Между археологией и эзотерикой: в Коломенском открылась выставка об Аркаиме
С 5 июля по 11 сентября в Коломенском проходит выставка «Перекресток миров. Аркаим». Это первая крупная выставка, посвященная быту и культуре Аркаима – древнего поселения, которое советские археологи обнаружили в 1987 г. В начале нулевых вокруг Аркаима сложилось множество теорий и мифов, они многократно были опровергнуты историками, но продолжают жить (и активно дополняться) сторонниками славянских культов и разнообразных теорий заговоров.
Мы посетили выставку в Коломенском, чтобы узнать, опровергает ли она мифы об Аркаиме или, наоборот, способствует их распространению.
В обычный будний день посетителей немного. Выставка расположилась во Дворце царя Алексея Михайловича на территории заповедника. Многие посетители Коломенского не знают, что Дворец – это новодел, который возвели в 2008-2010 г. Оригинал был построен в 1672 г., но спустя почти столетие снесен по приказу Екатерины Великой. У терминала с билетами две женщины восхищаются тем, что деревянное строение из 17 столетия смогли сохранить до 21 века и, кажется, бережно отреставрировали. Они покупают билеты на выставку об Аркаиме и, ориентируясь на указатель, идут к входу №6. Терминал близ Дворца только один, поэтому в выходные наверняка к нему выстраивается очередь. Билеты также можно купить онлайн, но могут возникнуть сложности с их проверкой. Обычно в вестибюле (тут – скорее прихожая) вас встречают и сканируют QR-код или штрих-код на вашем билете, после чего сразу пропускают в музей. Тут же женщина просит вас назвать номер заказа (указан на билете), звонит по стационарному телефону и спрашивает у кого-то, можно ли вас пропустить. Ожидание в этом случае может затянуться на 5-7 минут.
В прихожей показывают мультфильм об Аркаиме, тут же рассказывается о выставке: «…Она посвящена локализованным в Южном Зауралье археологическим памятникам так называемой "Страны городов". По утверждению специалистов, именно им, Аркаиму и "Стране городов", выпала честь на рубеже 3 и 2 тысячелетий до н.э. связать в единый узел историю степной и лесостепной Евразии от Средиземноморья и Дуная до Северо-Западного Китая». В этом подготовленный посетитель может заметить преувеличение: конечно, Аркаим и так называемая «Страна городов» – любопытные археологические памятники бронзового века, но ничего, что могло бы сделать их уникальными, безусловно важными, так и не было обнаружено. Также интересно, что авторы выставки зачем-то решили подыграть поклонникам альтернативных версий: так, они упомянули, что Аркаим славится «местами силы», которые отличаются «особой энергетикой». Прочитав это, начинаешь сомневаться, что в организации выставки участвовали профессиональные историки. Случайно или нет, но выставка пытается быть приятной и «нашим», и «вашим»: она хочет быть «историчной», но заигрывает с сомнительными версиями, на ней показывают мелочи, обнаруженные при раскопках в Аркаиме (вазы, украшения, примитивные орудия труда), а рядом с ними – современное творчество, причем далеко не лучшего качества.
Сложно сейчас сказать, когда начали изобретать мифы об Аркаиме. Наибольшую популярность они приобрели во второй половине нулевых. Аркаим стал местом паломничества любителей эзотерики и славянского неоязычества. Появились теории о возникновении в Аркаиме «арийской цивилизации». В 2005 г. недалеко Аркаима, на холме, некто белыми линиями вычертил свастику, близ самого Аркаима отливали на заказ свастики, причем в современном их виде (этим занимался, в частности, «Национальный арийский союз»). На мифы о древнем поселении обратили внимание в Москве. На Первом канале в прайм-тайм, в передаче, которую вел тогда Александр Гордон, о значении Аркаима спорили сторонники теорий заговоров и ученые. В 2008 г. на канале «РЕН ТВ», известном историями о конце света и рептилоидах, вышел псевдодокументальный фильм, который собрал все антиисторические теории о данном поселении. Позже эстафету подхватили и более уважаемые на тот момент каналы «Россия» и «Культура». В передачах на федеральных каналах Аркаим называли «сложнейшим инженерным сооружением», «первым городом на земле», «уникальным храмом» и «древней обсерваторией». На «РЕН ТВ» заявляли, что в Аркаиме возникла «третья цивилизация, ныне называемая Россия», и что славяне произошли от арийцев и об этом ученые знали много лет, но зачем-то скрывали. Однако достаточно прочитать 2-3 статьи от историков, чтобы опровергнуть эти теории. Аркаим даже нельзя называть городом (в современном значении этого слова), тем более «первым городом на земле».
Историки склоняются к тому, что в Аркаиме одновременно проживало не более тысячи человек, он состоял из жилых комнат и помещений для скота и хранения припасов. В Аркаиме не было ни административных зданий, что характерно для городов, ни религиозных сооружений, что позволяет его назвать поселением (небольшим), но не центром культурной и общественной жизни. Основан он был приблизительно в 20-18 тысячелетиях до н.э., но нельзя называть Аркаим самым древним: Сунгирь на восточной окраине Владимира относится к 30 тысячелетию до н.э., Быки в Курской области – к 21 тысячелетию до н.э. Вблизи от Аркаима также расположено множество укрепленных поселений бронзового века, которые историки условно объединяют в «Страну городов». Синташтинцы (жители Аркаима, отсылает к реке Синташта) были предками тюрков, а не славян. О научности же «арийской теории» можно не говорить вовсе.
Какие бы мифы ни окружали Аркаим и «Страну городов», это не умаляет их значения. Была надежда, что выставка в Коломенском интересно расскажет о культуре синташтинцев, их быте, строительстве Аркаима, его назначении и важности как археологического открытия. Однако большинство посетителей выставки ждет разочарование: смотреть на выставке практически нечего (если не считать современное творчество), а исторические справки малоинформативны и разбросаны хаотично. Авторы выставки рассказывали о работе жителей Аркаима с различными материалами (от металла до керамики), о ритуальных погребениях, колесничестве и женских костюмах – это любопытно, но также фрагментарно. Сомнительно, что человек, который ранее не слышал об Аркаиме и синташтинской культуре, сможет разобраться в этих обрывках информации.
Представленные на выставке экспонаты, по большей части, неинтересны без пояснительных текстов. Посетителям было немного скучно рассматривать одинаковые горшки, камни, иголки и крючки, плохо сохранившиеся лезвия и погнутые женские украшения. Исторические находки теряются на фоне реконструкций, некоторые из которых сделаны хорошо, а некоторые вызывают недоумение. В первом зале представлены личные вещи археологов, которые обнаружили Аркаим в 80-х гг. прошлого века, в том числе их журналы и дневники – но они спрятаны за стеклом, их нельзя пролистать.
Во втором зале есть макет Аркаима (с высоты птичьего полета) и типичного жилища синташтинцев. Далее – бюсты синташтинцев, женская одежда, колесница и другие объекты, в реалистичном изображении которых можно сомневаться. Но хуже всего смотрятся творения современных художников «по мотивам»: например, большая работа «Солнце Аркаима» (2019), которая взывает скорее к мифам, чем к истории. По сути, половина выставки – это современные вазы, мозаики, керамические изделия «по мотивам», которые выполнены по современным технологиям и уж точно не дополнят рассказ о культуре Аркаима. Любопытно и то, что на современных работах встречается свастика в ее нынешнем исполнении – то, чего в Аркаиме быть не могло. В эзотерических и «арийских» теориях Аркаим, действительно, связан со свастикой: так, например, у некоторых округлая форма поселения тоже ассоциируется со свастикой. Однако такие сомнительные с точки зрения истории работы, и это на выставке в Москве, вызывают смущение.
В последнем зале заканчивает рассказ экскурсовод. К экскурсии присоединяются мужчина и женщина и спрашивают, можно ли потом им отдельно все показать – они опоздали. Им отвечают, что так экскурсоводы не работают. Они остаются в последнем зале, потому что, по словам мужчины, «денег за экскурсию жалко, хоть конец послушать» (экскурсия стоит 350 рублей, билет без нее – 250 рублей). За стеклом – четыре женских костюма. Экскурсовод начинает рассказывать о традиционной женской одежде, но опоздавшая посетительница его прерывает:
– Но ведь они так не одевались.
– Ну, вот эти узоры, вышивка, ткань эта, даже вон та сумка или что это… Этого просто не могло быть.
Экскурсовод вежливо отвечает, что это «реконструкция».
– Нет, я понимаю, что это реконструкция. Но реконструкция – это воссоздание какого-то исторического объекта, каким он был в реальности. А вот этого не могло быть! Если это фантазия какого-то модельера, то нужно указывать, что это фантазия. Я знаю, потому что я сама дизайнер. Шелк и батик тогда не использовали. Шелк появился в 4 тысячелетии до н.э., это намного позже, и это Китай. Батик начали широко использовать только после 17 века. Нашей эры, извините! Если ткани и расписывали раньше, то иначе, а без батика такие узоры, как тут, не получатся.
Посетители медленно выходят из музейного комплекса. Одна из посетительниц задерживается, чтобы пофотографировать колесницу.
Она пожимает плечами. Потом отвечает:
– А что вы слышали об Аркаиме?
– Почти ничего, кроме названия. Я думала, раз это известное место, будет что посмотреть. Ничего особенного я не увидела. Нет, конечно, интересно посмотреть горшки, украшения, наконечники. Но я это видела в других музеях. Я думала, что покажут нечто особенное, что отличает Аркаим от других. Но, кроме горшков и иголок, камней, ничего и нет.
– Что вы думаете о работах современных художников?
– Не знаю. Наверное, это тоже может быть интересно. Но я пришла смотреть на артефакты, а их мало. Короче говоря, если бы я знала, что так будет, я бы не поехала на другой конец Москвы.
Выставку можно обойти за полчаса, за час – если рассматривать каждый предмет. По-своему она уникальна, но все же ей чего-то не хватает. Смешение истории с современностью в данном случае играет против организаторов «Перекрестка миров». Покажи они только исторические артефакты (с их большим разнообразием) – и выставка воспринималась бы лучше. Лучше бы смотрелась и выставка работ «по мотивам» – без камней и горшков с раскопок. Но «Аркаим» из Коломенского сейчас больше напоминает творение Франкенштейна – нечто, сшитое из разных кусочков, без шанса составить цельное впечатление о далекой эпохе.