Global Technology, обзор 21 выпуска.

В выпуске №21 журнала "Global Technology" представлены десять статей, охватывающих широкий круг тем от технологий познания и жизни до культурных аспектов и этических вопросов взаимодействия человека с животным миром.

Раздел: ТЕХНОЛОГИИ ПОЗНАНИЯ

1. «Социальная сеть енота: Если бы он вёл блог» автора Сергея Макарова Статья представлена в формате блога от имени енота Кеши, который живет у людей уже более трех лет. Кеша описывает своего хозяина, Боберта, как "большого, лысого, без маски на морде и очень глупого" енота. В начале их совместной жизни Кеша часто сбегал из клетки и всё щупал, используя "кусь" для общения. Он приводит свой "словарик кусей", объясняющий разные значения укусов – от "ласкового куся" до "предупредительного". Боберт, по мнению Кеши, научился различать "кусь" как сигнал "нужно перестать что-то делать" или "нужно начать что-то делать".

Кеша рассказывает о своей енотьей привычке менять "важное место" (туалет), что доставляет Боберту неудобства, когда тот пытается приучить енота к лотку. Выходя на улицу, Кеша вынужден идти на уступки, используя "шлейку" и "переноску", хотя это ограничивает его свободу исследования мусорных баков. Он признает, что за вкусняшки готов терпеть скуку в переноске.

Особое внимание Кеша уделяет воде: еноту нужно много воды для питья, мытья лап и еды. Он описывает, как однажды, обнаружив пустую ванну в своем углу, устроил "цветочные реновации", используя раковину, поливая кота и пересаживая цветок в кошачий поильник.

Кеша выражает нелюбовь к гостям, особенно к "Бобертше" — самке Боберта, которую енот не считает енотом. Бобертша хватает его, тискает, вторгается на его территорию и не дает спать "енотьей кучей", на что Кеша отвечает "болезненным кусем". Единственный плюс ее визитов — возможность пощупать ее сумку в поисках вкусняшек или новых вещей.

Под девизом "Разрушать – значит исследовать" Кеша описывает свои "соревнования" с котом по наведению беспорядка, демонстрируя свои исследовательские таланты, например, потрошение морозильника, разборку пульта от телевизора и надкусывание фруктов. Он жалуется, что новые диваны Боберта мешают ему полностью исследовать дом. Енот Кеша призывает людей не вмешиваться в его "организованный нелинейный порядок", который Бобертша пытается "навести".

Енот также удивляется странным пищевым привычкам людей и настаивает на многократном мытье еды, объясняя это гигиеной и удобством при поедании лягушек или мышей. Он рассказывает, как помыл сладкую вату Боберта, оставив лишь палку.

Кеша протестует против обвинений в обжорстве, утверждая, что ест всего три раза в день, и приводит список своего плотного завтрака и обеда. В конце статьи Кеша узнает, что Боберт ведет свой блог, где называет енотов "своевольными дикими животными" и "маленькими детьми-разрушителями", которых можно воспитывать только хитростью и терпением. Кеша переосмысливает это, заявляя, что главное — дружба, а не дрессировка, и призывает читателей быть собой и не пытаться изменить тех, кто не хочет меняться.

2. «Животный брендинг и теория 4D» автора Гертруды Понзель Статья критически осмысляет современный брендинг, сравнивая рекламный мир с "искусственными джунглями", где хищники-бренды имитируют охотников, предлагая потребителям "брать от жизни всё". Автор вводит теорию 4D брендинга, который описывается как хаос, где "боль — там бренд".

Статья начинается с "Археологической зоны брендинга", где говорится, что бренды появились, когда товары перестали быть уникальными. Брендинг описывается как добавление "невидимой приправы" к еде, позволяющей продавать ее втридорога, превращая обычное мыло в "личную философию". Приводятся примеры, как обычные резиновые сапоги становятся символом "свободы" или "бунта против системы" благодаря брендингу, при этом сам продукт не меняется.

Далее следует "Тропа выживания и петля функции", описывающая самый нижний ярус брендинга. Здесь бренды "ищут себе пропитание" через удовлетворение базовых потребностей потребителей, становясь "функцией". Такие "бренды-муравьи" стремятся свести все немотивированные действия к акту покупки.

На втором уровне, "Стайный код бренда", люди не просто покупают, а "выбирают сторону". Бренды становятся "стайной визиткой", позволяющей идентифицировать себя в обществе. Примеры включают покупку кофе в Starbucks не ради вкуса, а для демонстрации статуса, или владение Tesla как знак понимания будущего. Логотипы воспринимаются как "пароли" или "клейма племени", создающие невидимые границы и "прайды". AirPods приведены как пример "социальных клыков", где логотип важнее самой функции.

Третий уровень — "Зов джунглей. Бренды-шаманы", где бренд превращается в "веру" и "смысл". Здесь потребитель становится "последователем", выбирая "кем быть", а не "что купить". Примерами служат Patagonia, продающая идею спасения Земли, или журнал "The Global Technology", который читают из веры в "силу инакомыслия". Бренды третьего уровня названы "шаманами капитализма", дающими "просветление".

Последнее измерение бренда — "идентичность", где бренды становятся "органами", а потребителю кажется, что он "настоящий" благодаря выбору бренда. Статья утверждает, что человек сам создает этот хаос, а бренды лишь показывают "кратчайший путь к самому себе". В конце автор предлагает "антидот" — "сжечь кошелек, или совесть, или эту статью", и завершает сатирической зарисовкой животных, адаптирующихся к брендинговому миру, с выводом: "Ты — бренд, детка".

3. «Интервью с Екатериной Морозовой: о любви к собакам и преданности» автора Гертруды Понзель Интервью с Екатериной Морозовой, сотрудником Шереметьевского приюта "В добрые руки", посвящено проблемам бездомных животных, человеческой жестокости и безусловной преданности собак. Екатерина рассказывает о своем пути: от страха перед приютом и его питбулями до полного погружения в помощь животным. Ее первый визит в приют, когда она привезла подарки от друзей, изменил ее отношение, показав дружелюбие собак и сломав стереотипы. Это привело к усыновлению Троя и Рагнара, сделав приют частью ее жизни.

Екатерина развенчивает мифы о приютах как "темных и грустных местах" и о питбулях и амстаффах как "машинах для убийства". Она утверждает, что эти породы — собаки-компаньоны без врожденной агрессии к человеку, а трагедии происходят по вине хозяев, использующих собак для компенсации своей слабости. Стереотипы и громкие заголовки, как в случае с Турцией, приводят к массовому уничтожению животных.

Морозова подчеркивает, что жестокость исходит от людей, а не от животных. Она призывает к пропаганде доброго отношения к животным, настаивает на соблюдении правил выгула (поводки, намордники) и личной ответственности владельцев. Утро в приюте начинается с организованного и безопасного выгула каждой собаки.

Екатерина описывает эмоциональную тяжесть работы, связанную с финансовыми проблемами и неизлечимыми болезнями собак, но находит силы в помощи добрых людей и радости спасенных животных. Она говорит, что собаки понимают, что их спасают, и выражают благодарность, даже если они незнакомы. История ее пса Рагнара, пережившего гибель хозяина, аварию и тяжелые болезни, заставила Екатерину закрыть свой бизнес и посвятить себя уходу за ним. Она также рассказывает о трагической гибели собаки Тулои из-за безответственности хозяев, веривших в "самоисцеление" питбуля.

Морозова призывает к изменениям в законодательстве: обязательная регистрация, стерилизация, запрет на стихийное разведение, ужесточение наказаний за жестокое обращение и ответственность родителей за детей. Она верит, что жестокие люди слабы и трусливы, а те, кто способен на сострадание к животным, никогда не оставят в беде и человека. Самый главный слоган для любой собаки, по ее мнению, — "Не идеальный, но надёжный".

4. «Криптозоология: манифест сообщества криптов» автора Дианы Поспеловой Статья «Криптозоология: манифест сообщества криптов» представляет криптозоологию не как науку, а как особую субкультуру, цель которой — примирить мифы и реальность, доказав, что мир «куда удивительнее, чем может показаться на первый взгляд». Автор, представляясь членом «Братства Свидетелей Криптидов», заявляет, что официальная наука слепа к истине о криптидах (Йети, Чупакабра, Несси, Кракен и др.), которые существуют среди нас и однажды выйдут из тени.

В статье упоминается Бернар Эйвельманс, основатель современного направления криптозоологии. Приводятся исторические примеры, когда «мифические» существа, такие как комодский дракон и утконос, были признаны наукой. Однако чаще всего криптиды оказываются природными мутациями, генетическими заболеваниями или плодом человеческой фантазии.

Примеры знаменитых криптидов:

Чупакабра — четвероногое существо из городских легенд, которое на самом деле является койотом, страдающим от саркоптоза (чесотки), что приводит к выпадению шерсти.
Йети (Бигфут, Снежный человек, Оранг Пендек) — прямоходящий примат ростом от 1.5 до 5 футов, покрытый густыми волосами, предпочитающий одиночный образ жизни в лесах Суматры.
Кракен — безжалостное морское чудовище, топящее корабли, в реальности — гигантский кальмар размером до 14 метров и весом до 500 кг, пассивный хищник, неспособный топить суда.
Лохнесское чудовище (Несси) — крупное животное с длинной шеей из шотландского озера, возможно, гигантский угорь, хотя это не подтверждено.
Рогатый заяц (джекалоп) — заяц с рогами, объясняемый вирусом папилломы Шоупа, вызывающим опухоли, напоминающие рога.
Каменная жаба — существо, сливающееся с камнями и распыляющее парализующий яд, но в действительности это безобидная каменистая жаба, вымирающий вид.
Олгой-хорхой (монгольский червь-смерти) — помесь земляного червя и электрического угря, убивающая разрядом тока. Возможно, прототипом является восточный удавчик или рептилия-двуходка.
Йесины (водяные слоны) — миниатюрные слоны из рек Мьянмы с ядовитыми бивнями. Биологи предполагают, что это могут быть даманы, тапиры или носухи, а яд может принадлежать водяным змеям.
Человек-мотылёк — безголовый гуманоид с ярко-красными глазами на груди и крыльями, чьи появления связывают с природными катаклизмами и массовыми смертями.

Статья утверждает, что даже вымышленные криптиды, такие как Попобава и Китоврас, не могли быть придуманы без какого-либо реального прототипа. Криптозоология «заставляет людей сомневаться в своих знаниях о мире и верить в чудеса».

Раздел: ТЕХНОЛОГИИ ЖИЗНИ

5. «Как монетизировать хомяка: идеи и технологии» автора Сергея Макарова В этой статье Сергей Макаров предлагает рассмотреть необычную экономическую задачу: как извлечь максимальную финансовую прибыль из джунгарского хомяка по кличке Стёпа. Завязка истории начинается с Ефима Фомича, который, завидуя чужим успехам, ищет способы заработать больше денег, и получает от ворона совет «использовать хомяка». Статья обещает предложить как «житейское», так и «технологическое» решение для монетизации грызуна, предлагая читателю посмотреть на этот вопрос шире, чем на чушь.

6. «Как муравьи считают: математика и технологии муравейника» автора Марии Зуевой Мария Зуева противопоставляет упорядоченную жизнь муравейника хаосу «Человейника», где человек №4737 тратит часы в пробках и не успевает решить все дела. Автор задается вопросами: как муравьи оптимизируют маршруты без карт, строят сложные сооружения с вентиляцией и дренажем без чертежей, и распределяют труд без начальников. Статья обещает дать «жизненные и технологические варианты решений» этих вопросов, а также ответить, как человеку «пребывая в роли трутня, оставаться человеком».

7. «Как держать агрессию на коротком поводке» автора Екатерины Гречиной В статье Екатерина Гречина делится личным опытом борьбы со стрессом, агрессией и бессонницей, описывая свое «крайне недоброе утро» и «сильно побитый вид собаки» к вечеру. Она противопоставляет свою раздражительность и агрессию к супругу привычно радостному и беззаботному поведению соседского ретривера. Автор ищет выход из «по-бермудски коварного треугольника СТРЕСС–АГРЕССИЯ–БЕССОННИЦА», обещая предложить «два фарватера» для облегчения навигации по «черной полосе жизни».

Раздел: ТЕХНОЛОГИИ ВОПЛОЩЕНИЯ

8. «Колли в искусстве и культуре» автора Екатерины Гречиной Статья ведется от лица длинношерстного колли по кличке Коля, который вместе со своим хозяином-тезкой изучает каталог дог-искусства. Колли выражает досаду от несправедливости изображения собак в искусстве.

«Покорный слуга»: Ранние изображения (14 000 лет назад) показывают собак в подчиненных позах, как символ дрессуры и трофей. В мифологии (Цербер, Собака Баскервилей) они представлены как грозные звери, что, по мнению колли, отражает человеческий страх перед восстанием.
«Аксессуар»: В портретах дам собаки часто изображались как декоративный элемент, уступая «главную роль». Пикассо даже закрасил собачку на картине, чтобы она не отвлекала внимание. Колли критикует отношение к собакам как к аксессуарам, ссылаясь на Джерома К. Джерома, который, по его мнению, показывал «дружбу» как «трое против одного».
«Амбассадор вечных ценностей»: В этом разделе признается роль собак как символов преданности и верности, таких как Верный из Тольятти, Аргос или Хатико. Колли, как рассказчик, утверждает, что искусство для человека не всегда является искусством для собаки. Он предпочитает кино и музыку (софт-рок, регги для снятия стресса), ссылаясь на исследования ученых Университета Глазго. Колли призывает людей общаться с собаками, а не о них, приводя в пример проект «Собаки в большом городе», где контент создавался с учетом собачьего восприятия (запахи, формы, цвета). В конце Колли приглашает создать совместное творчество в цифровом арт-пространстве «Глобальной Стены», где «высота в холке не имеет значения».

9. «Пособие по дрессировке влиятельных котов» автора Гертруды Понзель Статья представляет собой сатирическое "пособие" для "агентов Мяуровня 7" по пониманию и "дрессировке" шести влиятельных котов, которые, по утверждению автора, тайно управляют прогрессом человечества.

Кот Шрёдингера (Felis catus quanticus): "Парадоксальный агент неопределенности", существующий одновременно в живом и мертвом состоянии. Дрессировка заключается в помещении его в коробку и наблюдении за коллапсом волновой функции, а также в тестах на квантовую запутанность и телепортацию.
Кот Бегемот (Felis bulgakovicus daemonis): "Демонический денди с московской пропиской", материализованный Булгаковым. Гиперактивный мистификатор, провокатор, любящий театральные диверсии, гастрономический терроризм и философские диспуты. Дрессировка "от обратного" — чем больше воспитываешь, тем больше он воспитывает тебя.
Кот Доверия (Felis cryptographus binarius): "Криптографический оракул с пушистой анонимностью", созданный нейросетью. Полностью состоит из ASCII-символов, способен генерировать пароли, находить баги и форматировать код. Не стоит пытаться поймать его в try-catch.
Генетический Кот (Felis bioinformaticus): "Биохакинг в полосатом обличье", лабораторный артефакт. Светится в УФ, если врет; его шерсть содержит флуоресцентные белки. Умеет секвенировать ужин, мутирует при стрессе. Может "редактировать" ваш график работы.
Кот Доступа (Felis cryptis authenticus): "Хакер с лапой на клавише Delete", рожденный в лаборатории кибербезопасности MIT. Меняет цвет по уровню доступа, использует хвост как аппаратный ключ. Способен блокировать аккаунты взглядом, жевать роутер и уничтожать секретные данные. Тунец — его "бэкдор".
Кот Да Винчи (Felis polymathus universalis): "Усатый гений оправданий", появившийся из чернильного пятна в записной книжке Леонардо. Обладает наночастицами в шерсти, зрачки меняются по золотому сечению. Способен исправлять перспективу в картинах, доказывать теоремы и изобретать вечный двигатель. Его "ошибки" — шедевры.
Кот Неймана (Felis computabilis mathematicus): "Урчащий процессор с девятью потоками", появился из пролитого кофе на чертежах фон Неймана. Эмулирует вычислительные машины, решает задачу коммивояжера. Мурлыканье — это "white noise" для концентрации. Не поддается перепрограммированию.
Кот в Мешке (Felis incognitus mysterius): "Полосатый аферист", появившийся на средневековых рынках. Меняет окрас по ожиданиям наблюдателя, нарушает причинность, его стоимость обратно пропорциональна известности. Служит живой иллюстрацией принципа неопределенности. Главное правило: "Лучший Кот в Мешке — тот, которого вы никогда не достанете". Все коты демонстрируют превосходство над человеком, подчеркивая их загадочность и влияние.

10. «Почему мы до сих пор не понимаем язык дельфинов» автора Ника Тойского Статья исследует, почему человечество до сих пор не может расшифровать язык дельфинов. Автор утверждает, что эволюция дельфинов началась более 50 миллионов лет назад, и их "язык" – симфония свиста, щелчков и импульсных звуков – сложен, как рукопись Войнича. Ранние попытки Джона Лилли в 1960-х годах учить дельфинов английскому были наивными из-за примитивных технологий и фокусировки на словах, игнорируя жесты и трехмерную среду океана.

Современные исследования показывают, что свист дельфинов подобен "именным" автографам, щелчки — сонар для картографирования подводного мира, а импульсные звуки — эмоциональные выкрики. Ученые используют гидрофоны и спектрограммы для анализа этих звуков, обнаруживая сложные частотные и ритмические последовательности. Дельфины создают "акустические голограммы" с помощью щелчков и используют ультразвук до 150 кГц, недоступный человеческому уху. Они способны имитировать человеческие и компьютерные звуки, как будто дразня.

Язык дельфинов — это не только звук, но и жесты: прыжки, касания плавниками, синхронные движения. Их мозг — совершенный биологический компьютер, "мыслящий звуком", превращающий нейронные импульсы в многомерные акустические образы. Поведенческий контекст также играет ключевую роль: сигналы дельфинов меняются в зависимости от деятельности (охота, отдых).

Анализ временных рядов показывает, что дельфины оперируют "континуальными акустическими образами" или "пакетами данных", где один щелчок может нести до 20 бит информации. Однако человеческий мозг обрабатывает речь последовательно, тогда как мозг дельфина "считывает" многомерные паттерны мгновенно. Применение спектрального анализа выявило сложные частотные всплески, но значение этих сигналов меняется в зависимости от контекста, и последовательности речи дельфинов слишком текучи для человеческих алгоритмов. Шум океана дополнительно затрудняет расшифровку.

Машинное обучение и искусственные нейронные сети (проекты CETI, DolphinGemma Google) могут классифицировать сигналы дельфинов, но сталкиваются с "когнитивным разрывом": мы ищем слова, а их "язык" может быть ближе к музыкальной импровизации. Будущее исследований, возможно, с квантовыми анализаторами и нейроинтерфейсами, потребует от людей "нырнуть" в мир дельфинов и принять, что их язык "бывает другим", а не "примитивным".

Общая картина выпуска Выпуск №21 журнала "Global Technology" объединен темой взаимоотношений человека и животного мира, а также технологических подходов к пониманию и взаимодействию с ним. От философских размышлений енота Кеши о сосуществовании и "кусях" до сложных теорий "животного брендинга", выпуск предлагает взгляд на животных как на источник вдохновения, объект изучения и даже метафору для понимания человеческого общества. Интервью с Екатериной Морозовой поднимает острые социальные и этические вопросы о жестокости к животным и безусловной преданности собак, призывая к гуманности и ответственности. Статьи о "монетизации хомяка" и "математике муравейника" представляют животных как модели для экономических и организационных решений, а "укрощение агрессии" использует образ ретривера для контраста с человеческим стрессом. "Колли в искусстве" исследует восприятие собак в культуре, а "криптозоология" заставляет задуматься о непознанных тайнах животного мира. "Дрессировка влиятельных котов" и "язык дельфинов" показывают пределы человеческого понимания и попытки расшифровать "иной разум" с помощью технологий. Журнал стимулирует к переосмыслению роли животных в нашей жизни и необходимости развития новых технологий и взглядов для более глубокого взаимодействия с ними.