Больше двух. ЭТИЧНАЯ ПОЛИАМОРИЯ. Ч. 1
Важнейшее право - это право любить и быть любимыми.
Эмма Голдман
Мы не научим вас лёгкому пути быть полиамори. Инструменты, которые мы предлагаем, кажутся сложными, потому что такие они и есть - поначалу. Практика полиамории, как любое изучение чего-то нового - извилистый, скользкий путь, требующий усердной работы. Приходится вырабатывать новые способы поведения и подвергать сомнению прежние способы мыслить. Наша цель - дать вам инструменты, с помощью которых вы можете вырастить сильные, наполненные любовью отношения.
Этичность - ключевое свойство для полиаморных отношений, и мы верим в то, что стоит выработать ясный этический компас, чтобы направлять нас. Многие считают, что этики в абсолютном смысле не существуют, что она всегда культурно обусловлена. Даже если так, что ж, в полиамории мы создаём новую культуру. Какую культуру мы хотели бы построить? Таковы и есть наши этические принципы. Тема этичности в нетрадиционных отношениях очень обширна, и здесь мы можем только немного её коснуться. Тем не менее, вся эта книга о том, как этично строить полиаморные отношения, так что мы должны объяснить, что же мы под этим подразумеваем.
ПРАВИЛЬНАЯ И НЕПРАВИЛЬНАЯ ПОЛИАМОРИЯ?
Часто можно услышать, что нет одного правильного способа быть полиаморными. Это правда. Есть много путей, как можно жить полиаморно, и при этом иметь хорошие шансы на радостные значимые отношения с малым количеством конфликтов. Однако когда люди говорят “нет правильного способа”, иногда это звучит так, будто бы неправильных способов тоже нет. Мы не можем с этим согласиться. Есть огромное количество выборов, которые почти наверняка приведут к боли, стрессу, драме и слезам. Есть пути, помогающие избежать большой части эмоционального риска, связанного с любыми близкими отношениями. А есть дороги, почти наверняка приводящие к страданиям.
Думаем, довольно справедливо будет сказать, что стратегии, с большой вероятностью приносящие боль вам и вашим любимым - не лучшие. Мы даже не против назвать их “плохими” способами быть поли - но поостережемся использовать слово “неправильные”, которое часто заставляет людей начинать защищаться. В конце концов, все мы стараемся изо всех сил. Использование неудачной стратегии не делает людей плохими. Нам об_еим тоже случалось ходить этими дорогами. Все мы стараемся реализовать одни и те же базовые человеческие потребности. Люди совершают ошибки, пытаясь решить какую-то проблему, а многие из менее удачных стратегий в полиамории, кажется, обещают быстрое облегчение - но платить за него приходится потом коварную, сокрытую цену.
Каждая из нас совершала очень плохие поступки. Всем нам случалось причинять боль другим людям, думая, что мы поступаем правильно, или хотя бы не плохо. Вероятно, мы хотели, чтобы наши потребности были замечены - и в этот момент не замечали их потребности. Мы оба - не исключение. На самом деле, как раз многие наши ошибки и то, чему мы на них научились, подготовило нас к написанию этой книги.
Так что же значит быть этичными полиамори, учитывая, что мы все будем делать ошибки, ранить других, выходить из себя и оступаться? Быть этичными - значит быть готовыми отслеживать собственные действия и то, как они влияют на других людей. Если замечаешь, что причиняешь вред, или что то, что делаешь, не поможет добиться того, чего хотите ты и тво_и партнер_ки, то ищешь пути, как это можно исправить. Принимая решения, учитываешь благополучие всех вовлечённых, а не только некоторых. Быть этичными также значит готовность к обсуждениям, которые позволяют честно проанализировать ваши способы быть полиаморными, не прибегая к обвинениям или оправданиям.
В конце концов, мы учимся. Мы - первопроход_ицы, и пока мы остаёмся на этом пути и идём туда, куда мы хотели бы добраться, мы неизбежно забредаем в очень странные и не очень приятные дебри.