Четыре аспекта любви. Будда, Иисус.
Многие наверняка помнят карту Меркатора XVI века, на которой было показано полушарие и, в частности, то, где была отражена Гиперборея (то, где четыре сектора и гора Меру). Теперь вспомним, как это соотносится с прохождением душ, которые выходят в Тела Света. Когда души выходят в Тела Света, наступает момент служения, если мы говорим о служении в высокой степени.
Есть условно четыре факультета:
1. Те, кто занимается процессами абсолютного сжатия внутри Вселенной
2. Те, кто занимается процессами абсолютного расширения внутри Вселенной
3. Те, кто занимается процессами абсолютного сжатия за пределами Вселенной
4. Те, кто занимается процессами абсолютного расширения за пределами Вселенной
И как выясняется, у нас любовь, проявленная в разных агрегатных состояниях, подвержена точно таким же вещам. То есть четыре аспекта любви соответствуют четырём названиям: Шива, Иисус, Будда и Аллах. Эти аспекты являют следующее:
Иисус — это процессы абсолютного сжатия внутри Вселенной
Будда — это процесс абсолютного расширения внутри Вселенной
Шива — это процесс абсолютного сжатия за пределами Вселенной
Аллах — процесс абсолютного расширения за пределами Вселенной
На основании этого позже родились извращённые мировые религии, и сейчас мы будем разбираться, как всё это устроено.
Гора Меру, так называемая, — это не что иное, как точка соразмерности, в которой эти четыре аспекта должны, перетекая, проявляться в жизни, в том числе в этой плотности, в которой душа проходит и собирает свои уроки.
Превалирование у души того или иного аспекта определяется её Звёздным Родом. То есть определяется теми пространствами, из которых она сюда пришла. Собрать ли душе в этом воплощении и наработать один аспект, либо наработать больше аспектов — это зависит от задач, которые ей ставит Звёздный Род. Это зависит от её пути, и это зависит от того, какой в предыдущих воплощениях собран звёздный опыт. Практически у всех людей эти четыре аспекта, хотя бы в зачатке, проявлены.
Любой аспект предполагает перетекание. Но на сегодняшний день в земном плане за одно воплощение, как правило, для большинства людей можно доформировать (или пытаться доформировать) у себя один, максимум два аспекта. Три или четыре — это малореально.
Задача формирования четырёх аспектов ставится тогда, когда душа собрала исчерпывающий опыт, и когда наступает заключительный этап перед переходом. Тогда могут поставить задачу наработать все четыре аспекта в соразмерности.
- Количество любви определяется импульсом, который способен проявиться и протечь, являя абсолютное через неабсолютное у человека.
В каждом аспекте есть уровни проявления или уровни погружения. Как описано в лекции "9 уровней любви", точно так же каждый аспект любви может являть 9 уровней.
Чем более гармонично осуществляется перетекание из одного аспекта любви в другой аспект любви у человека, тем более гармонично он решает задачи, которые перед ним возникают в этой жизни, в этой плотности (здесь прямая взаимосвязь).
- Когда у человека наработаны все четыре аспекта, у него простраивается так называемая королевская струна. Она даёт возможность, при его текущей конфигурации при смене мерности, выйти максимально высоко, как только ему было бы доступно в теории. То есть четыре аспекта — это королевская струна, сразу уходишь на самую высокую работу (это гораздо выше, чем миры Слави).
Изначально разделение на эти четыре аспекта возникло ещё в конце Гипербореи вместе с тем, как начала формироваться матрица. В матрице эти аспекты любви были прописаны в виде вероятностных линий, которые потом свелись к трём аспектам, потом свелись к двум аспектам, потом на основании этого возникли религии, а потом утерялся изначальный смысл. И люди получили то, что получили.
Так как сформированная матрица достаточно "хитрая" и обладает своим разумом, то когда человек меняет, перетекая, эти аспекты любви, с точки зрения проявления, то окружающими, как правило, это воспринимается за эго. Они не понимают, почему вчера всё было хорошо, а сегодня — раз, и человек проявил какое-то другое качество через любовь. Зачастую это связывают с эго, хотя это совершенно не так.
Для того чтобы человек познал любовь, ему предлагается несколько вариантов:
- предлагается, например, пара
- предлагается ближний круг, в который входят его родственники, близкие друзья и так далее
- предлагается более расширенный вариант — какой-то круг знакомых, круг по работе и так далее
И человек начинает это всё собирать. Однако здесь возникла некая неприятность. Людям ведь пару дают для того, чтобы они познали этот аспект любви, разобрались в нём, а они создают ячейку, приколачивают её намертво, и в этой ячейке пребывают, вместо того чтобы разбираться и познавать. То есть, вместо перетекания получается омертвление.
Любое парное взаимодействие — это познание, а не фиксация. А подавляющее большинство народонаселения ходит за стабильностью — "у нас всё должно быть хорошо, и оно не должно меняться".
Как только человек познаёт любовь с точки зрения аспектов, и его сознание это фиксирует, перед ним тут же автоматически ставятся новые задачи более высокого плана, которые связаны уже не с познанием тех или иных видов любви или взаимодействия, перетекания, а с возможностью реализации этого в более высоких планах и служения в более высоком аспекте. Так здесь устроено.
- Любовь через человека должна течь как вода, и проявлять себя точно так же, как вода себя проявляет в различных агрегатных состояниях. Это разные ипостаси одного и того же, только это надо увидеть.
И, наконец, самое главное. Когда на Земле превалирует один из аспектов — любой, неважно какой, и нет перетекания — это приводит к мировым катастрофам. Поэтому задача — чтобы этих аспектов было как минимум несколько, и чтобы шло перетекание.
Касательно тех персонажей, которыми обозначены эти аспекты:
1. Будда, имеется в виду Сиддхартха Гаутама.
Это единственный из четырёх, кто был физически проявлен. Ни Шива, ни Аллах, ни Иисус физически проявлены не были. Шива и Аллах — это вообще алгоритмика. Иисус — это собирательный образ, который базируется на образах других высокоразвитых товарищей.
- Что касается Будды, источники дают неверную датировку. Он практиковал и жил не в V веке до нашей эры, а в I—II веках нашей эры. Будда происходил из Изначальных Звёздных родов. Он отличался пятиметровым ростом, мог менять цвет глаз, был очень высокоразвитый. Его деяния действительно были на территории Индии, Индокитая и всего этого региона — у него там были специальные задачи.
- Ушёл он до падения Периметра. Его самая главная задача была — привести людей к срединному пути. К сожалению, у него самого не хватило соразмерности, поэтому в полной мере это осуществить не удалось. Но тем не менее он достаточно высоко ушёл. Он находится сейчас в 1-м уровне Тела Света, и его путь не закончен. Он ещё будет воплощаться сюда, и сейчас он продолжает работать.
Что касается его последователей, так называемых буддистов, то главной проблемой у них является то, что «недеяние» Будды не было ими осознано. И поэтому их «недеяние» фактически привело к пребыванию в «нирване» или достижению этих состояний, которые вообще никакого развития не дают, а просто как бы зафиксировали их на каком-то уровне. Кроме того, они почему-то назначили его Учителем, а он не Учителем был, он был полем. Ну, если вы поле рассматриваете как Учителя, — это хорошо, но они, к сожалению, соотнесли его с воплощённой сущностью. В этом их ограничения.
Будда — это любовь проявленная, это жизнь, которая порождает жизнь внутри этого. То есть это некая противоположность Иисусу (если можно назвать это противоположностью). Это одно из проявлений любви, которое всё время течёт и, протекая, рождает всё новое, новое и новое. Основные качества, которые ему свойственны, из того, что мы изучали — это Прелюбодеяние, Дивление и Любомудрие.
2. Иисус — это собирательный образ, который в разные периоды базировался на разных людях.
Потом всё это свели в единое. У него превалирует жертвенность, как великий аспект любви.
Жертвенность — это жернова, которые тебя перемалывают. И только в ходе перемалывания становишься процессом, процессом абсолютного сжатия. А не так, что вышел, сбросил тело и куда-то вознёсся. Нет, именно жертвенность.
- Иисуса, как личность, провели через негармоничное прохождение. Как собирательный образ провели, потому что в те времена настолько все погрязли, что это было единственным способом показать, что душа бессмертна, и то, как можно выйти в этот процесс, — пройдя через точку, снова вознестись. Вот в чём основной смысл этого аспекта любви.
Мало того, в тёмные времена всю жертвенность связали с болью и со страданием. И поэтому ни о каком светлом и радостном вознесении здесь уже речь не шла. На самом деле Иисус ведь тоже гармоничен, и принцип этой смены, принцип этой жертвенности в живой природе отражён как смена циклов. Например, как зима или лето, но мы же не рыдаем, потому что зелень умерла и листья осыпались, это совершенно нормальный процесс.
Так как Иисус, как жертвенность, связан с потерей формы, то для того чтобы люди не могли это сосчитать, его взяли и к кресту прибили, чтобы он форму ту не терял и висел на нём печально. Таким образом получилось ещё одно нарушение, ещё одна невозможность «перетекания». А он течь должен, выходя через точку и рождая новое потом. К его базовым качествам относятся: Добролюбие, Искренность, Абсолютное принятие, Абсолютная чистота, Безусловная любовь и Смирение.
С точки зрения символики, которая свойственна Будде и Иисусу:
- У Будды на шапочке шишка. Шишка — это шишковидная железа. Маленькие шишечки на шапочке — это качества, которые он может являть во всей своей полноте.
- Иисус, самый первый, до искажений, — это рыба. Рыба — это волна. Волна — это перетекание, волновой процесс, который соразмерен и собирается в точке.
Всё остальное — это человеческие интерпретации на заданную тему, которые родились гораздо позже. То есть если на них внимательно посмотреть, то и Будду и Иисуса можно соотнести с изначальным, с горой Меру. С тем, как это задумывалось.
Вопрос: А почему Иисуса ассоциируем со сжатием?
Ответ: Иисус — это абсолютное сжатие. Смирение, которое ему свойственно, — это абсолютное сжатие. То есть, это такое сжатие, которое гармонично, которое, не нарушая структуры, позволяет этой структуре настолько утончаться, чтобы потом вывернуться. И как раз при этом переходит смена.
Эти два аспекта — это неразрывная составляющая всего этого шара с любовью (подобно горе Меру).
Вопрос: Может, тогда не сжатие, а утончение?
Ответ: Нет, это как раз сжатие. Потому что у нас, как правило то, что мы наблюдаем вокруг, особенно у людей, которые это формируют, сжатие негармоничное, а сжатие должно быть гармоничное. Для того чтобы не нарушить структуру, а наоборот предать ей новую жизнь, и возможность вывернуться и пойти дальше.
Вопрос: А можете дать определение тому, что сжимается и что расширяется?
Ответ: Это не определение, это наблюдение за процессом, который приводит к изменению качества. Но это качество и в виде расширения, и в виде сжатия не лишает основы жизни. Оно всё время живое — это ключевое. Сжатие в точку и расширение, соответственно — это всё равно жизнь. Просто она проявляется по-разному.
Вопрос: А такой образ как торсионное поле?
Ответ: Торсионное поле — это всё вместе, потому что у нас тор — это, на самом деле, ещё более абсолютная форма, чем шар.
Вопрос: Если Иисус — это сжатие абсолютное, то Будда — это что?
— То есть гармоничное расширение?
— Ну конечно. Он идёт, а у него из следов цветы вырастают. Он всё время жизнь привносит.
Вопрос: Это сворачивание процесса и разворачивание процесса?
Ответ: Да, это сворачивание и разворачивание процесса, но только это надо делать в соразмерности, это надо делать гармонично. Для этого нужно как раз то самое перетекание. Потому что все четыре аспекта любви можно и должно являть в жизни. Когда человек понимает, как они у него отражаются в жизни, когда он понимает, как являть, он проживает абсолютно гармонично, несмотря на то, что окружающие иногда не понимают вообще, о чём речь.
Вопрос: Срединный путь — это уметь и туда и туда?
Ответ: Срединный путь — это уметь сюда (центр горы Меру), это и туда и туда. А фактически, если нет срединного пути, то всё время будет дуальность. Всё время будет растаскивание на "хорошо" и "плохо" и так далее. А в результате дорастаскивались до такого уровня, что выбираем сейчас между "плохо" и "очень плохо".
Вопрос: То есть у нас срединный путь между сжатием и расширением?
Ответ: У каждого здесь — свобода выбора. У каждого есть некие свои преобладающие алгоритмы, которые от изначальных Звёзд. И есть то, что человек нарабатывает в этой жизни. И в идеале можно наработать всё в соразмерности.
— Это в идеале. Как раз самое высокое проявление этого — это балансы, которые построены именно на этих принципах, на то они и балансы. То есть проистекание импульса сразу во все стороны, в той ипостаси, в которой надо, для привнесения аспектов жизнетворения.
Вопрос: А балансы — это как удержание равновесия?
Ответ: В простом понимании — да. Но на самом деле более сложно. Это создание условий для того, чтобы система могла развиваться за счёт того, что она живая. То есть, у неё процессы жизнедеятельности должны произрастать, а не гаснуть.
— Тогда слово не очень подходит.
— Это не слово не очень подходит, а наше понимание не очень подходит. Потому что, нам внушали некоторую определённую парадигму. У нас это ассоциируется с определёнными вещами.
— То есть баланс способствует лучшему вхождению в поле?
— Мы это давали. Это способность протечь импульсу везде сразу, во всех направлениях, без блоков, без каких-то помех и так далее. Когда ты способен перетекать, это как раз и есть полевое состояние.
Вопрос: Мы должны в себе развивать качества те, что заложены Звёздной системой?
Ответ: Это определяется очень многими вещами. Безусловно там есть какие-то задачи, которые можно было бы привнести в Звёздную систему, но как новые алгоритмы, которые рождены на твоих задатках, и которых там до этого не было. Они рождаются в симбиозе, когда ты не просто одно какое-то качество «точишь», а желательно хотя бы два, а лучше три. Когда ты перетекание осуществляешь. А все четыре — это вообще высший пилотаж.
Вопрос: У Иисуса Добролюбие и так далее, получается, что это надо развивать?
Ответ: Да. Но это свободный выбор. Кто-то дотачивает свои слабые места, а кто-то, наоборот, усиливает сильные места. И так и так можно. У нас сколько душ, столько и вариантов.
Вопрос: Сжатие внутри и сжатие снаружи, в чём разница?
Ответ: Когда мы рассматриваем Иисуса, здесь это протекание процесса через точку «ноль». А Шива, который будет дальше, это просто точка «ноль». Это обнуление полное. Это то, что превращается в ничто, из чего снова Вселенная разрастается. Как большая вспышка произошла. Вот она росла, росла, росла, собрала опыт — и снова схлопнулась опять в точку. Вот эти два самых высоких аспекта — это Аллах и Шива. Вот об этом речь идёт.
Вопрос: А расширение внутри и снаружи, разница есть?
Ответ: Будда, Иисус — это то, что мы делаем в рамках одной Вселенной, это процессы, которые уравновешивают друг друга.
Шива, Аллах — это выход в Запределье, это уже запредельные, заабсолютные уровни. И туда и туда, то есть как в высоту, так и в глубину. Так устроено.