Достоевский. "А ты ни за что люби"
203 года назад, 11 ноября 1821 года родился один из выдающихся представителей русской культуры, писатель Фёдор Михайлович Достоевский.
Известный издатель и критик того времени Алексей Суворин говорил:
"Достоевский любил русского человека до страсти, любил его таким, каким он есть, любил многое из его прошлого и верил с детскою, непоколебимою верою в его будущее".
Сутью наследия Достоевского и одновременно его творческим методом было погружение в бездны бессознательного, исследование глубин и водоворотов души человека, утратившего связь с Высшим в эпоху общей деградации смыслов.
Это познание Достоевским собственной глубины через своих героев - световой алгоритм писателя.
Чаяния о безгрешном, справедливом, совершенном бытии человечества на Земле - этим поиском наполнены его произведения.
Фундаментальной темой его творческих исканий было понятие совести. Совести как мерила праведности жизни и ответственности за свои поступки:
"Каждый человек несёт ответственность перед всеми людьми за всех людей и за всё".
Мы видим в произведениях Достоевского целую галерею сюжетов-преступлений нравственного характера, так или иначе заканчивающихся крушением тех теорий и мотивов, что привели героя в тупик, крушением перед явлением совести, как божественного лика, из глубины души человека.
Ключевой порок, рассматриваемый Достоевским в большинстве своих героев - это отрицание в себе божественного начала.
- "Если Бога нет, то всё позволено".
- "Надо жить, как властелин, кому всё разрешается. Как Наполеон, который делает резню в Париже, забывает армию в Египте, тратит полмиллиона людей в московском походе и отделывается каламбуром; и ему же, по смерти, ставят памятники".
Иван Карамазов, Родион Раскольников, Свидригайлов, Смердяков, Ставрогин, Верховенский, Иволгин, Рогожин...
Следует сказать о том, что писатель чаще всего противопоставляет тьме нравственное преображение героя через Евангелие и поиск истины посредством религии.
И это очень хороший образец для читателя, чтобы поразбираться в том, как чистый призыв человеческой души к высшему, к надмирному, перенаправляется в религиозный эгрегор, где страдание как таковое поощряется, где оно пригвождено и возведено в святость, что отнимает живой огонь человека, который мог бы быть направлен на живое жизнетворчество.
Интересно прозрение Достоевского об индивидуализации:
"Все-то в наш век разделились на единицы, всякий уединяется в свою нору... Копит уединённо богатство и думает: сколь силён я теперь и сколь обеспечен, а и не знает безумный, что приучил свою душу не верить в людскую помощь, в людей и в человечество, и только и трепещет того, что пропадут его деньги и приобретённые им права. Повсеместно ныне ум человеческий начинает насмешливо не понимать, что истинное обеспечение состоит в людской общей целостности. Но непременно будет так, что придёт срок и сему страшному уединению, и поймут все разом, как неестественно отделились один от другого. Таково же будет веяние времени, и удивятся тому, что так долго сидели во тьме".
По сию пору религия подменяет собой и возможную соборность как общее поле, которое может стать единой созидающей средой.
Русскому человеку необходимо найти свою истинную веру, и Фёдор Михайлович Достоевский с его насущными вопросами "Кто я?" и "Зачем живу?", несомненно, будит в читателе интерес к самопознанию.
Томас Манн, немецкий писатель, мастер интеллектуальной прозы:
"Мучительные парадоксы, которые "герой" Достоевского бросает в лицо своим противникам-позитивистам, кажутся человеконенавистничеством, и все же они высказаны во имя человечества и из любви к нему: во имя нового гуманизма, углублённого и лишённого риторики, прошедшего через все адские бездны мук и познания".
Читайте русскую классику, друзья!
И в заключение одно из самых прекрасных озарений Достоевского:
"Родина свята для русского сердца, потому что Родина для него высшая и последняя правда. И потому всё можно отнять у него, всё осмеять — стерпит. Но Родину отнять у русского сердца, унизить, оскорбить её так, чтобы оно застыдилось, отреклось от неё — невозможно, нет такой силы ни на земле, ни под землей, нигде во всём белом свете. И пытаться не стоит — взбунтуется, и в этом, может быть, единственном потрясении своём, не простит... Есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землёй, которое не даёт нам прервать эту кровную связь со своим народом, Отечеством, позволяет нам оставаться русскими…"
Друзья, предлагаем вам прикоснуться к творчеству Ф.М. Достоевского через утончённую психологическую иллюстрацию кисти Ильи Глазунова.
"Мне хотелось, в отличие от обычно понимаемого слова "иллюстрация", создать образы людей-идееносцев".
В своих полотнах Илья Сергеевич отразил поиск писателем духовных основ человеческого бытия.
