Код да Винчи - Дэн Браун
The Da Vinci Code by Dan Brown
ВВЕДЕНИЕ: УБИЙСТВО В ЛУВРЕ И ПРОБУЖДЕНИЕ СИМВОЛОВ
Мировая известность и репутация куратора Лувра Жака Соньера делали его фигурой почти мифической в кругах ценителей искусства. Его внезапная и жестокая смерть посреди ночи в стенах самой знаменитой галереи музея – Большой галереи – становится событием, мгновенно привлекающим внимание высших эшелонов французской полиции. Тело семидесятишестилетнего Соньера обнаружено в крайне необычной и тревожащей позе: полностью обнаженное, оно распростерто на паркетном полу, имитируя знаменитый рисунок Леонардо да Винчи «Витрувианский человек», символ гармонии и совершенства человеческого тела. Эта поза сама по себе является мощным символом, но Соньер пошел дальше. Используя собственную кровь как чернила, он нарисовал на своем животе пятиконечную звезду – пентаграмму, древний символ, часто неверно истолковываемый. Рядом с телом, используя специальный маркер с невидимыми чернилами, видимыми только в ультрафиолетовом свете, он оставил загадочное сообщение из нескольких строк: числовой шифр, две строки текста, кажущиеся бессмысленными анаграммами, и зловещую приписку, адресованную конкретному человеку.
Расследование этого резонансного дела поручено капитану Безу Фашу, главе Центрального управления судебной полиции (DCPJ), известному своей непреклонностью, решительностью и почти звериным чутьем, за которое он получил прозвище Бык. Фаш – человек старой закалки, глубоко религиозный, но при этом прагматичный и жесткий полицейский, не терпящий двусмысленности. Обнаружение на месте преступления столь сложной символической картины заставляет его немедленно искать эксперта. Имя эксперта ему подсказывает само место преступления: последняя строка послания Соньера гласит: «P.S. Найди Роберта Лэнгдона».
Роберт Лэнгдон, уважаемый гарвардский профессор религиозной символогии и иконографии, автор нескольких книг по этой тематике, находится в Париже для чтения лекции об использовании языческих символов в архитектуре Шартрского собора. Его спокойный сон в роскошном номере отеля «Ритц» прерывается настойчивым ночным звонком. Агент DCPJ сообщает ему о срочном вызове капитаном Фашем в Лувр для консультации. Лэнгдон, поначалу раздраженный вторжением, резко меняет свое отношение, увидев предоставленную агентом фотографию с места преступления. Изображение мертвого Соньера, ритуальная поза, пентаграмма – все это мгновенно захватывает его профессиональное любопытство и вызывает глубокую тревогу. Он не может отказаться, тем более что Соньер был знаковой фигурой в мире искусства, чьими работами по иконографии Лэнгдон искренне восхищался и чье приглашение на встречу после лекции он с сожалением пропустил – куратор так и не появился. Лэнгдон еще не знает, что упоминание его имени в предсмертном послании Соньера сделало его главным подозреваемым в глазах капитана Фаша.
Прибыв в Лувр, Лэнгдон встречается с Фашем под знаменитой стеклянной пирамидой, построенной по инициативе президента Миттерана (которого Лэнгдон мысленно называет Сфинксом за его страсть к египтологии). Атмосфера напряженная, Фаш явно недружелюбен. Лэнгдон пытается объяснить капитану истинное значение символов: пентаграмма как символ женственности, Венеры, природы, искаженный позднейшими интерпретациями; поза «Витрувианского человека» как отсылка к Леонардо да Винчи и гармонии. Он также указывает на анаграмматический характер текстовых строк, которые, как он позже расшифрует, указывают на «Мону Лизу» и самого Леонардо. Но Фаша, человека консервативных взглядов, эти объяснения скорее раздражают, чем убеждают, особенно на фоне строк «О, Драконовский дьявол! О, хромой святой!».
Ключевой поворот происходит с появлением Софи Невё, молодого и талантливого криптографа DCPJ. Она вмешивается в разговор и хитростью передает Лэнгдону предупреждение: Фаш считает его убийцей, их разговор записывается, а в его кармане находится GPS-маячок. Софи действует не только из профессионального интереса; она – внучка Жака Соньера, с которой он не общался последние десять лет после загадочного инцидента. Она убеждена, что предсмертное послание деда, каким бы странным оно ни было, предназначено именно ей, и что Лэнгдон, упомянутый в нем, является ключом к его разгадке, а не убийцей. Объединенные общей целью – раскрыть тайну послания Соньера, доказать невиновность Лэнгдона и найти настоящего убийцу – Роберт и Софи решают действовать вместе, начиная опасную игру против полиции и неведомых врагов, скрывающихся в тени великих произведений искусства. Этот первый акт закладывает основу для головокружительного интеллектуального триллера, где каждый символ, каждая картина, каждое историческое упоминание могут оказаться ключом к разгадке тайны, способной потрясти основы западной цивилизации.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 1: УБИЙСТВО В ЛУВРЕ, ШИФРЫ И НАЧАЛО ПОГОНИ (ПРОЛОГ – ГЛАВА 20)
ПРОЛОГ – ГЛАВА 4: ЗАГАДОЧНАЯ СМЕРТЬ И ВЫЗОВ ЭКСПЕРТА
Все начинается поздно ночью в Большой галерее Лувра. Жак Соньер, почтенный куратор музея, спасается бегством от своего преследователя – гигантского монаха-альбиноса с неестественно бледной кожей и красными глазами. Соньер пытается активировать систему безопасности, срывая со стены картину Караваджо, что приводит к падению тяжелой решетки, отрезающей галерею. Однако убийца, Сайлас, успевает выстрелить сквозь прутья, ранив куратора в живот. Сайлас требует от Соньера информацию о местонахождении «краеугольного камня» Приората Сиона. Соньер, понимая, что его сенешали (трое других высших членов Приората) уже мертвы и, вероятно, перед смертью назвали ложное место (церковь Сен-Сюльпис), повторяет ту же ложь. Сайлас, удовлетворенный тем, что информация подтвердилась четырежды, оставляет Соньера умирать мучительной смертью от внутреннего кровотечения. Оставшись один, Соньер осознает, что он – последний хранитель великой тайны. Используя последние пятнадцать минут жизни, он создает на полу и на собственном теле сложную композицию из символов и шифров, видимых и невидимых, надеясь передать ключ к тайне своей внучке Софи Невё и единственному человеку, который, как он верит, сможет ей помочь – Роберту Лэнгдону.
Роберт Лэнгдон просыпается в своем номере в парижском отеле «Ритц» от настойчивого телефонного звонка. Полиция вызывает его в Лувр. Агент Жер Колле показывает ему фото Polaroid с телом Соньера, пентаграммой и загадочным сообщением. Узнав, что Соньер сам создал эту сцену перед смертью, Лэнгдон соглашается помочь. В Лувре его встречает капитан Безу Фаш, человек властный и суровый. Спускаясь под стеклянную пирамиду, Лэнгдон испытывает приступ клаустрофобии в лифте, но его внимание отвлекает странный крест с тринадцатью камнями на галстуке Фаша (crux gemmata). Они проходят через темные, освещенные лишь красным аварийным светом галереи, что усиливает зловещую атмосферу. Фаш расспрашивает Лэнгдона о его запланированной встрече с Соньером и об интересе профессора к тематике «священного женского начала» и поклонения Богине, что кажется Фашу подозрительным.
ГЛАВА 5 – ГЛАВА 10: ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ СЮЖЕТЫ И ПЕРВЫЕ РАЗГАДКИ
Параллельно развивается линия Сайласа. Он прибывает в конспиративную квартиру Опус Деи в Париже, совершает акт самобичевания (используя цилиций – пояс с шипами, и дисциплину – кнут) для искупления грехов, совершенных во имя Бога. Он связывается со своим Учителем, докладывая об успехе – получении информации о краеугольном камне, якобы спрятанном в церкви Сен-Сюльпис. Учитель приказывает ему немедленно отправиться туда и добыть камень. Мы узнаем предысторию Сайласа: его трагическое детство, убийство отца-тирана, годы скитаний и тюрьмы в Андорре, откуда он сбежал во время землетрясения. Его, полумертвого, находит молодой испанский священник Мануэль Арингароса, который дает ему имя Сайлас (в честь библейского узника, освобожденного землетрясением), веру и цель в жизни, приобщив к Опус Деи. Сам епископ Арингароса, глава Опус Деи, летит в Рим, обеспокоенный недавним решением Ватикана лишить Опус Деи статуса персональной прелатуры через шесть месяцев. Пять месяцев назад таинственный Учитель связался с ним, предложив сделку: Арингароса предоставит огромную сумму денег (20 миллионов евро), а Учитель добудет для него артефакт невероятной силы, который заставит Ватикан изменить свое решение – Святой Грааль. Арингароса согласился и предоставил Учителю своего самого верного последователя – Сайласа.
Лэнгдон и Фаш наконец добираются до тела Соньера. Лэнгдон объясняет символизм пентаграммы, позы Витрувианского человека, упоминает связь Леонардо да Винчи с язычеством и Приоратом Сиона. Фаш остается скептичен. С помощью ультрафиолетовой лампы он освещает послание на полу: числовой шифр (13-3-2-21-1-1-8-5), анаграммы «О, Драконовский дьявол!», «О, хромой святой!» и последнюю строку, которую Фаш не показывает Лэнгдону: «P.S. Найди Роберта Лэнгдона». Именно эта строка делает Лэнгдона главным подозреваемым для Фаша.
В этот критический момент появляется криптограф Софи Невё. Она делает вид, что пытается расшифровать послание, но тайно предупреждает Лэнгдона об опасности и о том, что Фаш его подозревает. Софи сообщает, что P.S. – это инициалы, которыми дед называл ее в детстве («Princesse Sophie»), и она уверена, что все послание адресовано ей. Лэнгдон понимает, что числовой код – это перемешанная последовательность Фибоначчи, а текстовые строки – анаграммы. Они вместе быстро их расшифровывают: «Леонардо да Винчи! Мона Лиза!». Софи инсценирует побег Лэнгдона, выбросив его GPS-маячок, прикрепленный к куску мыла, в кузов грузовика. Пока полиция гонится за ложным следом, Лэнгдон и Софи бегут к «Моне Лизе».
ГЛАВА 11 – ГЛАВА 20: ПОБЕГ ИЗ ЛУВРА И КЛЮЧ ПРИОРАТА
У «Моны Лизы» они находят еще одно послание УФ-маркером на защитном стекле: «SO DARK THE CON OF MAN». Лэнгдон понимает, что это анаграмма «MADONNA OF THE ROCKS» (Мадонна в скалах). Они спешат к другой картине да Винчи. За ней Софи находит ключ с выгравированной лилией и инициалами P.S. Лэнгдон опознает печать Приората Сиона. Их застает охранник. Софи использует «Мадонну в скалах» как «заложницу», угрожая ее повредить, и им удается сбежать из Лувра на ее автомобиле «SmartCar». Они направляются по адресу 24 Rue Haxo, указанному невидимыми чернилами на ключе. Адрес приводит их в Депозитарный банк Цюриха.
Используя ключ Приората, они входят в банк. Выясняется, что для доступа к ячейке Соньера нужен 10-значный номер счета. Лэнгдон догадывается, что это и есть числа Фибоначчи с пола Лувра, но в правильном порядке: 1123581321 (хотя изначально Софи предполагает, что это просто бессмысленный набор, чтобы привлечь криптографов). Пароль срабатывает. Им доставляют тяжелую палисандровую шкатулку с инкрустированной розой. Президент банка Андре Верне, друг Соньера, узнает Софи и, поняв из новостей, что их разыскивают за убийства (уже четырех человек – Соньера и трех сенешалей), решает помочь им бежать в инкассаторской машине. Во время бегства Лэнгдон и Софи открывают шкатулку и находят внутри мраморный криптекс с пятью дисками-шифрами. Софи объясняет принцип его действия. Верне, подслушав их разговор о Граале и Приорате, решает отобрать криптекс, но Лэнгдону и Софи удается его обезвредить и скрыться на броневике. Не зная, как открыть криптекс и куда бежать дальше, Лэнгдон предлагает обратиться к своему другу, историку и эксперту по Граалю сэру Ли Тибингу.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 2: ТАЙНЫ ГРААЛЯ, ЗАМОК ТИБИНГА И ПОБЕГ В АНГЛИЮ (ГЛАВЫ 21-60)
ГОЛОВОЛОМКИ ДА ВИНЧИ И ПОИСКИ УБЕЖИЩА:
Ускользнув из Лувра и Депозитарного банка Цюриха, Роберт Лэнгдон и Софи Невё оказываются в инкассаторском броневике, обладателями древнего ключа Приората Сиона и таинственного криптекса, предположительно содержащего ключ к Святому Граалю. Президент банка Андре Верне, друг деда Софи, сначала помогший им, попытался силой отобрать артефакт, но потерпел неудачу. Теперь Лэнгдон и Софи – беглецы, разыскиваемые не только французской полицией по обвинению в четырех убийствах, но и неизвестными могущественными силами, стоящими за монахом Сайласом и загадочным Учителем. Находясь в броневике, Лэнгдон изучает криптекс – мраморный цилиндр с пятью дисками с буквами алфавита. Софи объясняет, что это изобретение Леонардо да Винчи, предназначенное для хранения секретной информации. Внутри находится свиток папируса, обернутый вокруг хрупкой ампулы с уксусом; при попытке взлома ампула разобьется и кислота уничтожит документ. Единственный способ открыть криптекс – знать правильный пятибуквенный пароль. Софи вспоминает, как дед дарил ей похожие, но более простые криптексы в детстве, пароли к которым были ответами на загадки. Она также вспоминает страшный ритуал (как она теперь понимает, Hieros Gamos – священный брак), свидетелем которого она стала в загородном поместье деда десять лет назад, что и послужило причиной их разрыва. Лэнгдон пытается объяснить ей истинное, духовное значение этого ритуала, связанного с древними культами Богини и священного женского начала, которые так почитал ее дед и Приорат Сиона. Он понимает, что именно это недоразумение Соньер хотел прояснить при помощи Лэнгдона. Не имея возможности обратиться в посольство США или к друзьям (понимая, что Фаш будет их искать) и не зная кода к криптексу, Лэнгдон предлагает единственное разумное решение: найти убежище у человека, который знает о Граале больше, чем кто-либо другой.
ЗАМОК ВИЛЛЕТТ И ЭКСЦЕНТРИЧНЫЙ ХОЗЯИН:
Они направляются в Шато Виллетт, роскошное поместье недалеко от Версаля, принадлежащее сэру Ли Тибингу, бывшему Британскому Королевскому Историку, рыцарю, ученому и эксцентричному богачу. Тибинг – старый знакомый Лэнгдона и один из самых авторитетных в мире специалистов по истории Святого Грааля. Он посвятил свою жизнь поискам Грааля, переехав во Францию много лет назад в надежде найти здесь легендарный краеугольный камень Приората. Лэнгдон уверен, что Тибинг, несмотря на свои странности и физические недуги (он передвигается на костылях после перенесенного в детстве полиомиелита), предоставит им убежище и, возможно, поможет разгадать тайну криптекса. Прибыв в замок поздно ночью, они проходят своеобразную проверку по интеркому – Тибинг задает Лэнгдону несколько каверзных вопросов (о чае, молоке и результатах гребной регаты), прежде чем впустить их. Внутри их встречает дворецкий Реми Легалюдек и сам сэр Ли Тибинг – колоритный, полный энтузиазма пожилой джентльмен с копной рыжих волос и сверкающими глазами. Замок поражает роскошью и обилием артефактов, а рабочий кабинет Тибинга («переоборудованный бальный зал») представляет собой гибрид библиотеки, лаборатории и музея, заваленный книгами, документами, компьютерами и проекторами.
ЛЕКЦИЯ О ГРААЛЕ:
Узнав, что Лэнгдон и Софи пришли говорить о Граале и Приорате Сиона, Тибинг приходит в неописуемый восторг. Он с энтузиазмом берется просветить Софи («Граалеву деву», как он ее называет) относительно истинной природы Святого Грааля. Используя репродукцию «Тайной вечери» Леонардо да Винчи, он начинает свою лекцию. Во-первых, он указывает на полное отсутствие на фреске какой-либо чаши, кроме тринадцати простых стеклянных кубков для вина у каждого из присутствующих. Главный символ Грааля – Чаша Христа – отсутствует в ключевой сцене ее появления. Во-вторых, Тибинг обращает внимание Софи на фигуру, сидящую по правую руку от Христа. Традиционно считающаяся апостолом Иоанном, эта фигура обладает несомненно женскими чертами: длинные рыжие волосы, изящные руки, намек на грудь. «Это Мария Магдалина», – заявляет Тибинг. Он объясняет, что распространенное представление о Магдалине как о проститутке – это результат клеветнической кампании ранней Церкви, стремившейся очернить ее и скрыть ее истинную роль.
Тибинг утверждает, что Мария Магдалина была не только ближайшей сподвижницей Христа, но и его женой. Он приводит аргументы: социальные обычаи того времени требовали от еврейского мужчины быть женатым; в гностических Евангелиях (от Филиппа, от Марии Магдалины), найденных в Наг Хаммади и Кумране, прямо говорится об особой близости Иисуса и Марии, которую он «любил больше всех учеников» и «часто целовал в уста», а слово «спутница» (koinonos) в те времена означало «супруга». Ранняя Церковь, по словам Тибинга, целенаправленно скрыла эти факты и вычеркнула роль Марии Магдалины из канонических Евангелий во время Никейского собора 325 года н.э., созванного императором Константином. Константин, будучи язычником, стремился объединить Римскую империю под знаменем новой религии – христианства. Для этого ему нужно было представить Христа не просто смертным пророком, а божеством. Факт женитьбы и наличия потомков у Христа подрывал эту концепцию, поэтому все упоминания об этом были уничтожены, а сама Магдалина демонизирована.
Святой Грааль, продолжает Тибинг, это не чаша. Это символ священного женского начала, символ лона. Конкретно же, Святой Грааль – это сама Мария Магдалина, «сосуд», выносивший королевскую кровь Христа, его потомков. Слово «Сангреаль» (Sangreal) происходит не от «Сан Грааль» (San Greal – Святой Грааль), а от «Санг Реаль» (Sang Real – Королевская Кровь). Легенды о поиске Грааля – это зашифрованные истории о поиске останков Марии Магдалины и документов, подтверждающих ее брак с Христом и существование их потомков – династии Меровингов, правивших Францией. Приорат Сиона, по словам Тибинга, был создан для охраны этих документов, гробницы Магдалины и самих потомков. Тибинг показывает Софи книгу «Святая Кровь и Святой Грааль», ставшую международным бестселлером и впервые озвучившую эту теорию для широкой публики в 1980-х. Он также объясняет символическое значение Розы (часто ассоциируемой с Граалем) как древнего символа женственности и тайны («sub rosa» – под розой, в секрете).
НАПАДЕНИЕ И ПОБЕГ:
Их страстную дискуссию прерывает вторжение Сайласа. Монах, которого Реми тайно впустил в дом по приказу Учителя, требует отдать криптекс. Тибинг, защищая гостей, нападает на Сайласа с костылем, ранит его в ногу, но Сайлас успевает выстрелить. Лэнгдон оглушен ударом Сайласа. Софи, Тибинг и подоспевший Реми связывают монаха. Тибинг, убежденный, что за Сайласом стоит Церковь или Опус Деи, настаивает на немедленном бегстве в Англию на его частном самолете. Он считает, что там они будут в большей безопасности и смогут спокойно разгадать загадку криптекса. Лэнгдон узнает по телефону от своего редактора, что тот действительно посылал рукопись Соньеру, что объясняет интерес куратора к нему. Группа, взяв с собой связанного Сайласа в качестве заложника и источника информации, отправляется на аэродром Ле Бурже.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 3: ПОБЕГ В АНГЛИЮ, КРИПТЕКСЫ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО В ТЕМПЛЕ (ГЛАВЫ 61-85)
ГЛАВА 61 – ГЛАВА 68: ПОЛЕТ В НЕИЗВЕСТНОСТЬ И ПЕРВЫЙ КРИПТЕКС
На борту частного самолета сэра Ли Тибинга, стремительно уносящего их из Франции в Англию, напряжение витает в воздухе. В хвосте салона под присмотром вооруженного дворецкого Реми Легалюдека находится связанный и раненый Сайлас. В основном салоне Тибинг, Лэнгдон и Софи обсуждают дальнейшие шаги. Тибинг подчеркивает огромную ответственность, которая легла на их плечи – они владеют краеугольным камнем Приората Сиона, ключом к величайшей тайне христианства. Он предостерегает Софи, что, открыв криптекс, она столкнется с необходимостью решить, раскрывать ли миру правду о Граале, что неизбежно вызовет как почитание, так и ненависть. Софи, все еще осмысливающая свое происхождение и роль деда, заявляет о своей готовности следовать по пути, который ей предначертан.
Тем временем Лэнгдон, не в силах сдержать свое исследовательское любопытство, вновь изучает палисандровую шкатулку. Он вспоминает слова Тибинга о том, что краеугольный камень спрятан «под знаком Розы» (sub rosa). Он замечает крошечное отверстие под инкрустированной розой на крышке шкатулки. Используя кончик ручки, он нажимает на него, и деревянная роза выскакивает. Под ней обнаруживается тонкая деревянная пластина с выгравированным текстом – еще одним посланием Соньера, написанным зеркальным английским шрифтом, который использовал Леонардо да Винчи. Софи, знакомая с этим шифром с детства, легко читает его в отраженном свете лампы. Это четырехстрочное стихотворение, написанное ямбическим пентаметром – излюбленным размером тайных обществ:
An ancient word of wisdom frees this scroll... (Древнее слово мудрости освободит сей свиток...)
and helps us keep her scatter'd family whole... (...и поможет нам сохранить ее рассеянную семью единой...)
a headstone praised by templars is the key... (...надгробие, восхваляемое тамплиерами – вот ключ...)
and atbash will reveal the truth to thee. (...и атбаш откроет тебе истину.)
Стихотворение содержит прямые указания на разгадку первого, белого криптекса. Оно говорит о «древнем слове мудрости», которое должно стать паролем. Ключ к этому слову – «надгробие, восхваляемое тамплиерами». Последняя строка указывает на использование шифра Атбаш. Лэнгдон и Тибинг вспоминают, что тамплиеров обвиняли в поклонении идолу – каменной голове Бафомета. «Headstone» – это игра слов, «stone head» (каменная голова). Бафомет – и есть искомое «надгробие». Слово «Бафомет» на иврите пишется пятью согласными (B-P-V-M-Th), так как гласные не пишутся. Применив к этим пяти буквам шифр Атбаш (простая замена: первая буква алфавита на последнюю, вторая на предпоследнюю и т.д.), они получают новый набор букв: Sh-V-P-Y-A. Лэнгдон и Тибинг догадываются, что Sh произносится как S, P – как F (особенности древних языков), а V (буква Vav) часто использовалась как гласная O. Получается S-O-F-I-A. СОФИА! Древнегреческое слово, означающее «мудрость», как и сказано в первой строке стиха («древнее слово мудрости»). Более того, это имя внучки Соньера. Жак Соньер зашифровал криптекс именем своей любимой Софи, используя многоуровневую символическую загадку.
Софи выставляет буквы S-O-F-I-A на дисках криптекса и осторожно тянет его концы. Цилиндр легко распадается на две части. Однако внутри, к их изумлению, оказывается не свиток с картой Грааля, а еще один криптекс, поменьше, из черного оникса. А рядом с ним – небольшой свиток пергамента (не папируса, как они ожидали, так как уксус внутри второго криптекса не должен был его повредить). На пергаменте – новое стихотворение, также написанное ямбическим пентаметром:
In London lies a knight A Pope interred. (В Лондоне рыцарь лежит, А. Поупом погребенный.)
His labor's fruit a Holy wrath incurred. (Плод его трудов навлек Священный гнев.)
You seek the orb that ought be on his tomb. (Ищи ты сферу, что должна быть на гробнице той.)
It speaks of Rosy flesh and seeded womb. (Она плоть Розы славит и чрево с семенем.)
Загадка усложняется, но первая строка дает четкую наводку на Лондон.
ГЛАВА 69 – ГЛАВА 85: ЗАСАДА В АЭРОПОРТУ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО В ТЕМПЛЕ
Их прибытие в лондонский аэропорт Биггин Хилл омрачается известием об «утечке газа» и требованием следовать к главному терминалу. Тибинг понимает, что это ловушка Фаша. Он приказывает пилоту игнорировать указания и рулить в его частный ангар. Там их ждет лимузин. Тибинг, используя свой титул и связи, устраивает скандал прибывшей полиции, отказывая им в доступе к самолету без ордера. Пока идет разбирательство, Лэнгдон и Софи прячутся в лимузине, Реми увозит их, а Тибинг остается, чтобы задержать полицию. Реми, однако, тайно возвращается и забирает Сайласа из самолета по приказу Учителя.
В лимузине Лэнгдон и Софи обсуждают новое стихотворение. Строка «a knight A Pope interred» приводит их к догадке: речь идет не о Папе Римском, а о поэте Александре Поупе (A. Pope), который произносил надгробную речь на похоронах великого ученого и рыцаря сэра Исаака Ньютона. Ньютон, чьи научные труды («плод трудов») вызвали гнев Церкви («священный гнев»), похоронен в Вестминстерском аббатстве. Они решают отправиться туда. Тем временем Реми, освободив Сайласа, получает по телефону указания от Учителя: отвезти Сайласа в центр Опус Деи, а самому встретиться с Учителем в парке Сент-Джеймс. Учитель также дает Реми указание выпить коньяк из фляжки, найденной в лимузине. Реми выпивает и умирает от анафилактического шока – Учитель подсыпал туда порошок арахиса. Учитель, которым оказывается сам Тибинг, инсценировавший свое похищение, забирает у мертвого Реми криптекс и избавляется от тела. Он же анонимно сообщает полиции о местонахождении Сайласа.
Лэнгдон и Софи добираются до Вестминстерского аббатства, надеясь найти ключ к последнему паролю у гробницы Ньютона. Они понимают, что Тибинг, вероятно, в опасности, но помочь ему сейчас не могут. Их главная задача – разгадать последнюю загадку Соньера.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 4: РАЗГАДКА В ВЕСТМИНСТЕРЕ И РАСКРЫТИЕ УЧИТЕЛЯ (ГЛАВЫ 86-101)
ГЛАВА 86 – ГЛАВА 97: ГРОБНИЦА НЬЮТОНА И ЛОВУШКА
Прибыв в величественное и почти пустое Вестминстерское аббатство ранним утром, Лэнгдон и Софи направляются к гробнице сэра Исаака Ньютона. Памятник представляет собой массивный черный мраморный саркофаг, над которым возвышается фигура самого Ньютона, опирающегося на стопку своих трудов («Divinity», «Chronology», «Opticks», «Principia Mathematica»). За ним возвышается пирамида, украшенная огромной сферой с изображением небесных тел – созвездий, знаков зодиака, планет. Они снова изучают строки стихотворения: «Ищи ты сферу (orb), что должна быть на гробнице той. // Она плоть Розы славит и чрево с семенем». Обилие сфер на гробнице сбивает с толку. Какая же из них «должна быть», но отсутствует? Софи предполагает связь с астрологическими Эрами Водолея и Рыб, о которых говорил Тибинг, но Лэнгдон сомневается – решение должно быть более символичным и элегантным, в духе Соньера.
Их размышления прерывает страшная находка. На крышке саркофага, у ног статуи Ньютона, они замечают надпись, сделанную угольным карандашом: «У меня Тибинг. Идите через Зал капитула, южный выход, в общественный сад». Это послание от похитителя, Учителя. Они понимают, что это ловушка, но у них нет выбора – жизнь Тибинга в опасности. Они следуют указаниям, проходя через клуатры аббатства к Залу капитула – большому восьмиугольному помещению с высокими окнами, выходящими в Колледж Гарден. Дверь за ними захлопывается. Перед ними, опираясь на костыли и держа в руке револьвер, стоит сэр Ли Тибинг.
ГЛАВА 98 – ГЛАВА 101: РАЗОБЛАЧЕНИЕ ТИБИНГА И КУЛЬМИНАЦИЯ
Тибинг признается, что он и есть Учитель. Он не похищен, а является организатором всей операции. Его мотив – разочарование в Приорате Сиона. Он десятилетиями искал Грааль и был уверен, что Приорат обязан раскрыть миру правду о Марии Магдалине и потомках Христа с наступлением Эры Водолея. Однако Приорат, возглавляемый Соньером, по его мнению, проявил трусость и поддался давлению Церкви, решив сохранить тайну навечно. Тибинг считает это предательством священной миссии. Он утверждает (хотя Лэнгдон и Софи сомневаются), что Церковь убила семью Софи, чтобы заставить Соньера молчать. Не в силах смириться с этим, Тибинг решил взять дело в свои руки: заставить Приорат выдать местонахождение Грааля.
Он разработал сложный план. Зная о недовольстве епископа Арингаросы политикой Ватикана, Тибинг (представившись Учителем) связался с ним, пообещав добыть Грааль в обмен на крупную сумму денег (которая ему была не нужна, но служила прикрытием и гарантировала вовлеченность Опус Деи). Он использовал фанатизм Сайласа и нужду Арингаросы, чтобы руками Опус Деи устранить Соньера и сенешалей, надеясь, что перед смертью они выдадут местонахождение краеугольного камня. Он прослушивал разговоры Соньера (используя жучок, хитроумно установленный Реми в статуэтку рыцаря в кабинете Соньера), знал о его планах встретиться с Лэнгдоном и о существовании Софи. Когда Соньер и сенешали назвали ложное место (Сен-Сюльпис), план Тибинга чуть не провалился. Но вмешательство Лэнгдона и Софи, сумевших разгадать первые шифры и добыть криптекс из банка, вернуло его в игру. Похищение самого себя было инсценировкой, чтобы оставаться рядом с криптексом и отвести подозрения. Реми был его сообщником с самого начала, помогая в слежке и логистике, но Тибинг убил его, так как тот стал опасным свидетелем, показав свое лицо Сайласу. Сайласа он также подставил, сдав полиции.
Теперь Тибинг требует от Лэнгдона и Софи помощи в открытии криптекса. Он держит Софи под прицелом, понимая, что Лэнгдон не рискнет ее жизнью. Лэнгдон, стоя у окна, выходящего в сад, где растут старые яблони, внезапно осознает разгадку последней загадки. «Сфера, что должна быть на гробнице» Ньютона – это яблоко! Легендарное яблоко, упавшее с дерева и вдохновившее Ньютона. Яблоко – символ грехопадения Евы, «плоть Розы» (женщины), несущая «семя» (seeded womb), но также и символ знания. Пароль – APPLE.
Понимая, что Тибинг убьет их, как только получит пароль, Лэнгдон идет на хитрость. Он делает вид, что готов разбить криптекс. Тибинг, не веря ему, насмехается. Тогда Лэнгдон, якобы в отчаянии, кричит, что знает пароль, но скажет его, только если Тибинг отпустит Софи. Тибинг отказывается. В этот момент Лэнгдон делает вид, что спотыкается, и высоко подбрасывает криптекс к куполу Зала капитула. Тибинг инстинктивно бросается ловить драгоценный артефакт, роняя пистолет и костыли. Он ловит криптекс, но падает вместе с ним на каменный пол. Слышен треск разбитого стекла. Тибинг в ужасе – он уверен, что уксус уничтожил папирус. Он не замечает, что Лэнгдон, пока подходил к нему, успел выставить слово APPLE на дисках и незаметно вынуть свиток. Криптекс, который бросил Лэнгдон и который разбил Тибинг, был уже пуст. В этот момент в Зал капитула врывается полиция во главе с капитаном Фашем, который выследил Тибинга по его документам, предъявленным охране аббатства. Тибинга, рыдающего над разбитым (как он думает) секретом Грааля, арестовывают.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 5: РОСЛИН, ВОССОЕДИНЕНИЕ И ФИНАЛЬНОЕ ПРОЗРЕНИЕ (ГЛАВЫ 102 – ЭПИЛОГ)
ГЛАВА 102 – ГЛАВА 103: ПОСЛЕДСТВИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
Пока Тибинга уводят, полиция занимается последствиями бурной ночи. Сайлас, смертельно раненный при попытке бегства из лондонского центра Опус Деи, умирает на руках у епископа Арингаросы, который сам был случайно подстрелен Сайласом, пытаясь его остановить. Перед смертью Арингароса, осознав, как его использовали и как далеко зашел Сайлас под влиянием Учителя, прощает своего подопечного и просит Фаша передать его папские облигации на 20 миллионов евро семьям убитых членов Приората. Епископ умирает с миром, его вера в Бога не поколеблена, но его вера в Опус Деи как единственный путь разрушена. Капитан Фаш, чья репутация спасена благодаря находчивости лейтенанта Колле, прикрывшего его промахи версией о спецоперации, снимает все обвинения с Лэнгдона и Софи. Он понимает всю сложность и деликатность ситуации, связанной с Приоратом Сиона и Граалем, и решает не вмешиваться дальше, удовлетворившись арестом Тибинга. Информация о прослушивании Тибингом высокопоставленных лиц и его манипуляциях Опус Деи и Ватиканом становится достоянием спецслужб, предвещая тихий, но масштабный скандал в высших кругах. Фаш, измученный событиями, возвращается в Париж.
ГЛАВА 104: ЧАСОВНЯ РОССЛИН И РАЗГАДКА ПОСЛЕДНЕГО СТИХА
Лэнгдон и Софи, получив от Фаша палисандровую шкатулку (в которой Лэнгдон вновь спрятал невредимый свиток папируса), летят в Эдинбург, Шотландия. Свиток, извлеченный из криптекса, содержит последнее стихотворение-загадку, над которым они размышляли в самолете:
The Holy Grail 'neath ancient Roslin waits. (Святой Грааль под древним Рослином ждет.)
The blade and chalice guarding o'er Her gates. (Клинок и чаша охраняют вход.)
Adorned in masters' loving art, She lies. (Украшена искусством мастеров, Она лежит.)
She rests at last beneath the starry skies. (Покоится под звездным небом наконец.)
Первая строка прямо указывает на Росслинскую часовню, древнее строение, давно связанное с легендами о тамплиерах и Граале. Прибыв в часовню незадолго до закрытия, Лэнгдон и Софи поражены ее уникальной архитектурой и невероятным количеством символов – языческих, христианских, масонских, египетских, еврейских – покрывающих буквально каждый сантиметр камня. Они ищут «клинок» (символ мужского начала Ʌ) и «чашу» (символ женского начала V), которые, согласно стиху, «охраняют вход» к Граалю. Лэнгдон вспоминает о Звезде Давида (символе идеального союза мужского и женского, слияния клинка и чаши), выгравированной на полу часовни поколениями посетителей, идущих по определенному маршруту. Он предполагает, что Грааль (гробница Марии Магдалины) находится в подземном склепе прямо под этой звездой.
ГЛАВА 104 (ПРОДОЛЖЕНИЕ) – ГЛАВА 105: ВСТРЕЧА С ПРОШЛЫМ И ИСТИНА О ГРААЛЕ
Однако Софи внезапно охватывают воспоминания. Она узнает часовню, вспоминает два столпа у алтаря (Яхин и Боаз – копии столпов Храма Соломона). Она понимает, что была здесь в детстве с дедом. Она выходит из часовни и направляется к дому смотрителя, расположенному неподалеку. Там ее встречает пожилая женщина с длинными серебряными волосами – Мари Шовель Сен-Клер, ее бабушка, которую она считала погибшей. Вместе с ней и молодой человек, смотритель часовни – ее младший брат. Воссоединение семьи полно слез и эмоций. Мари Шовель рассказывает Софи правду, которую так хотел открыть ей Жак Соньер.
Она и Жак действительно были лидерами Приората Сиона (он – Великий Магистр, она – влиятельный член). Их семьи (Плантар и Сен-Клер) – прямые потомки Иисуса и Марии Магдалины. Автокатастрофа, унесшая жизни родителей Софи, была трагической случайностью, не связанной с Церковью или врагами Приората. Однако из-за постоянной угрозы, нависшей над родом Меровингов, Жак и Мари приняли тяжелейшее решение инсценировать смерть бабушки и внука, чтобы обеспечить их безопасность под защитой Приората в Шотландии. Софи осталась с дедом в Париже, чтобы он мог воспитать ее и подготовить к возможному будущему служению Приорату. Разрыв между ними произошел из-за того, что Софи случайно застала деда во время ритуала Hieros Gamos, священного соития, являющегося частью древних традиций Приората, но не поняла его истинного духовного смысла. Соньер, связанный клятвой молчания Приората, не мог объяснить ей всей правды о ее наследии и ритуалах, что и привело к многолетнему отчуждению. Мари Шовель подтверждает, что Приорат никогда не собирался обнародовать Сангриальские документы. Их миссия – оберегать потомков и саму тайну, позволяя ей жить в символах и легендах. Гробница Марии Магдалины не находится в Росслине. Часовня – это лишь памятник ей, полный символов ее наследия. Последнее стихотворение Соньера было не картой, а последним уроком символогии для Софи, призванным привести ее к семье и истине о себе.
ЭПИЛОГ: ПОД ЗНАКОМ РОЗЫ В ПАРИЖЕ
Несколько дней спустя Роберт Лэнгдон возвращается в Париж. Он все еще размышляет над последней загадкой Соньера. Проведя два дня в отеле «Ритц», восстанавливая силы, он внезапно испытывает озарение. Стихотворение говорило не о Росслине как о конечном пункте. Росслин был лишь ключом к пониманию символов. «Клинок и чаша охраняют вход... Покоится она под звездным небом». Лэнгдон выходит из отеля и идет по древней Линии Розы (первому парижскому нулевому меридиану), обозначенной бронзовыми медальонами на тротуарах. Линия ведет его прямо к Лувру. Он смотрит на ансамбль пирамид. Большая стеклянная Пирамида Лувра – это «клинок» (Ʌ), мужской символ. Под ней, в подземном вестибюле, висит вершиной вниз Перевернутая Пирамида (La Pyramide Inversée) – «чаша» (V), женский символ. Их вершины почти соприкасаются. Это идеальное слияние мужского и женского начал, Звезда Давида в архитектуре. Прямо под точкой их сближения, на полу вестибюля, стоит крошечная каменная пирамидка – вершина невидимого, огромного подземного склепа, упомянутого в его собственной рукописи. «Adorned in masters' loving art, She lies» (Украшена искусством мастеров, Она лежит) – вокруг величайшие шедевры Лувра. «She rests at last beneath the starry skies» (Покоится под звездным небом наконец) – под стеклянными гранями Пирамиды Лувра, сквозь которые видно ночное небо. Здесь, под сенью Лувра, на Линии Розы, в месте совершенного баланса мужского и женского, покоится саркофаг Марии Магдалины, истинный Святой Грааль. Лэнгдон опускается на колени, ощущая благоговение перед разгаданной тайной и вечной мудростью, сокрытой в символах.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: НАСЛЕДИЕ ГРААЛЯ, СИМВОЛЫ И ЛИЧНОЕ ПРОЗРЕНИЕ
Роман Дэна Брауна «Код да Винчи» завершается не просто разгадкой цепи головоломок, но и глубоким переосмыслением истории, веры и личных судеб героев. Арест сэра Ли Тибинга, разоблаченного как безжалостный Учитель, ставит точку в основном конфликте. Его тщательно спланированная интрига, целью которой было насильственное обнародование тайны Грааля, терпит крах. Тибинг, ослепленный своей одержимостью и убежденностью в предательстве Приората Сиона, становится жертвой собственных манипуляций и недооценки как хитроумия Жака Соньера, так и проницательности Роберта Лэнгдона. Кульминация в Вестминстерском аббатстве, где Лэнгдон разгадывает последний пароль криптекса – APPLE, – приводит не к триумфу Тибинга, а к его падению и аресту, символизируя опасность фанатизма и искажения истины во имя собственных амбиций.
Для Софи Невё финал означает не только раскрытие тайны смерти деда, но и обретение своего прошлого и семьи. Встреча с бабушкой и братом в Росслинской часовне становится шокирующим, но исцеляющим откровением. Она узнает о своем истинном происхождении как потомка Иисуса Христа и Марии Магдалины, о сложной истории своей семьи, веками оберегаемой Приоратом Сиона. Эта правда объясняет скрытность и странное поведение ее деда, снимает с него вину за ее детские обиды и позволяет Софи примириться с его памятью. Обретение семьи дает ей новую точку опоры и понимание своего места в многовековой драме борьбы за сохранение священного женского начала. Ее путь от криптографа, разгадывающего шифры, к наследнице великой тайны завершается обретением личной истории и идентичности.
Роберт Лэнгдон, втянутый в события как подозреваемый, проходит путь от скептического эксперта до посвященного хранителя секрета. Разгадав последнюю загадку Соньера, он не только спасает жизнь Софи и останавливает Тибинга, но и сам приходит к глубокому пониманию истинной природы Грааля. Для него, как для историка и символога, финальное прозрение под пирамидами Лувра становится кульминацией его собственных исследований. Он осознает, что последняя загадка Соньера была не просто указанием на физическое место, но и метафорой – идеальное слияние мужского (клинок-пирамида) и женского (чаша-перевернутая пирамида) начал прямо на древней Линии Розы в сердце Парижа, окруженное шедеврами искусства. Грааль – это не только Мария Магдалина и ее потомки, но и сам принцип божественной женственности, гармонии и равновесия, вытесненный, но не уничтоженный патриархальной историей. Лэнгдон решает сохранить тайну местонахождения гробницы, понимая, что ее сила – в символе и легенде, а не в материальных доказательствах.
«Код да Винчи» оставляет читателя с ощущением, что история полна нерассказанных глав, а общепринятые истины могут быть лишь верхушкой айсберга. Дэн Браун использует реальные исторические факты, произведения искусства и существующие организации (Опус Деи, Приорат Сиона – хотя его современное существование и описанные детали являются художественным вымыслом), чтобы построить захватывающий сюжет, ставящий под сомнение официальную версию истории христианства. Книга поднимает вопросы о роли женщины в религии, о конфликте между верой и знанием, о власти символов и о том, как интерпретации прошлого влияют на настоящее. Финал романа подчеркивает идею о том, что истинное знание часто скрыто за метафорами и символами, а величайшие тайны продолжают жить, вдохновляя ищущих и оберегая хрупкое равновесие мира. Благоговейное преклонение Лэнгдона перед местом упокоения Марии Магдалины символизирует принятие не столько альтернативной истории, сколько вечной мудрости, заключенной в символе Грааля.