселенной пространства и времени, но он не создавал вселенную. Вселенная - обитель мировой души, но масштабы таковы, что мы чувствуем себя не более, чем атомами, составляющими ее.
Я думаю, что мы все вовлечены в своего рода компромисс. Здесь нам нужна группа Двенадцати Шагов или что-то в этом роде. Мы должны перепрограммировать себя из нашей детской обусловленности как индуистов, иудео-христиан и учёных. Наша работа, мысли, разговоры и отношения очень вдохновлены нашими индивидуальными путешествиями в духе, где мы видели и чувствовали широту мировой души. Когда мы обсуждаем это, переводим в язык или связываем с обычной реальностью, возникает тенденция к консерватизму, который в конечном итоге выглядит как антропоцентризм. Мы сжимаем то, что мы испытали, в большем масштабе и слишком связываем это с человеческим сознанием и историей.
Когда я смотрю на историю человечества, я вижу накопления чувства безотлагательно и задолго до того, как кто-то начал беспокоиться об экоциде или перенаселении. Как будто мировая душа - это то, что хочет жить и, чувствуя нестабильность, пытается выстроить спасательную шлюпку из неуклюжей материи протоплазмы.
Это как бороться с инфекцией. Разум Геи может давать сбои из-за плохих привычек. Воплощение вызывает привыкание, и причина, по которой на этой планете развиваются неконтролируемые инфекции, заключается в дурных привычках.
Мировая душа может на самом деле ощущать конечную жизнь солнца и пытаться построить для себя спасательную шлюпку, чтобы переплыть к другой звезде. Как вы можете попасть на другую планету, если единственным доступным материалом является протоплазма? Что ж, это может занять пятьдесят миллионов лет, но есть стратегии. Они связаны с генетическими языками и с созданием существа, которое имеет дело с материей посредством абстракции и анализа, в конечном итоге создавая технологии. Все это ферментативно опосредованный процесс, план выживания мировой души.
Разве в нашем переживании божественного логоса нет ощущения, что мы уже вышли за пределы физического плана протоплазмы? Это уже не своего рода звёздное путешествие?
Да, но тогда почему присутствует эта растущая век за веком актуальность? На протяжении пятнадцати тысяч лет тревога росла, а за ней следовали все более иррациональные хреоды. Только если есть проблема со стабильностью окружающей среды, последние десять тысяч лет человеческой истории имеют какой-то смысл. Эта проблема создала историю как эвакуацию, отчаянный проект по поиску выхода. Вот почему вещам позволили разорваться, отравить океаны, опустошить континенты. Мировая душа, я думаю, общается с нами в кульминационный момент человеческой истории. Все создаётся по сценарию с определенной целью и к концу, который мы не замечаем, но который связан с выживанием всего. Если бы было серьезно важно достичь полета к звезде любой ценой, потому что биосфера в беде, плодотворным подходом была бы сверхминиатюризация. Другими словами, нам нужно найти способ превратить людей в споры, а затем рассеять эти споры по всей галактике, полагаясь на световое давление и гравитационную конвекцию для их распространения. При скорости просачивания вещества через галактику споры, выпущенные с одной-единственной планеты, могли бы проникнуть всюду примерно за сорок пять миллионов лет, что в масштабах жизни вселенной совсем не долго. Так что я думаю, что требуется переоснащение человеческой формы.
Мы собираемся отправить термитов в космос?
Грибы! Человеческие грибы. Мы знаем, что псилоцибин тесно связан с серотонином. Серотонин делает мозговые функции ментальной вселенной возможными для гриба.
Если подумать, гриб идеально спроектирован для действительно длительного выживания и адаптации. Посмотрите как легко он касается материи. Его мицелий - просто паутина в почве любой планеты, и все же образует синапсы сам с собой и полон психоделических соединения подобных нейромедиаторам. Это похоже на мыслящий мозг, но сгущенный до размеров трёх микрон в поперечнике, из которых один карпофор может терять несколько миллионов в минуту. Споры идеально подходят для путешествий в космосе. Они могут переносить экстремальные температуры. Их цвет отражает ультрафиолетовое излучение. Поверхность спор состоит из самых непроницаемых для излучения органических материалов. Это пример того, как такое абстрактное понятие, как мировая душа, может проникать на верхние уровни мира биологии и организмов.
В той мере, в какой гриб и человеческая психика находятся в симбиотических отношениях, вызванные грибами переживания в человеческом сознании находятся в морфологическом поле этих симбиотических отношений. Следовательно, эти переживания могут быть перенесены грибом. Споры грибов должны где-то прорасти, дав начало грибам на другой планете. Затем, когда сознательные организмы съели грибы, они получили бы телепатический доступ ко всему этому царству человеческой психики.
Это больше, чем симбиоз. Возможно, нас пытаются загрузить. Если мы найдем способ загрузиться в грибы, то, когда планета взорвется, наш туристический автобус будет попутным.
Я думаю, что мы, возможно уже погрузились в грибы.
Мировая душа - как мицелий, соединяющий узор...
Р. Абрахам, Т. МакКенна, Р. Шелдрейк, "Хаос, Творчество и Космическое Сознание"
Перевод Сингулярность специально для Инвазии
Если, при прочтении текста, Вы обнаружили ошибку, опечатку или неточность — просим сообщить нам об этом.