Бенедикт Спиноза

Имя Спинозы в Европе было проклято и забыто. Чтение его книг приравнивалось к богохульству. Его называли «исчадием ада», «еретиком», «угрозой морали» - не перечислить всех оскорблений, выпавших на его долю после смерти. И только со временем личность и мысли философа стали ясны и понятны. О чём писал Спиноза? – о Боге, о Природе, о Любви и понимании. О человеческом предназначении и счастье.

Его душа выбрала воплощение в тёмные времена, чтобы пройти определённый путь. Он был проклят, изгнан, но сохранил себя и свою суть. Он говорил и делал то, что считал нужным, жил так, как хотел и как было угодно Богу – веру в которого философ сохранял всю свою Жизнь.

Основная тематика его философии заключалась в поиске истины о Боге, и его связи с миром. Он считал, что Бог и природа — одно целое, и только через познание окружающей нас реальности мы можем понять смысл Божественного. Спиноза отождествлял субстанцию и Бога, субстанцию и природу. По его мнению, у неё нет цели, и всё в мире происходит не просто так, а в силу необходимости. Творящая и сотворённая природа для него – едины.

Метод познания бытия был построен им на основе математики. Мудрец считал, что именно математика наиболее полно воплощает принципы рационализма. Поэтому он пользовался аксиомами и теоремами, примеряя их на бытиё в целом.

Спиноза считал, что знания обретаются несколькими методами: произвольные знания, слухи, хаотичное накопление личного опыта, познание о вещи через другую вещь, изучение сущности вещи и её познание.

Философ отрицал понятие «воля», заменяя его разумом. Для него добро и зло были лишь проявлением единого целого.

По его мнению, человеку следует познавать себя, и только так он придёт к правильной любви к Богу, природе и настоящей свободе.

Суть религии – не слепое соблюдение обрядов, а любовь к Богу.

Он считал, что люди склонны увеличивать свои права и блага за счёт других, но если эти порывы не ограничивать, все люди будут окружены ненавистью и страхом. Поэтому, права всех личностей объединили в одно коллективное, и именно так, по его мнению, и появилась верховная власть. Она выше эгоцентризма отдельного индивида, и её назвали государством. А основа государства – разум. Человек свободен лишь тогда, когда он руководствуется разумом. Пока же им руководят страсти, человек их раб.

Спиноза отвергает свободу воли, он отрицал даже существование самой воли, которую отождествляет с разумом. Только та деятельность, которая зиждется на познании, может быть истинно нравственной. Только разум побеждает аффекты, только интеллектуальным путём достигаем мы блаженства.

Для Спинозы тело и дух являлись двумя сторонами одного понятия.

Тело – это видимая душа, и человек в определённой степени отражает в себе божественную природу, а его дух – образ бесконечного мышления. Человек – торжество тела и души. Но при этом не только человек имеет Душу. Всё во Вселенной одушевлено, потому что несёт в себе образы бытия.

Спиноза был твёрдо убеждён в том, что весь мир представляет собой математическую систему и может быть до конца познан геометрическим способом.

Спиноза был гением и выполнял свои задачи Души несмотря ни на что. Ведь Душа, когда заходит на Землю, знает что хочет. В то время, когда он жил, пространство и среда не были готовы к его воззрениям. И только вера помогла ему выстоять. А когда Вера укрепляется, Свет внутри человека становится целым, и затем у человека его парадигма жизни становится смыслом его Жизни. Это не только взращивает Веру в себя, но и даёт возможность лучшей жизни случиться на этой Земле.

Имя Спинозы до сих пор остаётся важным в философии и олицетворяет борьбу за свободу мысли. Много сотен лет назад он заложил основы многих современных философских концепций, и его концепции до сих пор продолжают влиять на мыслительный мир уже нашего современного мира.