Как управлять рабами - Марк Сидоний Фалкс

ПРЕДИСЛОВИЕ (Мэри Бирд)

Мир Древнего Рима был населен множеством людей, подобных Марку Сидонию Фалксу — аристократу, для которого владение огромным количеством рабов было естественным и нормальным порядком вещей. Однако римляне не просто владели рабами; они постоянно думали о том, как их контролировать и как с их помощью произвести впечатление на друзей. Более того, даже самые богатые римляне порой испытывали скрытый страх перед своими «говорящими орудиями», помня лозунг: «Сколько рабов — столько врагов». Известны случаи, когда за убийство господина одним рабом казнили все четыре сотни невольников, живших в доме.

Книга Фалкса — это не просто памятник жестокости, но аутентичный взгляд на фундаментальный аспект жизни империи. Если бы она была опубликована две тысячи лет назад, она бы возглавила списки бестселлеров по менеджменту. Читателю предлагается отбросить предрассудки и задаться вопросом: так ли сильно мы отличаемся от римлян, и не являются ли наши современные «наемные работники» своего рода «зарплатными рабами»?.

ЗАМЕТКА АВТОРА (Марк Сидоний Фалкс)

Меня зовут Марк Сидоний Фалкс. Мой род древен: прапрадед был консулом, а мать происходит из сенаторского сословия. Имя Фалкс («Когтистый») наша семья получила за упрямое нежелание выпускать что-либо из своих рук. После пяти лет почетной службы в VI легионе «Железном» я вернулся в Рим, чтобы управлять своими обширными поместьями в Кампании и Африке. Наша семья владела рабами на протяжении бесчисленных поколений, и нет ничего в искусстве управления ими, чего бы мы не знали.

Чтобы сделать мой труд понятным для не-римлян, я воспользовался услугами некоего Джерри Тонера, учителя из жалкой северной провинции. Этот человек настолько мягок, что ни разу не сражался в битве и даже сам вытирает зад своему ребенку вместо того, чтобы поручить это рабам. Тем не менее, его помощь помогла адаптировать мой текст для вас, читатели-варвары.

ЗАМЕТКА КОММЕНТАТОРА (Джерри Тонер)

Существование Фалкса может быть предметом научных дискуссий, но его мнения абсолютно реальны и отражают подлинный взгляд римлянина на рабство. Рабство было настолько важным институтом, что никому в Риме даже не приходило в голову, что мир может существовать без него. Владение рабами было так же естественно, как голосование за консерваторов или лейбористов в современной Англии. Текст Фалкса — это простая и ясная инструкция, показывающая, как римский мир, при всей его кажущейся близости, может быть почти буднично шокирующим. Я добавил свои комментарии в конце каждой главы, чтобы дать контекст и, порой, возразить автору в целях сохранения собственной репутации.

ВВЕДЕНИЕ. БУДЬ ХОЗЯИНОМ

Несколько месяцев назад в садах моей виллы произошло событие, заставившее меня написать эту книгу. Я принимал гостя из германского племени аланов — принца, прибывшего с посольством к императору. Мы прогуливались среди мраморных статуй, и я наступил на мотыгу, оставленную рабом. Деревянная рукоятка ударила меня по голени. Раб, стоявший рядом, усмехнулся моей неловкости. Я был в ярости — это никчемное существо, которое само является лишь «говорящим орудием», посмело смеяться над хозяином!. Я немедленно вызвал управляющего и велел сломать рабу ноги.

Мой гость-варвар побледнел и вскричал: «Нет!». На мой вопрос, неужели он не поступил бы так же со своими рабами, он ответил: «У нас нет рабов». Представьте себе — общество без рабов! Кто выполняет самую грязную работу? Как они демонстрируют свое богатство?. Эти вопросы смягчили мой гнев, и я заменил казнь легкой поркой розгами. Но этот инцидент показал мне, что мир заражен вульгарным равенством, и люди забыли, как правильно обращаться с подчиненными.

Наука быть господином Управление домом и контроль над рабами — это то же самое, что лидерство в обществе. Греки, такие как Аристотель, утверждали, что некоторые люди рабы по своей природе: их тела сильны для физического труда, а души не способны к рассуждению. Большинство римлян с этим не согласны. Мы считаем, что рабство — это социальная условность, основанная на силе. Многие из нас, правящих ныне великой империей, сами происходят от рабов, поэтому глупо считать их от природы никчемными. Но если рабство не является естественным, значит, искусству быть господином нужно учиться!.

В Риме огромное количество невольников — каждый третий или четвертый житель Италии находится в рабстве. Мы нуждаемся в них. Это началось еще в эпоху Республики: богачи скупали земли, а чтобы крестьян не забирали в армию, заменяли их рабами. Рабы не обязаны служить в легионах, они размножаются и приносят прибыль. Сегодня армия профессиональна, и восстания рабов остались в прошлом, но каждый хозяин обязан уметь держать свой дом в узде.

Дом — это краеугольный камень цивилизации, но без рабов это просто здание. Рабы избавляют нас от необходимости нанимать сторонних подрядчиков, которые всегда опаздывают и работают спустя рукава. Раб находится в полном распоряжении хозяина; рабство — это своего рода «социальная смерть», лишающая человека семьи и даже имени, которое дает ему владелец. И, конечно, рабы нужны для хвастовства: если в твоем доме четыре сотни слуг, твой престиж неизмеримо выше.

Комментарий Джерри Тонера Для римлянина отсутствие рабов у аланов было дикостью. В Риме никогда не было движений за отмену рабства. Рабы были необходимы для высокого уровня жизни, как сегодня — бытовая техника. Различие между городскими и сельскими рабами было огромным: первые работали на статус хозяина, вторые — на экономику. В отличие от Греции, Рим был открытым обществом, способным ассимилировать иностранцев. Рабство в Риме часто рассматривалось как временное состояние, за которым следовало получение гражданства.

ГЛАВА I. КАК КУПИТЬ РАБА

Подобно скульптору, выбирающему мрамор, хозяин должен тщательно отбирать человеческий материал. Здесь я научу вас, как не дать себя обмануть на рынке.

Где покупать? Не ходите на форум за храм Кастора — там продают только самый низкосортный товар. Лучших рабов, особенно экзотических или «нежных мальчиков», можно найти у торговцев в Септа Юлия, рядом с Пантеоном. Всегда просите показать то, что спрятано в задних комнатах — лучшее приберегают для премиальных клиентов.

Источники рабства Закон гласит, что рабы — это либо военнопленные, либо дети рабынь. На деле же в рабство попадают должники, брошенные на свалках младенцы и жертвы пиратов. Военнопленные обязаны нам жизнью: наши солдаты могли их перебить, но милосердно сохранили им жизнь в обмен на службу. Юлий Цезарь захватил в Галлии миллион рабов; Траян поработил даков.

На рынке рабы стоят на помосте. У новоприбывших ноги мазаны мелом. На шее висит табличка с описанием места рождения и качеств. Эдилы строго следят за продажами: торговец обязан объявить о болезнях, склонности к бегству или правовых обременениях. Происхождение определяет характер: не берите бриттов в личные слуги из-за их грубости, а вот египетские мальчики — отличные «питомцы».

Тонкости выбора Никогда не покупайте в рабство римских граждан (например, за долги) — их нужно продавать за границу, чтобы не смущать окружающих. Философ Сенека считал, что лучше всего рабы, рожденные в доме (верны, как дети), но это дорого и долго. Новобранцы-варвары — как сырая глина, их легче обучить «под себя». Будьте снисходительны к ним в первые дни: они могут засыпать на ходу или не успевать за вашей лошадью из-за потери формы при транспортировке.

Важные предосторожности:

Не покупайте слишком много рабов одной национальности. Они будут сговариваться, бездельничать или даже планировать ваше убийство. Смешивайте разные племена — это заставит их учить латынь и мешать друг другу сплетничать.
Остерегайтесь жертв пиратства. Я однажды купил такого, и он замучил меня жалобами, что он свободный человек из Мотоны. Пришлось продать его в убыток.
Цены. Здоровый взрослый мужчина (15–40 лет) стоит в среднем 1000 сестерциев, женщина — около 800. Обученные рабы (чтецы, повара) стоят в разы дороже. Марк Антоний отдал 200 000 за «близнецов», которые оказались представителями разных рас, но похожими как две капли воды.
Характер. Ищите тех, кто не слишком труслив, но и не слишком храбр. Домашние рабы должны быть как мыши: тихие, пугливые и вечно снующие по делам.
Осмотр. Торговцы — мошенники. Заставляйте раба раздеться. Длинная туника может скрывать кривые ноги, яркие ткани — хилые руки. Проверьте наличие обоих яичек, если планируете разводить рабов.

Комментарий Джерри Тонера Цены, указанные Фалксом, были огромными для бедного римлянина. Содержание семьи из четырех человек стоило около 500 сестерциев в год, так что раб за 1000 — это серьезная инвестиция. Римляне испытывали моральные терзания по поводу рабства, но заглушали их риторикой о «порче нравов» и былой чистоте. Брошенные дети («найденыши») были печальной реальностью: торговцы подбирали их на свалках и растили как рабов.

ГЛАВА II. КАК ДОБИТЬСЯ ОТ РАБОВ ЛУЧШЕГО

Многие новички думают, что достаточно одного кнута. Но жестокость изнашивает инструмент. Если вы будете требовать невозможного, рабы станут угрюмыми и неуправляемыми. Мы, аристократы, обязаны относиться к ним справедливо, как к наемным рабочим, помня, что раб — это просто «говорящее орудие».

Обучение и дисциплина Обучение нужно начинать сразу. Не пытайтесь взывать к логике раба — обучайте его как дикого зверя. Давайте им вволю еды, хвалите честолюбивых. Заставьте их забыть старых богов и поклоняться домашним ларам — это укрепит их верность.

Рацион и содержание Еда — это награда раба. Давайте достаточно, чтобы они могли работать, но не так много, чтобы они обленились. Я сам проверяю пайки в поместьях, чтобы повара не воровали.

Нормы: 30 кг пшеницы в месяц зимой, 35 кг летом для тех, кто в цепях. Пастухам и надсмотрщикам — меньше (20 кг), так как их труд легче.
Вино: Смешайте 10 частей выжимок винограда, 2 части острого уксуса, немного вареного вина и 50 частей воды. Добавьте немного морской воды. Это не Фалернское, но на три месяца хватит.

Одежду давайте по заслугам. Обычному рабу полагается туника длиной в метр и грубое одеяло раз в два года. Старую одежду забирайте на заплатки. Не селите рабов в подземных тюрьмах — люди без надежды работают плохо. В деревне их можно разместить под стропилами кухни.

Повышение производительности

Стимулы. Предложите свободу как долгосрочную цель за верную службу. Разрешайте заводить детей — это «заложники», удерживающие их от побега.
Разделение труда. У каждого должна быть своя зона ответственности. Если за работу отвечают все — не отвечает никто. Пахари не должны смешиваться с виноградарями.
Групповой труд. Группы по 10 человек — идеальный размер для надзора. Соревнование между группами делает работу интереснее и выявляет лодырей.

Подбор по способностям Пахари должны иметь громкий голос, чтобы пугать скот, но быть добрыми, чтобы не замучить волов. Высокие рабы хороши для пахоты, широкоплечие — для виноградников. Пастухи должны быть выносливыми и быстрыми, способными защитить отару от грабителей и зверей. Галлы — лучшие пастухи.

Управляющий (вилик) Это ваш самый важный раб. Никогда не назначайте на эту должность красавчика или любителя городских кабаков. Вилик должен быть закален трудом с детства, быть в возрасте около тридцати лет (не слишком молод, чтобы его слушали, и не слишком стар для нагрузок). Ему лучше быть неграмотным, чтобы не подделывал счета.

Правила для вилика: Не давать рабам выполнять личные поручения, есть ту же еду, что и подчиненные, не пускать в поместье гадалок. Он должен вставать первым и ложиться последним.

Посещайте свои поместья регулярно и без предупреждения. Рабы портятся от отсутствия хозяина. Проверяйте всё: от состояния деревьев до количества инвентаря.

Комментарий Джерри Тонера Римляне-стоики верили, что хозяин владеет телом раба, но не его душой. Это заставляло их относиться к слугам с некоторой долей уважения. Однако Сенека, призывая к жалости, скорее шел против общего течения, чем описывал норму. К больным и старым рабам относились по-разному: император Клавдий запретил выбрасывать их на остров Тибр, но большинство хозяев вряд ли тратили деньги на непроизводительные активы.

ГЛАВА III. СЕКС И РАБЫ

Недавно мне приснился любопытный сон: я зашел в каморку к своим рабам и выбрал молодую германку для утех. Проснувшись в тревоге, не означает ли это мой будущий упадок, я обратился к толкователю Артемидору, который успокоил меня: секс со своим рабом во сне — благой знак, означающий, что хозяин будет получать удовольствие от своего имущества.

Прагматичный подход к страсти Сексуальное использование рабов — это не повод для стыда, а естественное право владельца. Даже великий Марк Аврелий гордился своим воздержанием лишь потому, что это было редкостью. Я сам содержу четырнадцатилетнего фаворита и не вижу в этом ничего предосудительного: раб обязан исполнять желания господина.

Если вам нужны «питомцы» для услады глаз, ищите египтян — у них нежная кожа и яркие губы. Но будьте осторожны: не позволяйте страсти затуманить ваш разум при торге, иначе торговец обберет вас как дурака. Моя жена относится к моим интрижкам спокойно, ведь это лишь «мелкие грешки»; однако для нее самой связь с рабом была бы несмываемым позором для всего дома.

Дети и сожительство Беременность рабынь — это профессиональный риск. Если ребенок кажется крепким, я позволяю ему расти в доме, ведь в нем течет моя кровь, а значит, он будет вернее покупного раба. Если же детей и так слишком много, я без колебаний приказываю выкинуть младенца на свалку.

Важно помнить:

Контракты против проституции. При продаже красивых рабынь я всегда указываю пункт, запрещающий использовать их в борделе. Император Веспасиан даже постановил, что при нарушении этого условия рабыня получает свободу.
Семейные узы как кандалы. Рабы не могут вступать в законный брак, но я поощряю их сожительство (contubernium). Семья делает раба спокойным и дает ему «заложников» — он вряд ли решится на побег, если дома его ждут дети.
Стимулы для воспроизводства. Рабыня, родившая троих сыновей, освобождается от тяжелых работ; родившая четверых — получает свободу.

Комментарий Джерри Тонера Сексуальная эксплуатация рабов была повсеместной. Римское подсознание, отраженное в сонниках, видело в рабе лишь объект. Педофилия в современном понимании была нормой, если объектом был раб. Однако современные исследования показывают, что такой климат насилия приводил к глубоким психологическим травмам у рабов, делая их апатичными или склонными к суициду, что даже фиксировалось в праве как «скрытый дефект» товара.

ГЛАВА IV. ЧТО ДЕЛАЕТ РАБА ХОРОШИМ?

Я человек практический и недолюбливаю греческие умствования. Однако хозяину полезно понимать «философию рабства». Греки, вроде Аристотеля, верили в «рабство по природе», утверждая, что варвары рождены для подчинения. Большинство же римлян понимают: рабство — это лишь социальная условность и игра случая.

Суть рабского состояния Однажды я слышал спор свободного грека с умным рабом. Раб доказал, что внешние признаки — питание, подчинение отцу или учителю — не отличают раба от свободного. Истинное определение раба — это человек, находящийся в полной собственности другого. Но даже это зыбко: если пленный афинянин продан в Персию, мы считаем его свободным, попавшим в беду, а если перс попал к нам — он просто раб.

Уроки достоинства Мудрый хозяин помнит: раб — это человек. Нет ничего постыдного в том, чтобы пообедать со своим слугой. Те, кто обращается с рабами как с животными, заставляя их стоять в молчании, пока господин объедается и блюет, сами делают их своими врагами.

Слушайте рабов. Те, кому дозволено говорить при хозяине, готовы будут умереть за него под пытками.
Помните о Фортуне. Любой сенатор может оказаться в цепях, если судьба отвернется от него. Относись к подчиненному так, как хочешь, чтобы вышестоящий относился к тебе.

Примеры доблести Рабы способны на великие поступки, которые ценятся даже выше, чем поступки свободных, ибо совершены по доброй воле, а не по долгу.

Двое рабов в осажденном Грументуме перешли на сторону врага, чтобы во время резни спасти свою хозяйку, выдав её за пленницу.
Раб Павла спас господина от обвинения в оскорблении императора, вовремя надев на свой палец кольцо с портретом Тиберия, когда пьяный Павел осквернил ночной горшок.
Легендарная Тутела и её подруги спасли Рим в 390 г. до н.э., переодевшись знатными дамами и усыпив врагов вином.

Комментарий Джерри Тонера Фалкс здесь звучит как гуманист, но его взгляды пропитаны стоицизмом Сенеки. Стоики считали, что тело раба в собственности, но душа — свободна. Это была удобная теория для элиты, которая сама стала «политическими рабами» императоров. Реальность же была далека от философии: римляне не ставили вопрос об отмене рабства, а лишь о «благопристойном» поведении господина, чтобы избежать бунтов.

ГЛАВА V. НАКАЗАНИЕ РАБОВ

Упрямый мул не понимает риторики — ему нужен кнут. То же касается и строптивых рабов. Страх перед наказанием должен всегда присутствовать в уме раба; это делает его внимательным и продуктивным.

Границы суровости Наказание должно быть справедливым, а не безрассудным. Помните, раб — это ваше имущество. Калечить его из-за разбитой чашки — значит наносить убыток самому себе.

История Ведия Поллиона. Он хотел скормить раба муренам за разбитый хрустальный кубок в присутствии Августа. Император был в ужасе от этой жестокости, приказал освободить раба и разбить все остальные кубки Ведия.
Гнев императора Адриана. Однажды он в ярости выколол рабу глаз стилусом. Когда он предложил рабу любую награду в качестве извинения, тот дерзко ответил, что хочет только свой глаз обратно. Это урок: излишняя мягкость после жестокости рождает наглость.

Виды наказаний

Рудники и арена. Это удел преступников. Наблюдение за тем, как их рвут звери, должно приносить покой, ибо это торжество справедливости.
Мельница. Тяжелый труд на мельнице в цепях быстро усмиряет недовольных.
Клеймение и ошейники. Для беглецов лучшее средство — клеймо на лице (хотя христиане против этого) или металлический ошейник с надписью: «Верни меня Фалксу за золотую монету».
Смерть за бездействие. Если господин убит в доме, казни подлежат все рабы, находившиеся «под той же крышей» (в пределах слышимости), так как они не пришли на помощь.

История Андрокла и льва Это удивительный пример того, как доброта вознаграждается. Раб Андрокл бежал в пустыню от жестокого проконсула, где помог раненому льву, вынув колючку из лапы. Позже их обоих поймали и выставили на арене в Риме. Лев узнал спасителя и стал ласкаться к нему на глазах у изумленного императора и толпы. Андрокл был помилован и водил своего льва по улицам на тонком поводке.

Комментарий Джерри Тонера Физические наказания были рутиной. Комедии Плавта строятся на шутках о рабе, трясущемся перед кнутом. Законы, ограничивающие власть хозяина, принимались не из жалости к рабам, а для поддержания общественного порядка. Шансы поймать беглеца в огромной империи были невелики — около 60% так и не находили.

ГЛАВА VI. КОГДА ПОМОГУТ ТОЛЬКО ПЫТКИ

Пытка — это единственный способ заставить раба говорить правду в суде. Рабы — прирожденные лжецы и трусы, их показания не имеют веса, если не подкреплены болью.

Техника истины Существуют стандартные методы: дыба (кобылка), растягивание жилами лютни, перебивание ног брусьями, прижигание горячей смолой или использование крючьев для раздирания боков. Все это происходит публично в зале суда. Нужно следить, чтобы раб не умер раньше времени, хотя на практике это случается часто. Пытка — это крайнее средство, когда все другие улики исчерпаны.

Особые случаи

Против хозяина. По закону раб не может свидетельствовать против господина. Но император Август нашел лазейку: раба принудительно продавали казне или императору, и тогда он переставал быть собственностью обвиняемого.
Убийство господина. Случай Педания Секунда шокировал Рим. Его убил один раб, но по закону казнили все четыреста, живших в доме. Народ бунтовал, пытаясь спасти невинных детей и женщин, но Сенат настоял на казни: безопасность господ превыше всего.
Злоупотребления. Женщина по имени Сассия так жаждала обвинить сына в убийстве, что запытала рабов до смерти, лишь бы они подтвердили её ложь. Даже тиран Домициан использовал пытки рабов богачей, чтобы конфисковать их имущество за вымышленную измену.

Комментарий Джерри Тонера Пытка рабов была для римлян техническим процессом получения данных, лишенным моральных терзаний. Однако они понимали, что под пыткой раб скажет всё, что угодно, лишь бы прекратить боль. Жесточайшие законы об убийстве хозяина были формой государственного терроризма, направленного на то, чтобы превратить каждого раба в личного телохранителя своего владельца.

ГЛАВА VII. ВРЕМЯ ДЛЯ ЗАБАВ

Участь раба — это труд, но жизнь не может состоять из одного лишь пота. Благоразумный хозяин знает: довольный раб — продуктивный раб. Те же, кто погряз в унынии, будут лишь ныть и отлынивать от работы. Самое важное время для того, чтобы дать рабам «выпустить пар», — это Сатурналии.

Мир наизнанку: Сатурналии Этот праздник уходит корнями в эпоху, когда миром правил Сатурн и всё имущество было общим. С 17 декабря Рим погружается в лихорадку: люди поют непристойные песни, едят вдоволь и танцуют.

Смена ролей. В эти дни социальная иерархия отменяется. Люди надевают яркие туники вместо тог и войлочные шапки (пилеусы) — символ свободы. Мой долг как хозяина — самому прислуживать рабам за столом.
Шутливое правление. Рабы выбирают «царя Сатурналий», который отдает нелепые приказы: например, «скакать верхом на поваре» или «выпить вина на три пальца».
Мой подход. Некоторые мои друзья-зануды, вроде Плиния, в эти дни запираются в кабинете, чтобы им не мешал шум. Я же предпочитаю напиться, играть в кости и даже позволять рабам толкать меня в холодную воду с лицом, измазанным сажей. Это создает огромный запас доброй воли в доме.

Смысл хаоса Сатурналии — это не просто праздник, это предохранительный клапан. Позволяя рабам на несколько дней представить мир таким, каким они хотят его видеть (с пуканьем за столом и грубыми жестами), мы подчеркиваем временность этого состояния. Раб видит, как хаотичен и нелеп был бы мир без правил, и на следующее утро, когда я надеваю свое самое суровое выражение лица, он возвращается к послушанию.

Комментарий Джерри Тонера Реальность Сатурналий зависела от типа рабства. Городские рабы наслаждались ими сполна, тогда как сельские, скорее всего, получали лишь лишнюю порцию вина. Плиний Младший действительно признавался, что прячется от праздника, чтобы не мешать веселью слуг и самому иметь возможность работать. Этот праздник был формой «контролируемого бунта», который в итоге лишь укреплял существующий порядок.

ГЛАВА VIII. ПОМНИ О СПАРТАКЕ!

«Сколько рабов — столько врагов» — это золотое правило каждого господина. Масса рабов в нашем обществе — это неразорвавшийся вулкан, подобный Везувию. Они затаили обиду за свои поражения и всегда готовы воспользоваться нашей слабостью.

Великие восстания прошлого

Сицилийские войны. Восстания вспыхнули, когда хозяева стали слишком богатыми и заносчивыми. Они перестали кормить пастухов, заставляя их грабить прохожих. Лидером стал сириец Евн, который прикидывался магом и пускал огонь изо рта с помощью горящего угля в грецком орехе.
Спартак. Это был самый опасный мятеж. Спартак был фракийцем, физически мощным и необычайно умным для раба. Всё началось в школе гладиаторов в Капуе, где 78 человек бежали, вооружившись кухонными вертелами.

Военные успехи: Спартак разбивал одну римскую армию за другой, используя хитрость (например, спуск на веревках из лоз с крутых скал Везувия).
Крах: Спартак хотел уйти через Альпы на родину, но его люди, опьяненные грабежом и победами, отказались подчиняться. Красс ввел децимацию (казнь каждого десятого солдата), чтобы заставить легионы бояться своего генерала больше, чем врага.
Финал: После разгрома 6 000 захваченных рабов были распяты вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.

Повседневное сопротивление Восстания редки, но тихая война идет каждый день. Рабы постоянно проверяют границы вашей власти.

Обман и лень. Они будут врать о количестве съеденного зерна, подделывать счета в поместье или притворяться больными, греясь у печи, чтобы вспотеть «от лихорадки».
Мелкие пакости. Домашние рабы могут плюнуть вам в суп или «случайно» опрокинуть соус вам на голову.
Сплетни. Это опасное оружие. Рабы знают все ваши секреты и с радостью поделятся ими со слугами ваших конкурентов, чтобы выставить вас скупцом или жестоким тираном.

Комментарий Джерри Тонера Для Рима Спартак не был героем; он был кошмаром. Однако восстания случались только там, где рабы имели военный опыт и жили огромными этнически однородными группами. В эпоху Империи система стала «хорошо смазанной», и сопротивление перешло в пассивную фазу: притворную тупость, медлительность и мелкое воровство. Сплетни из дома действительно могли разрушить политическую карьеру хозяина.

ГЛАВА IX. КАК ОСВОБОЖДАТЬ РАБОВ

Надежда на свободу — это морковка, которая заставляет раба работать честно. Без нее они становятся отчаянными и опасными.

Почему мы даем свободу? Не все рабы хотят быть вольными. Гай Мелисс предпочел остаться рабом Мецената, так как тот относился к нему как к другу, что было выше любого формального статуса. Однако для большинства манумиссия — предел мечтаний.

Причины. Я освободил своего секретаря Тирона, потому что он был слишком образован и благороден для рабства. Часто освобождают рабынь, чтобы законно на них жениться.
Возраст. Я считаю 30 лет подходящим возрастом для освобождения: раб еще полон сил, чтобы служить вам уже как верный вольноотпущенник.
Смертный одр. Я всегда позволяю рабам умирать свободными, если они верные слуги, чтобы их дух покоился с миром.

Процедура и налоги

Формальные методы. Обряд с жезлом (vindicta) перед магистратом дает полное гражданство.
Неформальные методы. Можно просто написать письмо или пригласить раба к столу.
Налог. Государство берет 5% от стоимости раба за каждое освобождение.
Ограничения Августа. Нельзя освобождать слишком многих. Если у тебя до 10 рабов — можно освободить половину; если 500 — только пятую часть.

Узы после свободы Освобождение не означает разрыв связей. Вы становитесь патроном, а бывший раб — клиентом.

Обязательства. Вольноотпущенник обязан оказывать вам услуги (operae) определенное количество дней в году (например, стричь вас, если он парикмахер).
Помощь. Взамен вы помогаете ему связями и деньгами в бизнесе. После смерти вольноотпущенники часто покоятся в семейной гробнице Фалксов.

Комментарий Джерри Тонера Римская система рабства была уникальна своей «пористостью». В отличие от Греции, рабство в Риме часто было временным состоянием. Однако свобода часто была условной и зависела от дальнейшей службы. Многие рабы годами «обкрадывали свои желудки», чтобы накопить сумму для выкупа.

ГЛАВА X. ПРОБЛЕМА ВОЛЬНООТПУЩЕННИКОВ

Амбиции — это интеллектуальный эквивалент запаха пота. Именно ими несут вольноотпущенники. Едва получив гражданство, они начинают карабкаться по социальной лестнице с пугающим рвением.

Дерзость и неблагодарность Освобождение — это всегда милость, но вольноотпущенники часто забывают об этом. Мой бывший раб Сервий, став свободным, начал перебивать меня в разговоре. Когда я отвесил ему пару пощечин, он — представьте себе! — подал на меня в суд. Судья, конечно, выставил его вон, заявив, что у бывшего куска собственности не может быть «чести», которую можно оскорбить.

Выскочки и нувориши Самый вопиющий пример — мой сосед Трималхион. Он бахвалится тем, что приехал в Рим мальчиком-фаворитом и в итоге унаследовал состояние господина.

Вульгарность. Его обеды — это парад безвкусия: бронзовые ослы с оливками, сони в меду, горячие колбаски на серебряной решетке. Он носит кольца из чистого золота и посыпает пол опилками, выкрашенными в яркие цвета.
Богатство. Он покупает земли, о которых даже не знает, и держит столько рабов, что ему нужен специальный учетчик, чтобы напоминать их имена.

Достойные исключения Не все они ужасны. Некоторые достигают высот в науке, как Марк Антоний Гнифон, обучавший самого Цезаря. Императорские вольноотпущенники (например, Паллант или Нарцисс) управляют целыми министерствами и ворочают миллионами, хотя старые семьи возмущены тем, что судьбы империи решают бывшие рабы.

Правильный взгляд Вольноотпущенник должен помнить: он обязан своим существованием патрону. Лучшие из них пишут на своих надгробиях слова благодарности нам, их создателям.

Комментарий Джерри Тонера Трималхион — персонаж вымышленный (из «Сатирикона» Петрония), но он идеально отражает страх римской элиты перед «новыми деньгами». Элита презирала тех, кто разбогател на торговле, а не на землевладении. Но именно эта энергия бывших рабов делала римскую экономику такой динамичной.

ГЛАВА XI. ХРИСТИАНЕ И ИХ РАБЫ

К несчастью для нашего просвещенного мира, сегодня мы наблюдаем распространение «порочного суеверия» — христианства. Когда-то император Нерон мудро сдерживал эту заразу, казня ее приверженцев за их ненависть к человечеству, но этот яд, зародившийся в Иудее, вновь просочился в Рим. Я счел необходимым добавить это предостережение, чтобы вы, читатели-варвары, не попали под их пагубное влияние.

Суеверие для рабов Это учение особенно привлекательно для рабов, поскольку оно обещает, что «кроткие наследуют землю». Христиане по какой-то необъяснимой причине сами стремятся называться «рабами Христовыми», а своего бога величают «господином». Но пусть их речи о милосердии и подаянии не вводят вас в заблуждение: в вопросах владения людьми они мало чем отличаются от нас, почитателей истинных богов.

Христианская практика владения Каждый богатый христианин, которого я встречал, владеет рабами точно так же, как и любой порядочный римлянин его круга. Более того, их церковь сама является владельцем рабов, подобно городским советам. Не думайте, что христиане позволяют своим слугам распускаться — они учат их повиноваться хозяевам, а за непослушание бьют их ничуть не меньше нашего. Я слышал об одной христианке, которая в гневе забила свою рабыню до смерти; церковное наказание за это было на удивление мягким — отлучение на пять или семь лет.

Даже их лидеры чтят закон. Некий Павел, один из их главных учителей, поймав беглого раба по имени Онисим, вернул его законному владельцу Филимону. Хотя Павел и просил хозяина быть помягче, важно само признание юридического долга: беглеца нельзя укрывать.

Моральный облик рабов в глазах христиан Интересно, что христиане разделяют наше низкое мнение о рабской натуре. Их интеллектуалы часто попрекают своих богатых единоверцев тем, что те ведут себя «по-рабски», предаваясь обжорству, воровству и лжи. Для них раб по определению является носителем пороков, и лишь редкие акты добродетели со стороны невольника воспринимаются ими как чудо.

История папы Каллиста Чтобы вы понимали, кто стоит во главе этой секты, послушайте историю их верховного жреца, которого они называют папой. Каллист был рабом христианина по имени Карпофор. Хозяин доверил ему крупную сумму денег для ведения банковских дел, но Каллист всё растратил и, боясь расправы, пытался бежать на корабле. Когда его настигли, он бросился в море, пытаясь покончить с собой, но был спасен и возвращен в Рим.

Карпофор отправил его работать на мельницу, но позже, поддавшись уговорам других христиан, освободил его в надежде, что тот вернет деньги. Вместо этого Каллист устроил дебош в синагоге, желая быть казненным, и в итоге был сослан в рудники Сардинии. Благодаря связям при императорском дворе он обманом добился освобождения и в конце концов стал администратором церкви, а затем и папой. Вот каков их лидер: мошенник самого низкого звания и еще более низких нравов.

Мнимые реформы Говорят, если христианин станет императором, он захочет запретить разлучать семьи рабов при продаже и отменит клеймение лица, считая его «образом бога». Вместо этого они предлагают клеймить ноги или руки, что, по-моему, просто смешно. Также они хотят освобождать рабынь, принуждаемых к проституции, — хотя это и так регулируется нашими законами. В целом же они признают рабство необходимым и освобождают рабов только после шести лет верной службы, обычно приурочивая это к своему весеннему празднику Пасхи.

Секс и мораль Христиане одержимы вопросами секса. Они утверждают, что господин не должен делить ложе со своими рабынями, так как это унижает статус законной жены и развращает дом. Они называют это «рабством чужой похоти». Но я уверен, что это лишь пустые слова: какой рабыне не льстят визиты хозяина?.

Комментарий Джерри Тонера Раннехристианские тексты действительно пропитаны образами рабства. Латинское слово Dominus одинаково означает и «Господь», и «Хозяин». Христианство не было аболиционистским движением; оно скорее адаптировало существующую систему под свою мораль. Апостол Павел прямо призывал рабов «быть подвластными своим господам и угождать им во всём». Законы императора Константина (запрет клеймить лицо, защита семей) отражали новую этику, но рабство оставалось фундаментом экономики. Лишь в конце IV века Григорий Нисский стал редким голосом, поставившим под сомнение саму справедливость владения человеком.

ЭПИЛОГ. ПРОЩАЙТЕ!

Вот принципы владения и управления рабами, которые я хотел вам передать. Если вы изучили мои слова с тем же прилежанием, которого требуете от своих слуг, вы обрели знание, необходимое для создания процветающего дома.

Вы знаете, как утверждать свою власть и требовать уважения.
Вы понимаете природу раба и то, как извлекать пользу и удовольствие из вашего имущества.
Вы умеете вовремя даровать свободу, превращая раба в преданного клиента.
Вы осведомлены о ловушках, которые подстерегают человека высокого звания, и знаете, как их избежать.

Короче говоря, теперь вы знаете, как быть Хозяином.

Комментарий Джерри Тонера Сегодня никто не станет утверждать, как Фалкс, что рабство оправдано или приемлемо. Но прежде чем поздравлять себя с прогрессом, вспомните: рабство до сих пор существует. По оценкам организации «Free the Slaves», около 27 миллионов человек в современном мире принуждаются к труду под угрозой насилия. Горькая правда заключается в том, что сегодня в мире больше рабов, чем было в любую эпоху существования Римской империи.

О проекте Summarizator

Summarizator — это Telegram-канал, где мы собираем саммари самых актуальных и захватывающих книг об ИИ, технологиях, саморазвитии и культовой фантастике. Мы экономим ваше время, помогая быстро погружаться в новые идеи и находить инсайты, которые могут изменить ваш взгляд на мир. 📢 Присоединяйтесь: https://t.me/summarizator