Homo sacer ("святой" или "проклятый" человек)

Homo sacer (лат. «Святой человек» или «проклятый человек») - это фигура римского права : человек, который запрещен и может быть убит кем угодно, но не может быть принесен в жертву в религиозном ритуале. [1]

Значение термина sacer в древнеримской религии не полностью совпадает со значением, которое он принял после христианизации и был принят в английском языке как священный . В раннеримской религии sacer обозначает все, что «отделено» от обычного общества, и охватывает как смысл «освященного», так и «проклятого». Эта концепция священного контрастирует с еврейской дихотомией «проклятый / запрещенный» и «священный», выражаемой словами «черем» и «кадош».[2] [3] Таким образом, homo sacer может просто означать человека, исключенного из общества и лишенного всех прав и всех функций в гражданской религии . Homo sacerс юридической точки зрения определяется как лицо, которого можно убить, не считая убийцу убийцей; и человек, которым нельзя жертвовать. [4] Таким образом, священный человек может пониматься как кто-то вне закона или вне его. Что касается определенных монархов, в некоторых западных правовых традициях понятия суверена и homo sacer были объединены. [5]

Термин « священный человек» мог также использоваться потому, что осужденные могли полагаться только на защиту богов. [6]

Статус homo sacer мог обрушиться на человека вследствие нарушения клятвы. Клятва в древности, по сути условной себя чертыхаясь, т.е. вызова одного или нескольких божеств и просить их наказание в случае нарушения присяги. Следовательно, клятвопреступник считался собственностью богов, которых он призвал, а затем обманул. Если клятвопреступник был убит, это понималось как месть богов, во власть которых он отдал себя. Поскольку клятвопреступник уже был собственностью клятвенного божества, он больше не мог принадлежать к человеческому обществу или быть посвящен другому божеству.

Прямая ссылка на этот статус содержится в « Двенадцати таблицах» (8.21), законах ранней Римской республики, написанных в пятом веке до нашей эры. В параграфе говорится, что покровитель , обманывающий своих клиентов, должен рассматриваться как священник .

Идея статуса преступника , преступника, который объявлен незащищенным законом и, следовательно, может быть безнаказанно убит кем угодно , сохраняется на протяжении всего средневековья . Средневековое восприятие осуждало всю присущую человеку моральную ценность преступника, дегуманизируя преступника буквально как «волка» или «волчью голову» (в эпоху, когда охота на волков существовала сильно, включая коммерческий элемент) [7] и является первой отменен только английским актом Habeas Corpus от 1679 года, который провозглашает, что любой преступник должен быть осужден трибуналом, прежде чем быть наказанным.

Итальянский философ Джорджио Агамбен берет эту концепцию за отправную точку своего основного труда Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life (1998).

Источник на английском. Для современных браузеров это не проблема 👇

Cestui Que Vie Act ⤴️