Имя это судьба

Инна. Исторически, «Инна» вовсе не женское, как мы привыкли считать, а мужское имя. Святые мученики Инна, Пинна и Римма были учениками апостола Андрея. Они проповедовали христианство среди «варваров», за что были схвачены и заживо вморожены в лёд.

Попав на Русь, эти имена (невыясненной этимологии), в соответствии со своей грамматической формой (окончание на «-а»), стали восприниматься как женские.
Вся эта путаница далеко не случайна. Значение имени «Инна», прочитанного по-русски, - «не такая как все». Оно внутренне противоречиво и, действительно, и женское и не женское одновременно, ибо «женщина» в нём побеждена «матерью». А это, с точки зрения психологии, разные понятия. Грубо говоря, «женщина» - та, кто принимает, а «мать» - та, кто даёт (то есть, наделена мужским функционалом). Внешне это противоречие выражается в сильнейшей привязанности обладательницы имени «Инна» к своей матери. Данная связь и не даёт ей возможности стать женщиной – той, кто принимает мужчину, потому что любой её партнёр, на самом деле, будет вступать в отношения не с ней, а с её матерью. Соответственно, «Инна» не будучи удовлетворена как женщина, может либо постоянно искать нового партнёра (в этом случае активизируются, такие присутствующие в этом имени смыслы как сексуальная активность и страстность), либо находить удовлетворение в детях, сама став матерью.
Главная задача «Инны» – «отвязаться» от собственной матери и жить самостоятельно (то есть, не просто уравновесить «мать» и «женщину», а принципиально «оторваться» от матери, при этом, не потеряв к ней уважения). В свою очередь, обретение собственной жизни без материнского влияния, станет условием для выполнения второй задачи имени – научиться взаимодействовать с мужчинами как женщина.