Ушинский. Педагогика как искусство

Педагогика не наука, а искусство — самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Как искусство оно, кроме знаний, требует способности и наклонности, и как искусство же оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: идеалу совершенного человека.

3 марта, 202 года назад родился Константин Дмитриевич Ушинский, вошедший в историю как "учитель русских учителей".

Достаточно сказать, что он создал учебник для начального обучения детей "Родное слово", который выдержал 187 переизданий и по сию пору используется в нашей начальной школе. 

Ушинский сумел изменить отечественную педагогическую практику того времени. Известно, что в ту пору образование получали только дети из высших сословий и оно было перегружено иностранными языками - французским, немецким, латынью, греческим, а также европейской историей.

Ушинский же подчёркивал, что одной из главных черт воспитания русского народа необходимо сделать развитие глубокой любви к Родине. Поскольку лучшим выражением народности, по его мнению, является родной язык, в основу обучения русских детей должен быть положен именно русский язык. Обучение в начальной школе должно также хорошо ознакомить детей с историей нашего Отечества, географией России, с её природой.

Ушинский стал публиковаться ещё будучи молодым преподавателем в "Журнале для воспитания", и на его свежие идеи обратила внимание сама императрица Мария Александровна. Константину Дмитриевичу был дан высочайший карт-бланш на реформы в Смольном институте благородных девиц. Институт тогда, по свидетельствам современников, представлял собой не вполне удачную пародию на образование — воспитывавшиеся там девушки мало что знали, кроме французского и этикета.

Так в 1859 году 35-летний Ушинский стал инспектором классов Смольного института.

Он изменил жизнь учреждения кардинально — заменил механическую зубрёжку на настоящее, живое и увлекательное преподавание, поменяв учителей. При нём девочек начали обучать естественным наукам (раньше считалось, что это ни к чему), а ещё он открыл дополнительный старший класс, в котором могли остаться выпускницы, желавшие получить профессию домашней учительницы.

Но главное, Ушинский поменял мировоззрение институток, включив у них живое мышление. Ушинский верил, что нравственное и духовное развитие важнее знаний, а один хороший воспитатель полезнее, чем десяток учителей. Он считал необходимым воспитывать в детях способность самостоятельно развиваться, критически оценивать, стоять на своём и действовать осознанно.

Константин Дмитриевич утверждал: 

Воспитатель не чиновник; а если он чиновник, то он не воспитатель.

Система может дать знания, но не знания делают человека человеком. Этому может научить только другой живой человек, наставник.

За три года ломкой традиций Ушинский нажил себе врагов в лице начальницы института и некоторых классных дам. Ему строили козни, и из-за анонимного доноса ему пришлось уйти из Смольного.

После длительной командировки за границу по изучению европейских школ, Ушинский написал свои главные книги: "Детский мир. Хрестоматия", "Родное слово", фундаментальный труд "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии".

Педагогические идеи Константина Ушинского:

• Образование должно быть обязательным для всех вне зависимости от сословия. 
• Главная задача педагогики — воспитание нравственности, а не наполнение головы знаниями. Обучение — лишь средство воспитания. Школа должна готовить человека к труду и созидательной жизни.
• Обучение — не механическая зубрёжка, а развитие способностей ученика, наблюдательности, воображения, желания и способности дальше приобретать знания самостоятельно. Обучение должно быть сознательным, то есть до учащихся нужно донести, зачем они учатся и чему в итоге научатся.
• Педагогика не может опираться лишь на личный опыт учителя, ведь тот может оказаться ошибочным. Она должна опираться на теорию, то есть всестороннее изучение человека и систематизированный опыт. Нужны университеты и опора на методики, на науку. Ушинский описывал не только психологию, но и физиологию человека. Благодаря этому он объяснил, например, почему дети не могут долго заниматься одним монотонным делом и почему обучение для них должно быть наглядным.
• Задача первоначального обучения — сделать серьёзное занятие увлекательным для ребёнка. Но с увлекательностью важно не переборщить. Если превратить вообще всё обучение в игру, то ребёнок не сможет дальше осваивать не очень интересные, но важные знания. Он должен привыкнуть к тому, что обучение — всё-таки труд.
• Воспитание и образование должны учитывать культурные и языковые особенности народа. 

Приступая к святому делу воспитания детей, мы должны глубоко сознавать, что наше собственное воспитание было далеко не удовлетворительно, что результаты его большею частью печальны и жалки и что, во всяком случае, нам надо изыскивать средства сделать детей наших лучше нас.

По дневниковым записям известно, что Константин Дмитриевич на постоянной основе занимался самовоспитанием, преодолевал дурные черты своего характера, вспыльчивость, например:

Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее!.. Бурчливость сделает из меня старую сварливую бабу.

В Смольном институте Ушинский сначала получил у девиц репутацию "злеца", отругав их за то, что они облили его шляпу духами (традиция девушек отмечать тех, кто им понравился). Но по мере преобразований в ученьи он стал их кумиром. Как потом вспоминала одна из учениц, девочки сразу почувствовали в Константине Дмитриевиче "что-то сильное, крупное и необычайное".

Ушинский считал, что склонность к размышлениям в нём воспитали не только книги, но и красота - полуторачасовой путь до гимназии и обратно, который он ежедневно в детстве и юности должен был проделывать пешком вдоль живописного берега реки (его отец был небогат и не мог позволить себе кучера с коляской).

Начинал свою педагогическую деятельность Ушинский в Гатчине, в сиротском институте.

Во время работы в Смольном Ушинский заболел чахоткой. В Европе заболевание обострилось, вынудив его переехать в Крым. Болезнь вроде бы отступила, но после трагической смерти сына обострилась вновь. По дороге в Крым Константин Дмитриевич подхватил воспаление лёгких, от которого скончался. Похоронен легендарный педагог в Киеве.

Большинство проблем, впервые поднятых Ушинским, по-прежнему актуальны.

Идеи Ушинского оказали огромное влияние на всё последующее развитие отечественной педагогики. Без его трудов не было бы воспитательного чуда Макаренко, гениальных открытий Выготского, проникнутой настоящей любовью гуманной педагогики Амонашвили, искусства преподавания Ильина, и других наших развивающих программ.