Как в старину Масленицу отмечали

Понедельник — ВСТРЕЧА
В понедельник женщины принимались печь блины.

Накануне, поздно вечером хозяюшки выходили на реку, озеро или к роднику и, призывая месяц выглянуть в окно и подуть на опару, просили: «Месяц, ты, месяц, золотые твои рожки, выглянь в окошко, подуй на опару». Тесто замешивали с самого утра и добавляли в него пару капель «живой» воды.

Блины — обрядовое блюдо восточных славян. Блины посвящают умершим, символически «кормят» ими души Предков, передают блины на «тот свет» в гробу с покойником (кладут ему на лицо или грудь), блины делают на свадьбу («похороны» невесты), во время гаданий, в период праздников-переходов года.

Блины предназначаются посредникам миров: Велесу, медведю, первому встречному, пастуху, нищему, страннику, колядовщику, чучелу Масленицы и еще много кому.

В разных русских-народных сказках есть сюжеты, подтверждающие эти традиции:
- Старик лезет по Мировому древу на небо и получает от Солнца жерновок, из которого вылетают свежеиспеченные блины.
- Солнце само об себя блины печёт
- Старик видит на небе избушку из блинов

Особое значение в обрядах имеет горячий, первый блин (т.к. считается, что его парами питаются духи предков), и последний блин (в гаданиях его называют солёным блином).

Первый блин в понедельник посвящали Велесу - самому почитаемому Богу в ведическом пантеоне Руси. Богу скотоводства, охоты, богатства, мудрости и магии. Покровителю междумирья. Поскольку Велес страж на границе 3-х миров, его просили стереть грань между Явным миром (живых) и Навным (загробный) и Правным (мир Богов). Чтобы пришли Бог Солнца (Ярило) и Богиня Весны (Леля), а Богиня Зимы (Морена) ушла. Чтобы души предков могли побыть с нами до осени. У нас же летом рай, практически как в Ирие. Также у Велеса просили здоровья для скота, легкой охоты и, как следствие, изобилия пищи. Кстати, в эпоху двоеверия —блин Велеса посвящали святому Власию (он же).

В следующие дни первым блинчиком «угощали» умерших. Его клали или отдавали нищим с просьбой помянуть умерших родителей.
Первый горячий блин, рвали на части и клали на подоконник, на крышу или в красный угол, чтобы паром от него питались души умерших. Считалось - кто печёт блины, тот печётся о насыщении души умершего.
Хозяева дома говорили: «Первым блином предков угощаю, заветы и традиции их соблюдаю. Блином угощайтесь, за нас заступайтесь. Угощение примите, благополучие нам пошлите».

Остальные блины подавали к столу, и за трапезой обсуждали готовящееся празднование Масленицы и возможное предстоящее сватовство.

В понедельник сооружали горки и снежные городки, вешали качели, накрывали столы со сладкими яствами, делали куклу из соломы (Масленицу) и наряжали её.

Вторник — ЗАИГРЫШИ
Второй день отводился смотринам невест. Отсюда и название — девушки заигрывали с парнями.

Тесто и блины заговаривали на суженого: «Блинками парней угощаю, суженого своего разыскиваю. Как угощение кончится, так любовь в мои двери постучится, меня в одиночестве не оставит. Будет наша семья богата да сыта, и ни в чем нужды не узнает».

В этот день молодые люди на Руси ходили по домам и выбирали себе половинку. Если все складывалось удачно, свадьбу назначали на Красную горку (сразу после Пасхи).

А тех, кто упустил возможность посвататься, наказывали и высмеивали - парню или девушке, вовремя не вступившим в брак, привязывали к ноге небольшое бревно, колодку, палку. Этот обряд назывался «Волочение колодки».

Также этот день был посвящён молодожёнам, недавно сыгравшим свадьбу. Считалась, что они непременно должны скатиться на санях с горы – тогда жизнь их будет долгая, счастливая и изобильная. В том числе и на детей))) «Молодого сажали на снег, а молодуху к нему на колени и так везли по укатанной горке». Это обряд на поддержание возрождающих сил природы и человека.

Обязанностью молодой семьи во вторник был поход к тёще на блины. Это обычай «солить молодоженов» - обтирать снегом, катать, маслить. Их вызывали из дома (или останавливали лошадь во время катания) и бросали в снег, при этом стараясь хотя бы частично «обнажить» молодых (платок снимут, сапоги стащат). Этот обряд исполнялся тоже с целью ускорить их деторождение. Считалось, что в эти дни «открывалась земля», а земля – это плодородие.

Есть еще один интересный обычай у славян – шуточные «Похороны Деда».
В избе собирались замужние, зрелые женщины. Посреди избы лежал импровизированный «покойник» — чучело деда, который «умер». Одевали его как обычного покойника, но ярко акцентировали огромный фаллос. Например, ставили морковь, которая должна торчать. Женщины сидели вокруг него и оплакивали. Рассказывали, как он прожил свои 100 лет, много трудился, был заводилой, а в интимном плане был Ууууххх! Герой-любовник, которого знала вся деревня. Но, к сожалению, внезапно скончался, подавившись костью.)))

Затем деда несли за околицу, закапывали в снег, весело, со смехом, с непристойными шутками и притворным плачем, после чего веселились всей деревней.

Обряд этот совершали для того, чтобы на смену затяжной Зиме пришло изобильное лето. Активировали силу плодоносящую силу Земли. Т.к Земля – это женское начало, а для плодоношения земли необходимо воспроизвести ее символическое оплодотворение.

Считалось, что «обряды 18+» обеспечивали плодородие полей, приплод скота и детородность женщин. Поэтому в масленичную неделю отношения между парнями и девушками были более свободными: допускались даже объятия и поцелуи.

Среда — Лакомка
В третий день Масленицы хозяйки пекли блины с разнообразными начинками и заговаривали на достаток:
«Блины для угощения готовлю, на монетах звонких настаиваю. Кто моим блинком угостится, тот и обогатится. Деньги раздам нуждающимся, чтобы в моей жизни беды не было, бедности ничто не привлекало» или
«Блинок к блинку испекла, каждый румяный, словно солнышко, плоский как монета. Лакомство в них заверну, достаток в дом привлеку». Хозяюшки пекли дрожжевые блины, предварительно заговаривая опару. Они ставили миску на пять монет и замешивали тесто.

Важно было, чтобы лакомство попробовали как можно больше гостей, давая взамен мелкую монетку. Поэтому ходили друг к другу в гости, ездили из деревни в деревню на угощения. Полученные деньги собирали в мешочек и прятали в укромном месте.

Начиная со среды девки и парни по вечерам собирались в один дом и плясали целые ночи.
 

Четверг — Разгуляй
Четвертый день являлись началом Широкой Масленицы! Румяные блины «текли» рекой. Отовсюду слышались музыка и смех – народ гулял, скоморохи пели, ряженые веселились (грани миров стираются и по улицам ходят Ряженые-освободившиеся из загробного царства духи-оборотни))).
Устраивали шумные ярмарки, весёлые балаганы, народные забавы.
В центре поселения на возвышении устанавливали чучело Масленицы.

Отсиживаться дома в этот день было нельзя! Считалось, что тех, кто не выйдет на Разгуляй, настигнут горести и неудачи.
Девушки водили хороводы и качались на качелях, а юноши состязались в силе и ловкости — в захвате снежной крепости, кулачных боях, залезании на ледяной столб.

Кулачные бои для молодых парней отличная возможность показать свою сноровку и удаль!Состязались две деревни или одна улица с другой. Мужики и парни готовились морально и физически: посещали баню, старались употреблять больше мяса и хлеба.
В русских кулачных боях существовали определённые правила, которые действуют по сей день: запрещали "бить лежачего и увечного", биться лицом к лицу (нельзя наносить удары сзади в спину).

Другая игра - Взятие зимней крепости, возведённой заранее, в которой находилось чучелко Морены-Зимы. Защищали Крепость «слуги Морены» —девицы в масках ряженых, которые должны противостоять идущим на приступ парням — слугам Ярилы (Бог Солнца). Первый ворвавшийся в Крепость молодец получал право перецеловать всех девиц, сорвав с них маски и тем самым сняв с них «окруту», «морок» (колдовство).
После того как крепость взята, появлялась на повозке Богиня Весны - Леля, которую сопровождали ряженые, несущие отвоёванное чучелко Морены и клетку с птицами. Шествие с песнями и весельем обходило поле, после чего Леля благословляла народ, вела всех к Огню, чучелко водружали над обрядным костром — провожали Мару-Зиму в Навь как всё отжившее, худое, нечистое.
Леля выпускала из клетки птиц, и все радовались приближению весны.

 
Пятница — Тещины вечерки
В среду зять должен был лично прийти в дом тёщи и пригласить её в гости в пятницу. Званая тёща обязана была прислать с вечера все необходимые для блинов принадлежности: сковороды, половник и кадушку для опары, а тесть присылал мешок гречневой муки и коровье масло. Неуважение зятя к этому обычаю считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тёщей.
Блины пекла дочь по рецепту бабушки или прабабушки и заговаривала на благополучие: «Блины из старины пришли, румяные запеклись, золотом налились».
Теща также приводила с собой подруг, чтобы похвастаться зятем. А он всячески выказывал гостям уважение.

 
Суббота — Золовкины посиделки
В этот день оказывали честь семье мужа: молодая жена приглашала к себе на блины сестру мужа – золовку. (Поговаривают, что на свадьбе именно золовка обводила жену брата вокруг печки и осыпала золой, представляя ее домовому как свою в доме).
Невестка (не весть откуда пришедшая) прилагала массу усилий, чтобы её оценили по достоинству на Масленицу: накрыть шикарный стол, подарить золовке подарок, позвать подруг, чтобы золовке было весело.
Сестры мужа тоже готовили подарки. Если застолье удавалось, молодая хозяйка получала признание.
Как и в предыдущие дни Масленицы, в этот день продолжались массовые гулянья, катания с ледяных горок, катание на качелях и прочие развлечения. Всё так же в этот день поминали усопших, и угощали блинами домашних животных, со словами: «Чтобы скотина в доме не переводилась!»

 
Воскресенье — Прощеное воскресенье
Эта традиция письменно зафиксирована в 17 веке.
Так как близился Великий Пост, народ просил друг у друга прощения, дабы очиститься от всего греховного. Даже незнакомые люди на улице приветствовали друг друга взаимным поцелуем. Один говорил: «Прости меня, пожалуйста!». «Бог простит!»-отвечал второй.

И конечно же, в этот день устраивали большой костёр, в котором сжигали чучело!

В языческих культах огонь:
1.  являлся посредником между божеством и человеком. Он олицетворял живое существо, поэтому его «кормили» во время обряда, бросая в него кусочки блинов. Или сжигая Масленицу с блином в руке.
2.  переносил души умерших в иной мир (т.к. раньше покойников сжигали). Так что Мара спокойненько переходила в Навный мир.
3.  обладал целительными свойствами. На масленичной неделе разжигались костры и жители деревень прыгали через них, чтобы обрести здоровье.

В первые дни Масленицу величали по имени отчеству, говорили, что она «дорогая гостья», а в последний день отношение к ней менялось: Масленица -«блиноедка, мироедка». В фольклоре Масленицу обвиняют за то, что она не оправдала ожидания: «обируха, обмануха», пришла только на семь дней. Так что расставались с ней без сожаления.