Американские выборы - больше самой Америки!

Часть Четвёртая. Армия забытых

Эти очерки начались с тезиса о том, что "выборы в Америке больше самой Америки". Ниже речь пойдёт на первый взгляд о сугубо американском контексте - группах избирателей, этнических анклавах и разных Штатах. Но это не совсем так. Процесс, который происходит с американским обществом - это, как ни парадоксально звучит - очень востоковедческий case study. И дело тут не только в том, что многие из тех, о ком пойдёт речь, принадлежат к культурным и этническим группам, которые напрямую относятся к нашей "востоковедческой юрисдикции".

Александр Эткинд, Мишель Фуко и упомянутый мною в предыдущих главах Панкаж Мишра видели в модели современных западных мега-государств - СССР и США архетип колонизации, просто колонизации во-внутрь - а не во-вне. И процессы, что шли в деколонизируемых странах Востока, - очень похожи на то восстание “внутренних колоний”, которое мы можем наблюдать сейчас в Штатах. Именно эти люди, возможно, станут основой новой республиканской партии. По крайней мере, судя по результатам этих выборов.

Небелый избиратель. Начнём с настоящей востоковедческой истории. Для начала давайте уйдём от колониального слова “меньшинства”, так как оно, по-умолчанию, несет негативный смысл - мол есть монолитное большинство, а вокруг него крутятся “меньшинства” - в жизни конечно же всё не так, так что остановимся на “небелых”.

Известно, что в 2020 Трамп взял несколько ключевых штатов, включая Флориду с её 29 выборщиками и Техас с его 38 выборщиками именно благодаря голосам небелых избирателей, но даже это не так важно, как то, что небелая Америка, начинает осознавать себя как полноценную политическую силу - сбрасывает оковы постколониализма, так сказать.

Здесь нужно понимать особенности электорального процесса в США. Если спросить большинство обывателей, кого на выборах поддерживают небелые в Штатах - ответ будет - "демократов!". Это большой миф и дело здесь в одной вещи - правильно говорить “из тех небелых избирателей, кто голосует - большинство поддерживает демократов”. И вот тут и кроется подвох. С небелым избирателем, мы часто имеем очень низкую явку. То есть фактическое большинство, как правило, просто голосует ногами. Яркий пример - икона леваков AOC -Алекса́ндрия Ока́сио-Корте́с, победившая в 14 округе Нью-Йорка. Пресса объявила её представителем всех латиноамериканцев Америки, но при этом - даже в её родном 14 округе на участки пришло меньше 20% человек, а те, что пришли, были зачастую как раз-таки белыми.

Fun fact, похоже из-за поддержания этой мифологемы требуются колоссальные усилия, чтобы найти информацию о явке на выборы. Казалось бы - одна из самых простых вещей, но нет - даже для этой статьи, я потратил около часа, выискивая статистику, которую, видимо, секретят иллюминаты, не иначе. 😁

Вот такой вот "Британский Радж" в Новом Свете - вроде и партии есть, и представители, и оппозиция, а политический процесс все равно искривлен действиями белой метрополии. Но сегодня общины, в первую очередь испано-язычная, азиатская и чёрная*, готовы формулировать свою независимую повестку, а не опираться на придворных кандидатов, избранных при номинальной явке группой мобилизованных активистов. Связано это с ростом их благосостояния. Многие этнические сообщества в Америке по-прежнему достаточно бедны, и как результат, они не так фокусируются на политической повестке как дородный белый средний класс. Это объяснимо - когда надо вкалывать по десять часов в день, чтобы прокормить семью, тебе немного не до политики. Но с ростом экономики, ситуация меняется и явка растёт.

Например в 2020, в год высокой явки афроамериканцев, Трамп увеличил свою поддержку среди них на треть (не значительное достижение в свете того, что она там изначально была у него низкой). Цифры хорошо коррелируют с уровнем повышения благосостояния в чёрных домохозяйствах за годы Трампа. То есть, по-видимому, приросший новыми людьми чёрный средний класс пошёл на участки и проголосовал уже более “diverse”, чем в 2016.

Скорее всего, республиканцы получат часть избирателей, которые накопили достаточно благосостояния, чтобы начать думать о политике - самое главное - они получат лидеров из числа таких избирателей. Ники Хэйли, Норма Урабаззо, Майрон Лизер, Джон Пондер, и совершенно офигенная Кимберли Клакик - это лидеры из небелых общин, которые разделяют республиканские взгляды и готовы отстаивать их именно на демократических территориях, теоретически принося республиканцам победы в спорных штатах.

К этой когорте прибавляются и те, кто в последние годы разочаровался в демократической повестке. Ещё до 2020 появилось движение Blexit, которое сплотило чёрных активистов правого толка в призыве перестать поддерживать Демпаритию. Участники Blexit считают, что пока афроамериканцам навязывается левый взгляд на самих себя, как на вечную жертву, проблемы, стоящие перед чёрными общинами, - никуда не уйдут. В ответ на критическую расовую теорию и проповеди о вреде неоколониализма, они предлагают решать проблемы традиционными республиканскими методами - экономическим ростом, свободным предпринимательством, опорой на национальную и этническую культуру, и децентрализацией процессов управления.

Подобный взгляд, требующий положить конец виктимизации и само-виктимизации, и опираться на собственные общинные силы - близок и многим другим сообществам. Далеко не все готовы видеть свои культуры, традиции и верования, как "приправу к однообразной кашице" космополитичной жизни больших городов. Многие не хотят, чтобы их воспринимали как безликую массу несчастных жертв системного расизма, нужных только для определенных этапов политического процесса, и задвигаемых в угол во все остальные дни. Неизбывный расовый цинизм либералов, которые в 1963 году начали с фразы Линдона Джонсона “Эти н*****ры, стали слишком уж наглыми в наши дни, и это проблема… Я заставлю этих н*****ров голосовать за демократов следующие двести лет” и заканчивают в 2020 фразой Джо Байдена “Если ты не можешь выбрать между мной и Трампом - ты не черный” успел заметно приестся избирателю, который, по понятным причинам, не хочет быть заложником в манипулятивной политической игре.

Последние месяцы, когда именно небелые, включая десятки детей стали жертвами чудовищного разгула насилия, а миллионы социально незащищенных граждан этнических общин, часто занятых в производстве и низовых услугах, оказались выброшенными на улицу в угоду карантину - лишь сильнее закрепили это недоверие.

Для условных меньшинств - как никогда важен экономический рост - ведь именно он позволяет им выйти на рабочий, политический, культурный и социальный рынок. Республиканцы ясно дали понять, что экономика и низкая безработица - это их приоритеты, и, что они будут защищать закон и порядок для того, чтобы простой человек мог трудиться. Для молодых выходцев из тех сообществ, где труд и образование воспринимаются, как фундаментальные социальные добродетели, именно консервативная повестка с ее религиозным отношением к работе, индивидуализмом и духом предпринимательства становится наиболее близкой.

Рабочий класс. Америка по-прежнему остаётся одной из ведущих промышленных держав мира с десятками миллионов вовлеченными в производство, логистику, транспортировку товаров и определённые типы услуг. Многие из этих людей уже и так были на стороне республиканцев - именно они принесли Трампу победу в 2016, а в 2020 уберегли его от полного разгрома. Для того, чтобы завоевать сердца этих избирателей, GOP (Совесть: Республиканская партия) достаточно лишь продолжать нынешний курс - дерегуляция экономики, возвращение рабочих мест домой, и ослабление карантинных мер - все эти действия уже показали свою эффективность за последние 4 года. Дополнительный сдвиг в сторону социально-ориентированного консерватизма, на который республиканцы уже намекнули в ковидный год может лишь закрепить успех.

Анти-Эйблисты. Это ужасно звучащее для русского слуха слово относится к людям, которые считают, что врождённые физические пороки не должны быть причиной дискриминации. Совершенно забытая и выкинутая леваками группа людей, насчитывающая… 61 миллион человек с правом голоса. Да - в Америке совершенно сумасшедшая статистика по инвалидности, и это некопаный потенциал для республиканцев. Демократы, увлеченные правами расовых групп и сексуальных меньшинств, вообще не воспринимают инвалидность, как что-то мало-мальски значимое на фоне “ужасов воинствующего фашизма белых гетероскескульных мужчин”. А вот республиканец Буш Старший еще в 1990 продвинул 'Americans with Disabilities Act' (ADA), гарантирующий права и защиту людям с трудностями и увечьями.

Республиканцы уже сделали первый шаг в этом направлении в 2020, взяв на знамя Мэддисона Каутхорна, парализованного ниже пояса, но выигравшего место в Палате Представителей. Если они разовьют успех, то смогут обратиться к 61 миллиону с вопросом - хотите ли вы жить в мире, где конгрессмен Каутхорн, ставший самым молодым конгрессменом за историю США, игнорируется всеми СМИ, а вот конгрессвумен Кортес, которая никогда ни в чём не нуждалась, представляется как символ борьбы с "угнетением"? Ответ, скорее всего, будет очевидным.

Религиозный Избиратель. Вновь возвращаемся к востоковедческой повестке. Излишне говорить, что в значительном количестве изучаемых востоковедами регионов в наши дни религия укрепляет свои социальные и политические позиции. Это не сугубо восточный кейс. Ещё в 2011 антропологи Моника Тофт и Дэниэл Филпотт выпустили масштабную монографию 'God's Century: Resurgent Religion and Global Politics', где прослеживались институционализацию религии как фундаментальной компоненты политических процессов в XXI веке.

На это можно возразить, что наблюдается и обратный тренд - совсем недавно 'Pew Research Center' выпустил результаты своих исследований, которые указывали на резкое снижение личной религиозности в мире, в первую очередь в США. Но как ни парадоксально - здесь нет противоречия.

Почти все религиозные доктрины строятся на разделении сакрального и профанного. Секулярная политика традиционно являлась сферой мирского. Многие люди, практикующие глубокую личную религиозность, о снижении которой и пишет Pew, самоустранялись от политических процессов. С падением личной религиозности, люди начинают больше соприкасаться с политическим дискурсом и при этом вносить в него свои религиозные позиции. Яркий пример этого - Россия, в которой при крайне низком числе практикующих православных, политическая роль церкви лишь растет, равно как и количество людей, которые при низком уровне воцерковленности, стремятся привнести религиозную повестку в политический дискурс.

Аналогичный процесс наблюдается и в США, где люди покидают ультра-религиозные общины, вовлекаются в доселе закрытый политический мир, но при этом продолжают отстаивать свои религиозные взгляды. Последний пример - массовое голосование американских амишей (Совесть: религиозное движение в США) на выборах в Пенсильвании.

Более того, когда традиционные политические механизмы - такие как классическая политика - дают сбой, религиозные доктрины часто стремятся предложить альтернативный взгляд на организацию общества. В контексте Америки умеренная религиозная повестка может стать площадкой для диалога между радикализирующимися политическими группами.

Если республиканцы отойдут от своей ставки на фундаменталистские протестантские общины в пользу более умеренных групп, они смогут получить серьёзные дивиденды. В первую очередь, это католики - их в США 51 миллион, и численность только растёт за счёт притока испано-язычной иммиграции. Традиционно католики это электорат демократов, но всё может измениться вместе с новой республиканской повесткой, которая строится не на распространении религии, а на ее сохранении. Другими словами, многие новые республиканцы, следуя общему тренду секуляризации, совершенно не готовы возрождать религиозные основы общества, а лишь отстаивать права на сохранение религиозной свободы в секулярной стране.

Это крайне значимый переход, ведь ещё недавно - в 2016 республиканские мастодонты вроде Теда Круза во всю требовали реинституционализации религии в Америке. Не отстают от них и демократы, которые от здорового секуляризма перешли к откровенно антирелигиозной политике и риторике. Ярче всего это проявилось в “синих” (Совесть: демократических) городах, где карантинные меры использовали для того, чтобы положить конец свободе совести. Как грустно шутил американский политобозреватель Такер Карсон, - почему-то ликеро-водочные магазины остались открытыми, а вот церкви закрыли. Сохранение религиозных прав может добавить GOP ещё и голосов их утерянных за последние годы избирателей - евреев, мусульман и индуистов.

Приток католиков может также поддержать важный нарождающийся тренд в американском правом лагере - социально-ориентированный консерватизм. Флорида - относительно религиозный Штат, при своей поддержке республиканцев и лично Трампа, например повышает минимальную заработную плату и увеличивает социальные пособия. Такие меры согласуются с социальной доктриной Католической Церкви. Симбиоз здорового секуляризма, отстаивания права на религиозную свободу и социально-ориентированного консерватизма может стать сильной основной для будущей эволюции партии.

*Употребление слова "чёрный" не означает уничижительного отношения автора текста или администрации канала Совесть Пропагандиста к афроамериканцам. Данное употребление приводится в качестве дословного перевода из американского английского, где 'black' - вполне употребимая и политкорректная форма.