Имя это Судьба
Женское имя «Елена» происходит от древнегреческого Ἑλένη – «солнечная». Придя на Русь из Византии, оно сразу стало одним из самых распространённых нароков (особенно в дворянском сословии). Пик его популярности пришёлся на 70-е – 80-е годы XX века. Однако с тех пор частотность данного имени значительно снизилась и сегодня «Елена» не везде входит даже в число тридцати наиболее часто встречающихся имён новорожденных девочек.
Согласно образной структуре Руского Языка значение этого нарока существенно отличается от своего греческого прототипа. В его семантическом поле преобладают смыслы, так или иначе связанные с материальным миром: способность вбирать, брать и не отдавать, владеть, управлять, стремление к получению высокого статуса, признания и т.д. Собственно, «Елена» и означает «берущая» или, на другом уровне прочтения, «пространство, которое постоянно требует заполнения».
С позиции прикладной именологии «Елена» – один из самых неоднозначных нароков, обусловливающих непростую судьбу для тех, кто его носит. Дело в том, что изначально на ударной позиции в нём писалась не буква «Есмь», а «Есть». И замена всего лишь одного буквенного символа привела к искажению его смыслов. В результате современное имя «Елена» стало именем, выстраивающим жизнь своей носительницы вокруг решения проблемы её собственного существования. Главный вопрос Елены – «есть я или меня нет?». Соответственно, её основной потребностью является острое желание быть. Причём не только для других, но и для себя, поскольку сама она в этом всегда сомневается.
В этом и состоит главная трудность: Елене очень тяжело чувствовать свою бытийность, а потому она пытается проявить себя через внешние объекты, по принципу «я существую, когда у меня что-то есть, а если у меня чего-то нет, то нет и меня». Иначе говоря, проблему бытийности она пытается решить через накопление, приобретение материальных благ, связей, статуса и соответствующих атрибутов. Елене важно владеть чем-то знаковым и значимым, чтобы почувствовать, что она сама имеет какое-то значение. Ей кажется, что если у неё есть муж, дети, престижная работа, высокая репутация, статусные вещи и т.д., то и она есть. Однако, даже получив всё это, в какой-то момент она неизбежно понимает, что её по-прежнему нет. И тогда активизируются негативные смыслы имени «Елена»: жадность, зависть к успеху и материальной состоятельности других, желание иметь больше чем необходимо, выставлять напоказ свой статус, доминировать, быть сверху, сексуальная одержимость. В таком случае его носительница превращается в ненасытную потребительницу чужих (особенно мужских) ресурсов, в ней могут проявляться неряшливость, невоздержанность, склонность срываться на окружающих, провоцируя их на конфликт и причиняя боль (ведь если другому больно, значит тот, кто причиняет боль, существует).
Словом, Елена очень хочет жить полнокровной, полноценной жизнью, но ей всегда кажется, будто всё самое лучшее у других, а ей чего-то недостаёт, что-то особо ценное для неё недоступно. Образно говоря, её преследует постоянное чувство недостачи, утолить которое она пытается за счёт потребления и накопления внешних атрибутов состоятельности. Как правило, она целиком сосредоточена на внешнем мире, в котором ищет саму себя, пытаясь проявиться через других. Но это тупиковый путь. Найти себя можно только внутри себя же. Поэтому Елене необходимо учиться быть не за счёт приобретения чего-то внешнего, а за счёт обретения внутренней содержательности. А это невозможно без духовного развития. Соответственно, самопознание, йога, медитации и различные телесные практики, помогающие воспринимать больше внутреннее, нежели внешнее, – как раз то, что нужно Елене, дабы найти себя. Осваивая их, она сможет из материального прагматизма перейти в сферу духовной прагматики: осознать, что «я» не равно «моё» и начать жить по принципу «я есть, когда во мне присутствует духовное, божественное, которое реализуется через мою жизнь».
Кроме того, встав на путь развития сознания, Елена сможет отличать свои потребности от чужих. А для неё это чрезвычайно значимо, так как она склонна принимать желания других за свои собственные. И поскольку чужие желания удовлетворить нельзя, то в Елене появляется и растёт неудовлетворённость, которая становится её основным чувством. Она начинает жить неудовлетворимым желанием, природа которого для неё остаётся непостижимой. Но на самом деле это духовный голод. И утолить его за счёт материальных объектов невозможно. Эта проблема решается только на пути духовного совершенствования и преображения.
Идти по нему Елена сможет, если будет достойно проходить испытания и уроки своего имени, главный из которых состоит в том, чтобы избавиться от страха перед потерями (уважения, статуса, материальных благ) и смертью. То есть понять, что уходит только то, чему должно уйти; что материя – преходяща, а истинные ценности относятся к духовному плану; что смерть – это не уничтожение или исчезновение, но переход в новое качество и неотъемлемая часть жизни, обеспечивающая процесс развития, так как именно смерть устраняет то, что тормозит эволюцию.
Но это не означает, что Елена должна игнорировать материальную сторону мира и стать аскетом. Для неё это в принципе невозможно. Ей важно, чтобы её тело было правильно представлено вовне: одето в статусные вещи, соответствовало представлениям о красоте и т.п. Главное, чтобы за брендовыми облачениями не скрывались напряжения, рождённые неприятием собственной телесности.
Адекватное взаимодействие с телом имеет для Елены определяющее значение: то, как сложится её судьба, во многом связано с тем, сможет ли она проявлять телесность естественно, без комплексов, неприятия или отвращения по отношению к тем или иным плотским аспектам. Ведь для того, чтобы реализовать свою главную потребность – достигать всё более высокого статуса, уважения и признания, ей необходимо принимать свою телесность целиком, без страха и стыда. Тогда он сможет видеть действительность и себя в ней во всей полноте, не игнорируя и не отрицая наличие чего-то неприятного, но воспринимая и светлые, и тёмные стороны как неотъемлемые составляющие жизни, признавая и понимая двуединство мира. Иначе говоря, Елена сможет занять настолько высокое положение, насколько то, что она воспринимает пятью органами чувств, соответствует действительности. И здесь её главными помощниками должны стать не только владение телом как совершенным инструментом, но и умение сублимировать свою сексуальность, повышать частотный диапазон, ибо её путь – путь одухотворения, просветления мира материи.
Поэтому ей необходимо учиться дорожить имеющимся, жить в принятии себя и других, избегая оценочных суждений по поводу кого бы то ни было, а также понимая, что духовный аспект бытия проявляется не только через неё, но и через людей, которые её окружают, а потому ей важно видеть в других не то, что она может употребить, а то, что каждый человек – её учитель, поскольку тоже является носителем духовных ценностей.
Если при этом Елена сможет выстроить правильные, гармоничные отношения со своей матерью, то получит возможность реализоваться и как любящая женщина, и как любимая супруга, и как мать, уважаемая своим супругом, детьми, семьёй и социумом в целом. В каком-то смысле для неё это и значит быть счастливой.