В.А. Сухомлинский. Книга «Как воспитать настоящего человека».

Педагогическое наследие, издание 1975 г.

В одной из последних записных книжек Василий Александрович писал: «Моя педагогическая вера состоит в том, чтобы делание добра для других и было делание добра внутри самого себя, строительство самого себя, чтобы это выявление желания быть хорошим представляло собой огромный духовный труд, огромную затрату духовных сил. Здесь мы подходим к святая святых воспитания: у каждого воспитанника должен быть свой личный подъём на вершину моральной доблести, свой взлёт, свой накал, своё данковское мгновение горения сердца. Привести каждого человека к этому – в этом смысл воспитания».
Это моё слово, обращённое к моим питомцам, - как жить, чтобы стать настоящим человеком. Это поучения, составленные не для абстрактных учеников. Это слова, идущие от души и вложенные в души нескольких поколений моих питомцев.

Слово учителя я считаю самым необходимым и самым тонким прикосновением человека, убеждённого в правоте и красоте своих взглядов, убеждений, мировоззрения, к сердцу человека, жаждущего быть хорошим. Заметьте – прикосновение убеждённости к жажде быть хорошим, к стремлению стать сегодня лучше, чем был вчера. Только при том условии, когда прикасаются эти две вещи, есть настоящее воспитание. Следовательно, воспитание словом становится возможным лишь там, где перед вами – воспитуемый человек. Творить человеческую воспитуемость – это красная нить этического воспитания.
Найти практический ответ на вопрос, что делает человека воспитуемым, - значит, образно говоря, настроить музыкальный инструмент, на котором музыкант собирается играть.
Воспитуемым ребёнка делают, во-первых, радость, счастье, жизнерадостное мировосприятие. Истинная гуманность педагогики заключается в том, чтобы беречь радость, счастье, на которые имеет право ребёнок.
Радости особенно дороги, когда они достаются трудом. Детские сердца, одухотворённые этими радостями, объединённые ими в коллектив, воспринимают слово учителя, его нравственное наставление и поучение как призыв к активной деятельности, к самовоспитанию.
Не надо быть ангелом, чтобы иметь нравственное право воспитывать настоящего человека, надо самому быть истинным Человеком.
Только тот способен воспитывать сам себя, кто живёт не для себя.
Если ваше слово этического поучения созвучно вашему внутреннему духовному миру, одухотворено вашими убеждениями, оно, как магнит, притягивает тех, кто усомнился в человеке, и вы становитесь для них опорой и путеводным огоньком.
Творение настоящего человека – это призыв быть прекрасным. Духовная жизнь в мире прекрасного – это чувствование, созидание, сохранение красоты в окружающем мире – в природе, в человеческих взаимоотношениях, особенно в духовной сфере. Открывая вокруг себя красивое, восторгаясь и изумляясь красивым, маленький ребёнок как бы смотрит в зеркало и видит человеческую красоту. Чем раньше он её почувствовал и чем тоньше изумился ею, тем выше его чувство собственного достоинства.
В сочетании с радостью творения добра это познание себя через познание красоты, заключающейся в цветке, в оттенке найденного на берегу камушка, в маковом разливе утренней зари, в тончайшем звучании слова, в прекрасном человеческом поступке, - в этом сочетании кроется настолько могучая сила воспитания, что вы, воспитатель, приобретаете поистине волшебную способность переворачивать душу, выпрямлять её, если она согнулась под гнётом горя, несчастья, беды. Власть воспитателя как творца детской радости как раз и заключается в том, чтобы открыть маленькому человеку дверь в мир прекрасного.

Настоящий Человек – это Дух человеческий, который выражается в убеждениях и чувствах, воле и стремлениях, в отношении к людям и к самому себе, в способности любить, видеть в мечте идеал и бороться за него. Человек – это Дух человеческий.
В моей «Хрестоматии по этике» есть цикл рассказов, идея которых: человек – это прежде всего сила духа. Я стремлюсь заронить в детскую душу семена идейного мужества. Это рассказы, которые запоминаются на всю жизнь.
Я стремлюсь к тому, чтобы уже в годы детства в сознании каждого маленького гражданина утверждалась нерушимая, незыблемая, непреложная вера в нравственные святыни нашего Отечества, народа. Ни во что не верящий человек не может быть ни духовно сильным, ни нравственно чистым, ни мужественным.
В сущности, воспитание является длительной многолетней подготовкой маленького человека к постижению истины: Человек – высшая ценность. Постижению не потребительскому, не для себя.
Дорожи счастьем бытия. Это счастье постижимо только человеком. Перед каждым человеком – безграничный океан этого счастья, как безграничен воздушный океан, но так же, как никто не думает о воздухе, когда его вволю, так мало кто задумывается и о счастье бытия.
Для того чтобы по-настоящему дорожить счастьем бытия, требуется высокая, тонкая, всесторонняя воспитанность души. Я говорю это без преувеличения: в обществе, снявшем с человека все цепи экономического порабощения, воспитание способности дорожить счастьем бытия становится одной из самых важных нравственных проблем. Это ветер, надувающий паруса самовоспитания. Без этого свежего ветра человек останавливается в своём развитии, не видит жизненной цели. Если бы каждый живущий понимал, какое богатство открывается перед ним, если бы этим богатством все умели дорожить – стали бы, по словам А.М.Горького, как звезда перед звездой.
Мне представляется исключительно важным, чтобы ребёнок задумался над тайной вечности… над величием и в то же время хрупкостью человеческой жизни.
Пробиться к родникам детской мысли, из которых свежей струёй забьют вопросы, - вот о чём думаю я каждый раз, когда душу тревожит вопрос: как воспитать это тонкое человеческое умение – умение дорожить радостью бытия? Умение видеть счастье уже в том, что ты идёшь по земле, что твоё лицо обжигает солнце…а вечером видишь на небосклоне первую вспыхнувшую звёздочку?

Учите детей видеть, мыслить, открывать и изумляться. Пусть откроет, осмыслит ваш питомец ту истину, что человек рождается, растёт, развивается, зреет – и каждый день правильно прожитой им жизни, умудряя и обогащая его, прибавляет новую крупицу к этой ни с чем не сравнимой ценности.
Счастье бытия перед ним раскрывается в жажде познания.
Пусть он увидит в вас пытливого мореплавателя, стоящего в задумчивости перед безграничным океаном, знающего, что за всю свою жизнь ему не удастся исследовать и тысячной доли неведомых пространств, но всё же бесстрашно отправляющегося в путешествие, имя которому – Познание.
Созерцание, непосредственное восприятие духовных богатств, переживание величия того, что создал человек, - всё это помогает мне воспитать у своих питомцев зрелость мысли, сознательное суждение о том, что уже сейчас, сегодня надо начинать ту огромную работу, которую предстоит делать всю жизнь.
Чем труднее тебе, тем ярче должна быть твоя мысль о том, что ты Человек, тем сильнее должен заговорить в тебе тот уголок твоего сердца, где положено жить человеческой гордости. Этот уголок может навсегда остаться молчаливым, если ты будешь развивать жалость к себе. Будь непримиримым и нетерпимым, безжалостным к нытью и унынию, расслабленности и безнадёжности. Помни, что человек иногда оказывается на таком рубеже, когда у него уже нет физических сил, но силы духовные рождают в нём новые физические силы, и он продолжает жить борцом.
Как донести это поучение до детей? Важно чтобы у каждого с детства утвердилось в сознании глубоко личное отношение к силе духа: отвращение, презрение к тщедушию и увлечённость, одухотворённость духовной несгибаемостью.
Очень важное правило воспитания: в детстве человек пусть тысячу раз изумится, сделав то, что казалось ему недостижимым, - изумится силой собственного духа. Только в этом изумлении корень презрения к тщедушию и слабоволию. Лишь тот, кто изумлялся силой собственного духа, способен стыдиться своего слабоволия, не может проявить слабость. То, что в жизни называется беззастенчивостью, - горький плод бесконечного вдалбливания в сознание маленьких детей мысли о том, что они маленькие.
Человек должен. Вся сущность нашей жизни заключается в том, что все мы обязаны, должны. Иначе жить было бы невозможно… Попытайся освободить себя от долженствования – и ты превратишься в раба своих прихотей. С того, что человек делает не то, что он должен делать, что надо делать, начинается нравственное опустошение, развращение и падение. Опасайся духовного порабощения… Потеряешь долженствование, вначале станешь мелким себялюбивым существом, потом – подлецом, дальше – предателем. Помни, что великое горе человеческое начинается с забвения долга, вначале в делах, казалось бы маленьких, потом в больших, значительных.

Трудно переоценить важность этой педагогической и человеческой мудрости – умения говорить с детьми о долженствовании. Говорить же об этом надо очень часто, слово учителя здесь незаменимо. Приучать к долженствованию – это значит прежде всего учить видеть жизнь, видеть то, что тебя окружает, понимать то, что всё окружающее тебя в той или иной мере касается тебя, и не только понимать это, но и чувствовать сердцем.
Трудно найти человеческое счастье полнее, чем счастье выполненного долга. Дети переживают большую радость, но это не радость потребления…
Каждый человек должен достигнуть той вершины, где он, поступая так, как велит долг, делая возможным то, что кажется с первого взгляда немыслимым и недостижимым, проявляет величие духа. Только в величии духа постигается долг.
Нет ничего страшнее эгоизма, нет гибельнее оправдания собственной лени: а разве мне больше всех надо? Моя хата с краю… Корни эгоизма живут в сознании человеческом столетиями.
Высшей человеческой радостью является рождение Человека. Каждый пришедший в мир не только продолжение рода человеческого, но и ни с чем не сравнимое богатство, несущее в себе источник славы, величия, могущества Родины.
Родителей и учителей часто волнует вопрос: как объяснять детям тайну их рождения?... В сокровенном и неприкосновенном должны быть недомолвки, иначе человек просто перестанет быть человеком, должно быть поэтическое мышление – иначе мы опустимся до грубости и примитивизма. Тот, кто с появлением нового существа обретает волнующее чувство Братства, пусть находит удовлетворение в чистой романтической сказке… Специально для маленьких детей – дошкольников и младших школьников – я придумал сказку о рождении человека.
Вот эта сказка: «Ты спрашиваешь, Оленька, где взялся твой братик, откуда он пришёл к вам? Я расскажу вам самую правдивую в мире сказку. Смотрите, алеет небо на востоке. Скоро взойдёт Солнце. Там, далеко-далеко, где Солнышко ночью отдыхает, у него есть прекрасное Маковое Поле. Вот сейчас Солнце приближается к своему Маковому Полю. Алые Маки цветут там вечно, в долине журчит прозрачный ручей. Каждой матери, и твоей маме, Оленька, Солнышко дарит на своём Поле Маковый Куст. Когда матери хочется сына или дочь, она мечтает: какое у меня будет дитя? И вот, как она и мечтала, под Маковым Кустом и рождаются сын или дочь. Рождается новый человек – из материнской мечты и из золотых лучей Солнца. Лежит маленькое дитя на алых маковых лепестках, протягивает ручки, улыбается – ему хочется к груди материнской. В эту минуту на маковое поле прилетает Аист – птица с серебряными крыльями и изумрудными глазами. Берет Аист дитя и приносит матери. Это её родное дитя, она взлелеяла его в своей мечте. Солнышко создало тебя, Оленька, такой, как маме твоей мечталось. А птица чудесная – Аист с серебряными крыльями летит снова к Маковому Полю, потому что много в мире матерей, и у каждой своя Мечта…»
Среди бед человеческих самая большая – это потерять мужество, стать мелким, трусливым, жалким существом. Если ты потерял мужество, ты можешь потерять всё: честь, уважение, доверие.
Страшной бедой человеческой является пустота души. Это значит, что у человека нет ничего святого за душой, ничем он не дорожит; ничего нет в жизни, во имя чего он готов был бы отдать свою жизнь – пойти под пули, отказаться от всех благ, пойти на лишения. Человек лишь тогда по-настоящему дорожит жизнью, когда у него есть нечто неизмеримо дороже собственной жизни…
Приближаемся к самому тонкому, и можно сказать, трудно уловимому. Истина воспитывает лишь тогда, когда есть отношение к истине… По крупинке, по капельке в духовном мире человека складывается его святое и незыблемое, безгранично дорогое, ни с чем не сопоставимое и несравнимое – судьба Родины. Надо тысячи раз переболеть душой за то, что происходило и происходит на нашей Земле, за то, что создал наш народ, прежде чем Отечество станет неизмеримо дороже собственной жизни. Не потому, что человек ни во что не ставит собственную жизнь, а потому, что только связывая мысленно свою судьбу с судьбами Отечества, он познаёт своё Величие.
Мы с родителями много размышляем о том, с чего начинается настоящий Человек, где огонь, на котором закаляется человеческая душа, чтобы стать несгибаемой, к каким духовным порывам надо побуждать детей… Самое главное во всём этом – то, чтобы главным предметом в школе было Человековедение.
Человек рождается не для того, чтобы бесследно исчезнуть никому неизвестной пылинкой. Человек рождается для того, чтобы оставить по себе след – Вечный.
Как добиваться, чтобы самым сильным повелителем поступков стала Совесть? Поступай так, как должно, не для видимости, не потому что кто-то увидит твои хорошие поступки и похвалит тебя, а по велению собственной совести. Быть настоящим человеком наедине со своей совестью значительно труднее… Отчитываться перед своей совестью несравненно труднее, чем перед другим человеком… Будь предельно честен наедине с самим собой.

Настоящий человек умеет приказывать себе и умеет видеть те обстоятельства, где надо приказывать себе. Это и есть УМЕНИЕ ЖИТЬ.
Достоинство – это мудрая власть держать себя в руках. Благородство выражается в том, насколько мудро и тонко ты сумел определить, что достойно и что недостойно. Достойное должно стать самой сущностью твоей духовной культуры.
У тебя уже есть представление о том, что на защите добра в нашем обществе стоит Благо. Со временем это представление превращается в твой сознательный взгляд, в твоё убеждение.
Бесстрашие, одухотворённое верностью Родине, самое сильное твоё оружие.
Умей не только смотреть, но и видеть. Вырабатывай свои взгляды на мир.
(В 14 лет) ты должен сознательно поставить перед собой вопрос: для чего я живу на свете? – и дать на него ответ гражданина.
Не должно быть поля умершего, должно быть Маковое поле. Если в детском сознании твёрдо засело «так не должно быть»! и «так должно быть»! (про неживое и живое) - в духовной жизни появляется та тонкая и в то же время крепкая ветвь, которая называется Верой. Вера – это средоточие подвига духа. Маковое поле – это своеобразный символ. Наша воспитательная цель, чтобы каждый ребёнок создал своё Маковое поле, пережил ни с чем не сравнимое чувство изумления самим собой, в его сердце пробудилась гордая мысль: невозможное стало возможным.