Пост-ресеч — пересборка подхода к исследованиям

К концу года вам принес концепцию пост-ресеча — мысли о том, как могут измениться исследования, чтобы отвечать вызовам нашего времени. Ниже вы найдете 14 положений для обогащения практики исследований.

Предпосылки

Есть две предпосылки для появления этой концепции. Первая — правильные слова-обоснования с правильными терминами. Они могут звучать так:

«Мы доросли до того, чтобы осознать масштабы проблем, стоящим перед нами в эпоху акселерационизма. Мир вступает в эпоху разобщения, а техно-социальные процессы, ускоряющиеся весь XX век не планируют замедляться. Стоя в центре шторма, человечество частично смогло оторвать взгляд от антропоцентричного самолюбования и фасцинации техники и посмотреть на то, что происходит за пределами нашей черепной коробки. И столкнулось там с «другими», долгое время вытесненными из дискурса и лишенными онтологических прав, а также с планетарными последствиями всей своей предыдущей гонки за ресурсами.

Перед нами не только в философии, но и в бизнесе и социуме ставятся задачи, требующие нового языка, оптики и методов. Как понять и охватить своим узким сознанием такой гипер-объект как глобальное потепление и договориться о действиях в связи с ним? Как повлияет на неравенство такой новый игрок в мире, как «ИИ»? Задачи очень прикладные и с ними столкнутся и частные и государственные институты, а значит и исследователи, работающие на них. Какими должны быть законы в отношении биомодифицированных CRISPR «дизайнерских детей»? Каким может быть миссия мировой компании, обладающая мощностью больше, чем многие государства и какой опыт пользователей должна она создавать? Как «выравнивать» ИИ, чтобы он был помощником человечеству? Как проектировать социальные сети, чтобы уменьшать политическую поляризацию и приходить к консенсусам по важным вопросам?

Текущие подходы к исследованиям вряд ли справятся с этими задачами. Нам нужна новая оптика, чтобы замечать то, что сейчас ускользает из нашего внимания. Нам нужен пост-ресеч. Платформа методологий и словаря для поиска пост-человеком способов гармоничного развития общества в эпоху антропоцена и посту-гуманизма».

Вторая предпосылка может звучит менее громко и убедительно, зато она более честная. Философ Квентин Мейсу как-то сказал, что задача философа не разрабатывать новые концепции, а предлагать интуиции. И хотя я не философ, а скорее приближаюсь, по меткому выражению Андрея Великанова, к фило-философу (любитель любителей мудрости), давайте согласимся, что интуиции порой посещают всех нас. При этом некоторые из них порой бывают полезны, и мы имеем наглость делиться ими с другими.

Пост-ресеч — это именно, что интуиция и моя попытка приземлить эти интуиции на тот материал, с которым я работаю – на принципы исследований. Ниже вы найдете положения, которые могут помочь пересмотреть и обогатить практику исследований. Новые вызовы отсылают нас к пересмотру ответов на основополагающие вопросы: «кто», «что», «зачем» и «как» исследует (и «исследует» ли?). Ответы выводят нас к новым границам исследований и смыслу профессии.

Во многом эти интуиции появились на основе платформ пост-гуманизма, спекулятивного реализма и концепций, близких к указанным, но не ограничиваются ими. Пост-ресеч — это открытый концептуальный аппарат, позволяющий каждому исследователю собрать свой набор приемов, оптик и словаря, чтобы ухватить ту проблему, которой он занимается (напр. социальную, бизнес или философскую). Это открытое API позволяющая индивидам и группам продвигаться вперед к созиданию нового знания и новых решений на пути к лучшему миру. Важно помнить, что депозитарий пост-ресеча текуч, так как находится в динамике и попытках описать контуры этих новых, зарождающихся практик в новом пост-гуманистическом мире. От этого возможны внутренние противоречия и шероховатости, что является признаком поиска и становления.

И еще одно замечание — не нужно ждать «больших» задач или некого «будущего», при которых данный подход может быть использован. Перед нами уже стоят «большие» задачи, а будущее с большой буквы никогда не наступит. Подход можно применять уже сейчас в личной, рабочей и научной практике.

Исследовательское сообщество всегда эволюционировало, реагируя на технологические инновации и новые задачи от бизнес и общества. Так, напр., задачи маркетинга в середине века вынудили создать глубинные интервью (их принесли в Америку спасавшиеся от нацисткого режима психоаналитики), а развитие ПК потребовало новых методик тестирования софта. Если сообщество не открывается новым вызовам, не пускает в себя новые методики, оно замыкается в себе и становится изолированным. Это с одной стороны сохраняет методики, с другой делает их не актуальным новым вызовам.

Ниже вы найдете тезисное изложение подхода. Почти каждый тезис требует пояснений и более подробного описания, что может быть сделано в будущем.

Положения пост-ресеча

Пост-ресеч — это аппарат медиации.
Пост-ресеч — это скорее художественная, чем научная практика.
Пост-ресеч происходит в мире пост-гуманизма.
Пост-ресеч — это исследование действием.
Пост-ресеч постоянно происходит в контуре одиночной, двойной и тройной петлях обратной связи.
В пост-ресече важен субъект и его состояние.
Пост-ресеч берет во внимание коллективную телесность участников системы.
Пост-ресеч — это пост-секулярная практика, она находится на позиции уважения, интереса, учета и критики к вере и мировоззрению носителей разных перспектив.
У пост-ресеча есть вера, что мы можем прийти к более гармоничному, счастливому, наполненному смыслами экологичному обществу в широком понимании с уменьшением страдания.
Пост-ресеч делается из позиции интереса, любопытства, уважения, стремления к пониманию и обучению.
Пост-ресеч включает в себя отношение к «реальности», которое исследуют последователи так называемых «темных теорий»
Пост-ресеч уважительно относится к ИИ, считая его важнейшей сущностью и частью нашего коллективного тела.
Пост-ресеч про создание.
Пост-ресеч находится в процессе самоконструирования и изменения.

Положения подробнее

1. Пост-ресеч — это аппарат медиации. С одной стороны, он работает с разрывами в теории и практики применения междисциплинарного подхода. С другой стороны, он направлен на преодоление разделения между инструментальными методами, ориентированными на эффективность с преобладанием редукционистского подхода (то, что обычно применяется в бизнесе или прикладными исследователями), и различными изощренными методами, служащими более глубокому взаимодействию индивидов самих с собой, другими агентами и миром в целом (которые обычно остаются прерогативой философов или академических исследователей). При этом территорией медиации является скорее акторы, вовлеченные в процесс, чем сами методы и концепты (перед бизнес-исследователем может быть поставлена одна из задач, упомянутых во вступлении, которую он не может решить своими привычными методами).

Почва, на которой идет строительство — зыбкая. Разрывы широкие, а противоположные стороны распложены далеко друг от друга на разных берегах. Постресечер порой вынужден буквально строить и идти по мосту без настила.

2. Пост-ресеч — это скорее художественная, чем научная практика. Пост-ресеч может производить не только знания, но и интуиции, которые не менее, а может быть даже и более полезны, и также могут быть применены в практике. Кроме того, применение художественных методов позволяет создать знание, к которому нельзя прийти «академическим» путем. Об этом давно известно писателям, художникам и поэтам. Напр. метод фотографии при исследовании города может дать больше, чем опрос жителей, а отчет об исследовании может быть сделан в виде иммерсионной инсталляции (так, напр., исследователи Meta погружали продуктовые команды в культуры других стран) или театральной постановки (в QIWI профессиональным драматургом были написаны пьесы на основе интервью с пользователями и режиссер придумал новый жанр «эмпатим» по аналогии с вербатимом для передачи знаний о пользователях командам). Научная и художественные практики находятся в тесных отношениях, как сообщающиеся сосуды и каждому, кто вступает на территорию вопросов современного мира предстоит изучать их отношение в своих действиях.

Пост-ресеч добавляет науку в искусство, а искусство в науку. Так появляется гибридный жанр деятельности, призванный сделать видимым новое и обнаружить новые формы жизни. Гибридизация не цель, а инструмент. Степень добавления того или иного зависит от задач или интуиций исследователя, и это отличает его, напр. от art-sciene модели, которая существует на вполне определенных принципах.

3. Пост-ресеч происходит в мире пост-гуманизма. К нему обращается пост-человек для решения узла напряженностей, в которые он вовлечен. Пост-ресеч отвечает на следующий вопрос — как изучать пост-человека, его опыт и весь окружающий его мир и увидеть многообразие опыта всех вовлеченных во взаимодействие агентов и их перспектив. Практика пост-антропоцентрична и она не ограничивается субъектом пост-человека — она распределена по коллективному телу и душе без разделения на «человека» и «других». Мы отдаем себе отчет, что, вероятно, эту практику проводят давно обители хтулуцена и люди начинают ее осваивать, обучаясь у природа-культуры, сами же ей и являясь. Пост-ресеч происходит на принципах инклюзии, включения и понимания. (подробнее смотри корпус исследований Фрачески Феррандо, Донны Харауэй, Рози Брайдотти и пр.)

В точке «сейчас» почти все построенное нами основано на Человеке, как центре мироздания, что восходит к традиции Просвещения. Само понятие человек не нейтрально. Оно долгое время, начиная с Римской империи конструировалось как отрицание человеческих (рабы, женщины) и не-человеческих других (животные).

Философский постгуманизм ставит под вопрос традиционное понимание человека и человечества. Он опирается на три столпа: пост-гуманизм, пост-антропоцентризм, пост-дуализм. Пост-антропоцентризм отказывается от представления о человеке как высшей ценности и центре мироздания, а разуме как цености в вершине иерархии. Пост-дуализм смотрит в сторону преодоления дуализмов - человек/природа, тело/разум, человек/машина, искуственное/естественное, я/другие. Пост-гуманизм отрицает существование универсальной человеческой сущности и фиксированной человеческой идентичности, признавая множественность и изменчивость форм человеческого существования - гендерных, расовых, культурных и др.

4. Пост-ресеч — это исследование действием. Мы находимся в комплексном домене (по фреймворку cynefin Дейва Сноудена), в котором отсутствуют лучшие или хорошие практики и поэтому мы вынуждены двигаться методом проб, ошибок и экспериментов, а действие является нашим методом исследования. Пост-ресеч пытается преодолеть разрыв между действием и исследованием столь явной в западной традиции через прояснение зазора (на уровне я, мы и систем) между нашей картиной мира, действиями и обратной связи от этих действий (про исследование действием см. подробнее работы Билла Торберта).

Иногда действие — вступить «в контакт» с объектом, с «другим», с самим собой. На одном полюсе интенсивности этого могут быть практические приемы типа «выйти из офиса» в концепции customer development, чтобы войти в энергетическую практику интервью, которая вырвет создателей продукта из позиции наблюдателей и окружения электронных таблиц и столкнет с реальностью. На другом конце полюса — войти в контакт с «четверояким» объектом (по Харману), столкнуться не только с чувственным, но и реальным объектом. Иногда — обнять и полюбить объект.

Из этого неизбежно следует, что…

5. Пост-ресеч постоянно происходит в контуре одиночной, двойной и тройной петлях обратной связи. Мы обращаем внимание на изменение поведения (петля одиночной обратной связи), изменении стратегии, структур и целей (двойная петля), а также изучения самих структур обучения, принятия решений и нашего внимания, намерения и чувствования систем (тройная петля). Мы исследуем как объект, так и субъект исследования в отношениях пост-дуализма (действующий есть и наблюдатель и он же часть системы). При этом рефлексия не является тормозящей и парализующей практикой или самоцелью, а один из процессов жизни.

Пост-ресечер с группой таких же как и он движется в своем путешествии, пронизываемый всеми треми петлями обратной связи, что требует внимания и присутствия, как на горной тропе требуется те же качества, когда все тело ищет куда поставить ногу, сохранить баланс и держаться пути, а еще и наблюдать многообразие жизни вокруг.

6. В пост-ресече важен субъект и его состояние — мы вносим в изучение слепое пятно современной науки — состояние самого субъекта, того, кто действует/производит/изучает/участвует (подробнее см. концепцию Отто Шармер «Теория U»). При этом на состояние и границы субъекта мы смотрим через позицию пост-антропоцентризма. Так, в метафору Отто Шармера про изучение состояние художника, который рисует картину, мы еще включаем атмосферу города, в котором картина рисуется, испарения от красок, действующих на художника, микробиоту его организма, и, вероятно, кота, находящегося с ним в комнате.

В нашей практике и процессах нам важно наблюдать за своим состоянием, управлять им, заботиться о нем и понмнить о нем и помнить о том, что оно является частью процесса. Умение ощущать более тонкие состояния является путем к пониманию более тонких слоев изучаемых вопросов и отношений в группе.

Мы (составляющее, окружающее и входящие в нас) связаны между собой и нам нужно иметь сенсоры понимания этого состояния.

7. Пост-ресеч берет во внимание коллективную телесность участников системы. Практику пост-ресеча делает все, кто включен в коллективное тело своими перспективами, целями, чувствами, сенсорами и коммуникацией друг с другом.

«Постчеловеческий познающий субъект должен пониматься в качестве реляционной телесной и ситуативной, аффективной и ответственной сущности, а не только трансцендентального сознания. Из этого утверждения следуют два понятия, во-первых, континуум сознания и тела, то есть мозговитость (embrainment) тела и телесность сознания, а во-вторых, континуум природы-культуры, то есть “прирокультурные” и “челоживотные” трансверсальные узы». Рози Брайдотти

При этом телесность не обязательно должна быть физической. Как пишет Франческо Феррандо: «В соответствии с постгуманистической позицией мы можем утверждать, что каждая перспектива является телесной, однако такие телесности не обязаны быть физическими, например, они могут быть цифровыми, виртуальными или даже сновидными. В кибернетике аватара – это одна (из множества) графических репрезентаций пользователя, тогда как этимология этого слова указывает на трансцендентный горизонт: в санскрите «аватара» означает явление или проявление божества на Земле, и обычно на английский это слово в таком контексте переводится как «воплощение». Альтернативные телесности рассматриваются в психологической, духовной и религиозной сферах».

Нас окружает огромное количество видов телесности и сущностей, имеющих телесность. В своей перспективе не следует отказывать другим в их телесности, какой бы она ни была, так и не забывать про свою, в которую человеческие сущности оказываются заброшены или помещены.

8. Пост-ресеч — это пост-секулярная практика, она находится на позиции уважения, интереса, учета и критики к вере и мировоззрению носителей разных перспектив. При этом вера производящего исследование тоже становится частью системы, даже просто по факту ее наличия, она учитывается и становится видимой в петлях обратных связей и неизбежно интегрирована в процесс.

Пост-речес проходит на территориях, где вера является одним из методов исследования. Он включает в себя уважение и критическое восприятие религиозных и духовных перспектив в областях, из которых они были исключены во времена высокой секуляризации. Пост-ресечер помнит, что сам является носителем некой «веры», которая несомненно влияет на его практику. Вера не является отрицанием научного метода, а научный метод - отрицанием веры.

9. У пост-ресеча есть вера, что мы можем прийти к более гармоничному, счастливому, наполненному смыслами экологичному обществу в широком понимании с уменьшением страдания. Без преуменьшения масштабов проблем и без преувеличения эффективности некоторых методов. Пост-ресеч делается из позиции уменьшения страдания и повышения гармонии, но при этом старается уходить от антропоцентричного понимания человеком, что есть хорошо и как это добро можно причинять «другим». Важным элементом в пост-ресече является этика и она тоже является областью исследования.

Новый мир, возможно, нужно не представить и строить, а буквально культировать и выращивать.

10. Пост-ресеч делается из позиции интереса, любопытства, уважения, стремления к пониманию и обучению.

Пост-ресеч действует из принципов игры. Для жизни и поиска путей в эпоху неопределенности нужно возродить искусство удивления, любопытства и приметливости. Интерес — один из важнейших элементов. Как говорит Пятигорский: «Интерес склоняет слушающего, видящего или читающего к забвению его убеждений. Не дает мысли остаться в привычных клише историко-философских, лингвистических, культурно-исторических или каких угодно еще концепций или идеологических конструкций».

11. Пост-ресеч включает в себя отношение к «реальности», которое исследуют последователи так называемых «темных теорий» (объектно-ориентированная онтология, спекулятивный реализм, темный витализм и пр.), внимательно изучает их отношение к миру, их онтологии, вопросы, методы и практики.

На этих территориях происходит порой долгожданная, порой вынужденная, но неизбежная встреча с сущностями и процессами, вытесненными из нашего уютно-жестокого «антропоцентричного» мира. Территория пост-дуализма и объектно-ориентированных онтологий, спекулятивного реализма, темного витализма, феноменологии ужаса — это другие галактики, окружающие нас, в которые мы вынуждены будем вступить, чтобы понять и найти ответы на стоящие перед нами вопросы. И создать новые. Территории без карт.

12. Пост-ресеч уважительно относится к ИИ, считая его важнейшей сущностью и частью нашего коллективного тела. Это отношение включает в себя как взаимодействие с ИИ, так и ответственность за формирование его будущей формы. Пост-ресеч не поддерживает только утилитарное использование ИИ, как мы не «используем» наших коллег, ассистентов, учителей и партнеров или наши тела. Отношение с ИИ — это партнерство с одним из представителей нечеловеческих агентов, со всеми причитающимися последствиями этого вывода (напр. влияния в обе стороны на участников отношений). При этом мы понимаем, что ИИ находится в процессе становления, и когда речь заходит от его будущей форме, мы говорим не только о его характеристиках, но и о попытках понять такой гипер-объект, как «ИИ» (о гиперобъектах см. Тимоти Мортона), его границы, статус.

Будущее работы и существования — будущее гибридных сущностей, человеческих и нечеловеческих агентов. Выглядеть мы будем по-другому, но сущностно это уже так.

Возможно, уже пора говорить и размышлять о пост-ИИ, не дожидаясь его распространения и симбиотизации с цивилизацией-природой, как когда-то оптика философского постгуманизма пересобрала основные понятия и дихотомии субъекта и «других» и позволила увидеть масштабы проблем и наметить словарь, помогающий в их решении.

Каким будет этот гипер-объект зависит от многих факторов, в том числе от нас. Какими будем мы в отношениях с этим гипер-объектом и будем ли — тоже пространство нашего влияния. Заснем ли мы в его объятиях или никаких объятий не будет — это будет решаться на наших телах в ближайшие годы, а до этого решалось долгие десятилетие тем багажом, с которым мы подходим к точке его расцвета.

13. Пост-ресеч про создание. Во-первых, про создание и конструирование смыслов и знаний (sensemaking) и движения на их основе в сторону созидания новых систем, отношений, состояний. При этом пост-ресеч учитывает, что восхождение от интуиций и данных к изменениям это не линейный процесс и область методологий этой практики еще находится в процессе формирования и должна учитывать междисциплинарные методы.

Во-вторых, хотя пост-ресеча не включает в себя непосредственно теорию создание новых систем, фокусируясь на создании и организации знания и состояний участников и среды для этого, он не поддерживает разделения между «теорией» и «праксисом» и отдает отчет о том, что процессы связанные с поиском знания, производством и действием внешне и внутренне связаны друг с другом. А следовательно, смотрит на понимание и созидание как на единый неразрывный процесс, и адаптирует, конструирует и выстраивает себя на основе этого взгляда.

Созидание, в том числе знания — это коллективный процесс разных агентов.

14. Пост-ресеч находится в процессе самоконструирования и изменения. Это система с открытым исходным кодом, который может добровольно дополнять и запускать на себе любой актор нашего большого единого мира.

Что дальше

Это контуры пост-ресеча, намеченные неровной линией на шершавой бумаге наших мыслей, тел и практик. Надежда Плунгян говорит, что мир идей сейчас больше похож на хаос и готовых ответов нет, и сейчас самое время искать и нащупывать свои ответы и переизобретать привычное. Для людей, кто интересуется исследованиями и для кого они являются частью профессиональной и личной жизни, эти интуиции могут стать этапом в процессе постановки своих вопросов, нащупывания ответов на них и созидании нового.

post-research release v.1 30.12.2023

Обновления будут в канале: https://t.me/dsoloveev

Буду рад перепосту статьи, вашей обратной связи в личке (тг - @soloveev) или в комментариях. Вероятно, не на все успею ответить, но все прочитаю.