«Лучше просто верь»: как новый православный мультфильм учит ваших детей смирению и безответственности
16 июля в российский прокат выпустили новый «религиозный» мультфильм «Забытое чудо». Прокат создатели приурочили к празднованию 600-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Должна была получиться добрая история о связи поколений, но все испортило желание авторов навязать свою точку зрения маленьким зрителям.
Мы посмотрели «Забытое чудо» и рассказываем, как оно учит плохому, прикрываясь примерами из христианства.
Словосочетание «православный мультфильм» у большинства вызывает приступ кринжа. Невозможно забыть «Детей против волшебников» (2016) – самое отвратительное, что смог породить российский кинематограф. Имея бюджет в 48 миллионов рублей, мультфильм собрал всего 26 тысяч рублей в прокате – результат, достойный книги рекордов Гиннесса. В «Детях против волшебников», прикрываясь верой и какой-то особенной «русской силой», новое поколение учили ненавидеть иностранное искусство (от саги Джоан Роулинг до песен Кончиты Вурст), а заодно иностранцев, в первую очередь англосаксов, которые только и помышляют о том, чтобы уничтожить великую Россию. Авторы «Забытого чуда» могли бы повторить этот успех, но, возможно, побоялись. Или искренне хотели снять сказку о добре, дружбе и уважении к отечественной истории (что бы этим ни называлось). В «Забытом чуде» нет расизма – это прогресс. Наоборот, мультфильм пытается донести зрителям (пусть и коряво), что нет плохих национальностей, а есть плохие люди. Однако же главный посыл уничтожает все положительное, что могло бы в ином случае притянуть ленту к оценке «нормально, посмотреть один раз можно».
Стоит заметить, что к созданию мультфильма причастны анимационная студия «Паровоз», Московская духовная академия Свято-Троицкой Сергиевой лавры и (внезапно) «Ростех». Сколько они совместно потратили, точно неизвестно. Хочется верить, что авторы выжали максимум из маленького бюджета, а не разворовали сотню миллионов, выкатив в итоге работу за несколько сотен тысяч. Ибо самое главное испытание для зрителя – это графика. Авторы понимали, что техническая часть у них слабая, оттого пытались экспериментировать. Местами было оригинально, и все же на большом экране смотреть мультфильм физически больно. Если вы просидите в зале больше получаса, вы, скорее всего, привыкнете, но до этого вам может стать плохо. Автор обзора чуть не словил паническую атаку от неоправданно резких переходов – впервые за последние несколько лет. Быть может, авторы хотели проверить своих зрителей на прочность? Или открыть им, если ли у них эпилепсия?
По сюжету одноклассники Дима, Гоша и Настя приезжают на экскурсию в Троице-Сергиеву лавру, там отправляются искать какие-то сокровища в катакомбах и проваливаются через портал в 1362 г. Русь в те времена была раздроблена на княжества и платила дань монгольскому хану. Главные герои должны вернуться обратно в 2022 г., но помочь им может только преподобный Сергий Радонежский, до которого им еще нужно добраться. Авторы так описали свой сюжет: «Преодолевая испытания, они (герои) постигают ценность дружбы, пересматривают свое отношение к жадности, гордыне и трусости, учатся вовремя приходить друг другу на помощь». Однако сложно сопереживать шаблонным персонажам – а именно ими населен мультфильм. Дима – типичный рубаха-парень, который считает нормальным выяснять отношения силой, но все равно он хороший. Настя – карикатурная девочка из инстаграма, которая только и говорит о фотографиях, лайках и подписчиках. Гоша – шаблонный мальчик-ученый, который на любой вопрос отвечает так, словно он Википедия. Не лучше обстоят дела и с персонажами-монголами: они либо невероятно глупы, либо невероятно трусливы. Исключение – юный наследник монгольского хана Барчи, он наиболее обаятельный персонаж и вызывает хоть какой-то отклик у зрителя.
Помня, что снимают для детей, авторы решили не беспокоиться странными несостыковками. Например, на современном русском языке в 1362 г. говорят не только «русичи», но и монголы, которым лишь добавили слабый (и неестественный) акцент. Смартфон у Насти постоянно включен, она часто фотографируется, но батарея не садится на протяжении многих дней. У взрослого мужчины размер ноги совпадает с размером ноги девочки, который нельзя дать больше 12 лет – это выясняется, когда он надевает кроссовки Насти. Таких несостыковок множество, но и их можно было бы простить, не начнись далее пересказ жизни Сергия Радонежского (за тем мультфильм и снимался).
С Сергием Радонежским связывают возникновение русской духовной культуры, его называют «собирателем русского народа», «ангелом-хранителем России» и «величайшим подвижником». Согласно церковным источникам, Радонежский при жизни сотворил множество чудес, и с XV века он почитается Русской православной церковью святым в лике преподобных. Однако авторы «Забытого чуда» так пересказывают факты о нем, что становится боязно за детей. Маленький Варфоломей (светское имя Радонежского) был из обеспеченной семьи, его пытались учить грамоте, но он ленился. И рос он неучем, пока не встретил старца. Тогда Варфоломей попросил его: «Я хочу научиться читать и писать». И после того, как старец за него помолился, Варфоломей стал читать и писать лучше, чем его братья, которые долго учились грамоте, но не молились. То есть умение Варфоломей получает просто так, без старания, и оказывается успешнее тех, кто трудился. Искал Варфоломей убежавшего коня целый день, но не нашел. Возвратился домой, помолился – конь сам прискакал, можно было и не искать. Было голодное время – и тут молитва спасала. Иссяк единственный источник, но Сергий помолился – и открылся новый, лучше прежнего. Помолились – и огонь нашелся. И в бою победит тот, кто чаще Бога поминает, и от верной смерти тоже молитва помогает: прочитай «Отче наш» – и неизлечимо больной поправится. Мультфильм убеждает зрителя, что эти воскрешения и невероятные совпадения имели место в реальности. Это не «Гарри Поттер», после которого вы не начнете верить в существование Хогвартса. А вот после «Забытого чуда» ваш ребенок выйдет из зала с мыслью, что «христианские чудеса» – это часть обычной жизни. На протяжении полутора часов мультфильм, по сути, вбивает в головы детей мысль, что не нужно самостоятельно решать проблемы. Не нужно учиться грамоте, искать новые пути, даже зарабатывать – на все воля Его, все проси у Бога, а если Бог тебе не помогает и не посылает в обмен на молитву блага, значит, так и должно быть, довольствуйся лишь тем, что приплывает к тебе по течению. А если какая печаль гложет, то отправляйся в монастырь. Монастырь в мультфильме – это не место, в котором не всякий верующий может прожить, тут монастырь – это лучшее решение даже для того, кто сомневается в своей вере. Авторы используют любую возможность, чтобы романтизировать постриг и быт монахов. Абсолютно все персонажи обретают спасение в монастыре: находят смысл жизни, обращаются к нравственности, убегают от смерти или возвращаются через портал в свое время. Создается впечатление, что вне этого места и жизни нет – странно слышать такое от людей светских (а авторы мультфильма люди именно светские).
Замечательно отношение авторов к тем, кто хочет достичь чего-то, раскрывается в истории с купцом, который приезжает к Сергию за благословением. Изображен купец отвратительно: не хочет ничего пожертвовать монастырю, не ценит простую пищу и пользуется... палочками для суши? Конечно, позже он раскается, бросит мирскую жизнь и станет простым трудником в монастыре. Сергий же скажет детям, что не нужно желать денег, нужно веру иметь, иначе жизнь плохо сложится. И не смейте пользоваться палочками для суши. Любопытно, создатели «Забытого чуда» тоже мультфильм на одной вере делали или все же обратились за бюджетом к прогнившим сребролюбцам?
«Случайного в мире нет» – возможно, самая яркая фраза в мультфильме. Ее в финале произносит Сергий Радонежский. Если случайного нет, значит, и «Забытое чудо» не случайно навязывает детям, что не нужно желать большего, чем изначально имеешь, не нужно трудиться и развиваться, а нужно просто верить. И нужно думать о душе и стремиться в монастырь. Что же, очень актуально для истории с рейтингом 6+.
Дайана Р. Шерман / SOTA, 17.07.2022