Ко дню рождения Булгакова
В мае исполняется 135 лет писателю-мистику, умеющему соединить прошлое, настоящее и будущее в одной точке, а также обнажить корни добра и зла - Михаилу Афанасьевичу Булгакову.
Мы предлагаем вашему вниманию разбор от школы Сорадение «Мастера и Маргариты», вечного романа Булгакова, написанного поточным письмом. Это бессмертное произведение, где впервые была описана тёмная девятка, действующая в земном плане в ту эпоху.
Фигура Воланда в романе и его свита - это и есть тёмные принципы этой матрицы, и являются её сутью. Они тренируют и выкристаллизовывают свет в людях, совершая то самое благо, согласно эпиграфу к роману, взятому из «Фауста» Гёте: «Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо».
Воланд прибывает в Москву на весенний бал, бал Сатаны, олицетворяющий саму матрицу, человеческие пороки и пестуемое людьми эго в течение множества жизней, когда повторяются одни и те же ошибки. Воланд - это сама суть игры.
Кот Бегемот - тёмный алгоритм, провоцирующий людей на нечестную игру - это принцип матрицы, толкающий нас жульничать по отношению к своему свету, пока человек, наконец, не осознает, нужно ли ему вообще играть по правилам этой системы в поисках своей сути.
Фагот, правая рука Воланда, сущность с минусового уровня, тоже провоцирует игру, иллюзию, формируя событийные ряды, вскрывающие недостатки людей. Фагот, как и вся свита, находятся за пределами этой игры, формируя её. Роман показывает, что если люди спят, то их выборы всегда будут неосознанны, и их всегда используют тёмные силы. По сути, люди перекладывают ответственность за свою жизнь на других, даже не зная, кто перед ними и кто этим управляет. Это вопрос к читателю, кто кому служит.
Азазелло, убийца с ножом - символ личности, или личины человека, которая убивает его собственный свет. То есть, каждый человек может быть по отношению к свету своей души или Азазелло, или Иешуа.
Замысел любовной линии Мастера и Маргариты - в изображении несовершенной модели любви, сведённой к земному и чувственному. Писатель показал, что само желание женщины обладать чем бы то ни было, например, вечной молодостью, или так называмыми «благами жизни», - это и есть та чертовщинка, что не даёт осознать безграничный потенциал истинной, божественной любви, многогранность этого света, и на что они способны.
В романе ярко показаны символика и ритуалы, позволяющие тёмным править здесь бал, питаясь энергией эмоций и чувств людей со спящим сознанием, неправильно понимающих вопросы любви, света, крови и нашего наследия.
Перед нами проходит вереница героев и символов. Мы видим Мастера как наблюдателя, составляющего картину мира, поэта Бездомного (т.к дом - везде), посаженного в сумасшедий дом. Здесь и завораживающая символика куста роз, мучающего Понтия Пилата головными болями - ведь любовь, амриту бессмертия невозможно понять умом. Мы видим и свободу Иешуа, который свободен даже от тела и боли.
Вся книга - это демонстрация иллюзии этой жизни. Это и театр, как символ, и любовь внутри этого театра как игра, как маски, а не процесс жизнетворения.
Роман даёт хорошую возможность читателю осознать, чему он служит, осознать свой свет внутри, свой канал совести и собрать свою жизнь к единой точке.
Литературные критики часто сравнивают Воланда со Сталиным. С этим можно согласиться лишь в той части, что Сталин обладал беспристрастностью, как Воланд и умел, как и он, встать над полем игры, охватывая множество, как, например, в Великой Отечественной войне.
Сталин и Булгаков были связаны по прошлым жизням, хотя мало соприкасались в этой, но благодаря произведениям Булгакова в том числе, Сталин мог видеть процессы более ясно, ведь в «Мастере и Маргарите» довольно полно показаны все девять тёмных сил, действующих на Земле. Сталин полагал это весьма важным, хотя и не мог говорить открыто.
Также он считал большим произведением пьесу «Дни Турбиных» по мотивам романа «Белая гвардия», и ездил на постановку во МХАТ десятки раз, таким образом осуществляя некий патронаж, что помогло писателю сохраниться.
Булгаков при всей тяжести прохождения не покинул страну и сумел погрузиться в сценарии этой матрицы, пройдя через страдания людей, начиная с Первой мировой войны в качестве врачевателя, и впоследствии, после смерти ушёл выше.
«Русский писатель не может творить вне России», - сказал Михаил Афанасьевич, вставший перед ключевым выбором - рано уйти из жизни, получив от матрицы родовую болезнь, что он предчувствовал, но при этом остаться в России и сослужить ей, либо уехать в эмиграцию для совсем другой сценарной ветки.
Булгаков сделал верный выбор с точки зрения развития души.
Друзья, читайте великолепные произведения М. А. Булгакова, наполненные безграничным жизнелюбием, юмором, талантом.
Отдадим дань уважения прекрасному русскому писателю, прошедшему через множество испытаний, не склонив головы.