Не говорить, но действовать

И этому есть разумные причины. Люди, говорящие о сути, но не прикладывающие к словам должных стараний и результатов, лишь растягивают ожидания. Что ожидают и от остальных. Таким образом в словесной игре проигрывает дело. Тот, кто говорит делами, говорит и словом, подкрепленным первым. Вот так аргумент без отлагательств!

Один блогер цитирует Сенеку:

(35) … Слушать и читать философов нужно ради достижения блаженной жизни, и ловить следует не старинные или придуманные ими слова либо неудачные метафоры и фигуры речи, а полезные наставленья и благородные, мужественные высказыванья, которые немедля можно претворить в действительность. Будем выучивать их так, чтобы недавно бывшее словом стало делом. (36) Никто, я думаю, не оказал всем смертным столь дурной услуги, как те, кто научился философии словно некому продажному ремеслу и живут иначе, чем учат жить. Они-то, подверженные всем обличаемым ими порокам, и являют собой наилучший пример бесполезной учености. (37) От такого наставника мне столько же пользы, сколько от кормчего, которого в бурю валит морская болезнь. Когда несет волна, нужно держать руль, бороться с самим морем, вырывать у ветра паруса: а чем мне поможет правитель корабля, одуревший и блюющий? Разве нашу жизнь, по-твоему, буря не треплет сильнее, чем любую лодку? Нужно не разговаривать, а править. (38) Все, что говорится, чем хвалятся перед заслушавшейся толпой, – чужое, все это сказано Платоном, сказано Зеноном, сказано Хрисиппом, Посидонием и огромным отрядом им подобных. А как нынешним доказать, что сказанное подлинно им принадлежит, я тебе открою: пусть поступают, как говорят.
— Луций Анней Сенека, Письма Луцилию, CVIII 35-38

Отсюда, мы по справедливости мудры только тогда, когда делаем то, что говорим. И тот, кто говорит содержательно и к месту, вознаграждает дело всем соком своих достоинств, ибо не растачивает одаренные замыслом силы на словесном ветру. Вкусна клубника не та, что выращена в теплице, но та, что в дикой природе боролась за существование с крыжовником.