Тоталитаризм — его признаки и формы (часть 2)

Третья особенность тоталитаризма – это исчерпывающая идеология.

Или, как ее называл Ньюмен:

«Историческая совокупность, которая не имеет начала, середины или конца».

Исключительная система убеждений полностью контролируется лидером, закрепляя его или ее могущество посредством создания вымышленного мира, состоящего из секретов и лжи.

К примеру, только некоторые люди знали об отношениях Ньюмена с «гаремом», о иерархичном движении денежных средств, финансовом мошенничестве, скрытии оружия и вооружённой подготовке (по-видимому, для защиты фондов). Люди, жертвовавшие деньги, участвовавшие в качестве волонтеров или работавшие в режиме 24/7 якобы для достижения социальной справедливости, не имели доступа к информации о том, что творится во внутреннем круге, и о реальном положении руководства. С помощью вранья был создан вымышленный мир – совершенно дикий для человека и далекий от нормальности.

Придуманная тотальная идеология приводит к путанице и конечной разобщенности последователей. Пак Ёнми, девушка, которая сбежала вместе со своей матерью из Северной Кореи в 2007 году, в своих мемуарах «Для того, чтобы жить» (2015 г.) пишет, что «у северокорейцев в голове всегда пишутся две истории, словно два поезда на параллельных дорожках». Так, она каждый день видела собственными глазами голодных сирот, но все же продолжала верить в пропагандистский лозунг «Дети — короли».

Тем же способом исламистским боевикам обещают божественные награды, если те соглашаются на пояса смертников. Отсутствие понимания оставляет последователя беспомощным в уяснении реального положения вещей.

«Если вы потребуете разъяснений, они не скажут ничего из того, что бы вы могли понять… Все, что вы знали раньше – начинает рушиться. […] Через некоторое время вещи, которые раньше казались абсурдными, начинают казаться нормальными»

— рассказал мне Джиллиан, бывший член Тенденции Ньюмена.

Вымысел внедряется постепенно, начиная с пропаганды, предназначенной для общества и всего мира. Саентология, например, прокладывает свой «путь к большей свободе» и вещает свою повестку для мира, свободного от наркотиков. Мифическая теология Саентологии, в которой иноземные существа, вышедшие из вулкана, заселяют наши тела – была внутренней идеологией, предназначенной для давних, хорошо осведомленных об учении, членов; идеология стала известна широкой публике лишь вследствие утечки.

После пропаганды в ход идет идеологическая обработка, при которой тоталитарная система укрепляет контроль посредством того, что Арендт называет «силой сбрасывания железных занавесов. Эти занавесы нужны для того, чтобы никто из группы не был потревожен даже малейшей деталью из реального мира, и для образования жуткого безмолвия уже нового, воображаемого мира».

После опущения железного занавеса тотальной идеологии, не допускается никаких вопросов или сомнений.

Но, если вы вдруг озвучиваете свои сомнения относительно группы, то старшие члены сразу займутся вашим перевоспитанием. Если перевоспитание не принесет желаемого результата, как это случилось со мной, тогда вас удалят из группы, чтобы вы никогда больше не смогли заговорить со своими прежними товарищами.

Чтобы в тоталитарной системе господствовал тотальный контроль, лидер должен внушать страх, что является четвертой особенностью культа.

Процесс промывания мозгов, который осуществляет такая система, является одной из психологических, принудительных манипуляций, когда лидер или группа чередуют террор с «любовью». Боулби отмечал, что когда мы напуганы, то мы не просто бежим от того, что нас страшит, а бежим, чтобы спрятаться в безопасном месте, «у кого-то», — и этот кто-то обычно человек, к которому мы чувствуем привязанность. Но когда предполагаемое убежище является также и источником страха, то попытка скрыться у такого человека оборачивается плохим намерением и в конце концов приводит к безвыходному положению для испуганного индивида.

Мэри Мейн, известный исследователь привязанности в Университете Клифорнии, Беркли, назвала данный тип отношений, основанных на страхе, «дезорганизующей привязанностью».

Она имеет двоякий результат: запутанная эмоциональная привязанность к источнику страха в неудачной попытке поиска утешения и когнитивная диссоциация, то есть невозможность думать о своих чувствах. Страх или стресс при безвыходном положении – «страх без разрешения», как объясняют исследователи, — это травматическое состояние, которое разрушает способность человека мыслить логически и адекватно воспринимать ситуацию и, следовательно, принимать меры по ее разрешению. Кроме того, так и не добившись избавления от угрозы, люди будут продолжать возвращаться к таким отношениям, пытаясь обрести покой. Устранив логическое мышление, лидер добавляет еще больше содержания к фиктивной идеологии, чтобы в последствии объяснить и переориентировать страх последователя.

Это можно назвать цепью положительной обратной связи с биохимическим элементом: физиологически жертва пытается управлять уровнем кортизола или тревожности в стремлении найти то самое надежное убежище, но все же не получает достаточного комфорта. Именно по этой причине мы можем предсказать, что культовые системы будут пытаться вмешиваться и контролировать любые альтернативные отношения привязанности, которые могут возникнуть у человека. Если такая попытка окажется безуспешной, то последователь может отыскать убежище в другом месте и потенциально избежать эмоционального и когнитивного контроля со стороны группы. Такой тип контроля над отношениями можно наблюдать также в случаях, связанных с домашним насилием, стокгольмским синдромом или с сутенерами и проститутками, а также в торговле людьми.

Члены «Тенденции Ньюмена» имели постоянное чувство страха: лишенные сна, оторванные от близких людей и подвергаемые постоянной критике, они оказались в ловушке, без возможности действовать и думать самостоятельно. В то же время группа позиционировала себя в качестве единственного безопасного убежища. Дениз, бывшая участница, была вовлечена в группу посредством терапии. Несмотря на свою аполитичность, Дениз принялась за многочасовую работу с неоплачиваемыми сменами (за исключением небольшого жалования), касающейся проектов группы, проживая в общем доме и находясь в отношениях с другим участником. Даже когда она была в разъездах, занимаясь продвижением политических кампаний «Тенденции», ей приходилось звонить из телефонных кабинок, чтобы получить терапию, за которую она заплатила.

«Я была так напугана», — сказала она мне. «Вы наверняка слышали историю о слоне, прикованном цепью к столбу, который пытается … освободиться. Так вот, даже если вы привяжете слона веревкой, в своем подсознании он будет верить в свою неспособность вырваться на свободу. То же самое было и со мной».

Различные группы используют различные темы и методы, вызывающие страх: надвигающийся апокалипсис, страх перед посторонними, страх перед наказанием, истощением. Но лидер – это всегда единственный защитник, который спасает их от угрозы и страха (или пропускает через него), который они испытывают до тех пор, пока не попадают в замечательное безопасное место, в рай, в совершенный, преображенный мир.

Изолирующие системы и системы, основанные на страхе, во главе с авторитарными личностями, привлекают готовых последователей, которые не принимают во внимание свои собственные жизненные потребности и во благо группы забывают про независимость.

Создание готовых к службе последователей является пятой особенностью групп.

Марина, также завербованная в «Тенденцию» посредством терапии, поднялась до позиции привилегированного члена, работая полный рабочий день с документацией Национального союза группы, параллельно выполняя и другие задачи. Во время работы она была свидетелем отмывания денег, мошенничества, разрушения других семей. Марина была настолько преданна группе, что совсем забыла о своих двух детях.

Каждый день в СМИ мы наблюдаем разрушительную силу такого принудительного психологического воздействия со стороны патологических лидеров. Будь то родители, которые не заботятся или плохо обращаются с детьми, или террористы, которые взрывают себя ради надуманного освобождения, или граждане, доведенные до нищеты благодаря так называемым проповедникам, несущим «процветание». Чтобы довести людей до такого состояния, необходимо создать определенные условия, которые я отметила здесь.

Как только на основе страха возникает контроль, то его довольно сложно устранить: расстройство последователя и дезорганизованная эмоциональная привязанность к лидеру или группе затрудняют получение четкого представления о том, что происходит на самом деле. В реальности любая попытка увидеть вещи такими, какие они есть, вызывает еще больший страх, а, попытка снять стресс приводит к возникновению дезорганизующей связи с группой.

Но всегда есть выход.

• Один из способов — найти другого человека, которому вы доверяете (как в моем случае), чтобы тот помог вам трезво посмотреть на вещи.

Время, проведенное вне группы, когда может быть восстановлено мышление, — является еще одним способом. В книге «Масуд: Воспоминания иранского повстанца» (2004) Масуд Банисадр пишет, что он смог выйти из иранской марксистско-исламистской организации «Моджахедин-и-Хальк» после своего пребывания в госпитале, то есть будучи какое-то время оторванным от влияния группы. В «Радикальное: Путешествие от исламистского экстремизма к демократическому пробуждению» (2012) Маджайд Наваз рассказывает о том, как он покинул исламистскую «Хизб ут-Тахрир» после своего тюремного заключения в Египте, где он снова мог начать мыслить критически.

• Мышление людей может вернуться в прежнее адекватное состояние, когда они сталкиваются с ситуациями, бросающими вызов идеологии.

Например, доброта со стороны «врага» или тот факт, что апокалиптические предсказания в конце концов так и не сбываются. Кроме этого, человек может также решиться на выход из группы, если ее руководство выдвигает слишком много требований, к которым не готов последователь. Марина Ортис наконец-то смогла покинуть Тенденцию Ньюмена, когда руководство приказало ей отдать своего ребенка в приемную семью.

В современном мире крайне важно иметь четкое представление о деятельности харизматичных и авторитарных лидеров и организаций, которые те возглавляют.

Не все люди попадают в такие места посредством вербовки: некоторые из них рождаются в фундаменталистских религиозных группах, других похищают, как в случае с детьми-солдатами Господней армии сопротивления Джозефа Кони. Некоторые просто рождаются и живут в тоталитарных государствах. Многие такие спасшиеся сейчас рассказывают о своем пережитом опыте. Среди тех, кто делится своими историями, много взрослых, родившихся и выросших в культах или ​​экстремистских фундаменталистских сектах и детей, некогда служивших в Народной армии освобождения Судана или в качестве «красных кхмеров» Камбоджи. В последнее время беглецы из Северной Кореи также начали рассказывать о реальной жизни в существующем северокорейском режиме.

Во времена частых перемен, огромных людских движений и общего чувства нестабильности люди, естественно, будут стремиться к безопасности и стабильности. В таких условиях процветают культы и тоталитарные режимы. Учитывая те же обстоятельства, почти каждый человек уязвим для психологического и ситуационного давления. Уважаемые ученые в этой области неоднократно повторяли, что единственный способ защитить себя от такого воздействия лежит в знании. В 1952 году Аш писал:

«Чем меньше человек знает о принципах его социального окружения, тем больше он подвержен его контролю; и чем больше он осведомлен о действиях в его окружении и возможных последствиях, тем он свободнее».

Данные знания должны быть конкретными.

Людям необходимо знать, как осуществляется данный контроль и как лидеры внедряют психологические методы изоляции, поглощения и страха. Наука, изучающая такие вопросы, существует уже 70 лет, и включает новейшие исследования. Мы должны использовать эти ценные ресурсы в сочетании с рассказами бывших участников для того, чтобы вместе противостоять распространению авторитаризма в мире.

LIVE X - в этом канале собраны рассказы людей, которые пережили опыт, о котором невозможно молчать. Идите на этот маячок, тогда вы не заблудитесь в море информации.

Zdislav Group - канал с уникальным контентом из Нью-Йорка! Рубрика "Книга в день" - это выжимка самой сути из бизнес книг, многие из которых даже не были опубликованы в России!

Digital Gold - канал о цифровых валютах, интернет активах и будущем денег, а также дайджест актуальных статей из Нью-Йорка.

Другой Telegram - Тут я рассказываю, как зарабатываю в Telegram. Публикую кейсы, делюсь информацией, которой нигде не найти. Информация полезна для тех, кто интересуется заработком на каналах в Telegram.