Древние мистические ритуалы – Чарльз Ледбитер
Эта книга представляет собой историческое продолжение работы «Скрытая жизнь в масонстве». Основная задача обоих трудов — раскрыть и объяснить скрытую жизнь масонства, ту могущественную силу, которая всегда действует за кулисами, направляя передачу масонской традиции через все бури и превратности истории.
Существование и работа Главы всех истинных масонов (H.O.A.T.F.) является единственной и достаточной причиной жизнеспособности этой великой организации. Масонство воплощает в себе один из лучших планов, когда-либо созданных для помощи миру и излияния духовной силы. Многие братья годами неосознанно участвуют в этой альтруистической работе; понимание её сути позволяет делать это более счастливо, разумно и эффективно.
Автор выражает глубокую признательность сэру Артуру Эвансу за разрешение использовать фотографии масонских древностей Крита, преподобному Хербранду Уильямсу за его колоссальную масонскую эрудицию и терпеливые исследования, а также профессору Эрнесту Вуду за его неустанную помощь в создании книги.
Глава I. Школы масонской мысли
Истинные истоки масонства теряются в тумане древности. Масонские писатели XVIII века рассуждали об истории ордена некритично, буквально веря в хронологию Ветхого Завета и старинные легенды оперативных каменщиков, содержащиеся в «Древних хартиях» (Old Charges). Доктор Андерсон в своей первой «Книге конституций» всерьез утверждал, будто Адам был создан с записанными в сердце либеральными науками, особенно геометрией, а другие приписывали основание масонства Аврааму, Моисею или Соломону. Доктор Оливер в начале XIX века считал масонство единственным уцелевшим остатком веры патриархов до Потопа, а древние мистерии Египта — лишь человеческими искажениями этой первозданной чистоты.
С развитием науки и критического анализа библейских текстов масонские исследования выделили четыре основные школы масонской мысли:
1. Аутентичнаяшкола (The Authentic School)
Эта школа возникла во второй половине XIX века. Её сторонники тщательно исследуют протоколы лож, муниципальные, судебные и юридические документы. Огромный вклад в её развитие внесли Р. Ф. Гулд, У. Дж. Хьюган, Г. У. Спет, Дэвид Мюррей-Лайон (историк шотландского масонства), доктор Четвуд Кроули (исследователь раннего ирландского масонства) и другие члены знаменитой исследовательской ложи «Quattuor Coronati» № 2076. В Германии выдающимися исследователями стали И. Ф. Финдель и доктор Вильгельм Бегеманн.
Ограничения школы: В таком тайном обществе, как масонство, многое передавалось исключительно устно. Самые ранние дошедшие до нас протоколы оперативных лож датируются лишь 1598 годом, а письменные свидетельства спекулятивного масонства почти не встречаются до Великого возрождения 1717 года. Из-за этого сторонники школы склонны выводить масонство исключительно из средневековых гильдий строителей, полагая, что спекулятивные элементы были привиты позже. Более того, ортодоксальные приверженцы школы отрицают легитимность высших градусов, опираясь на Акт об унии 1813 года, провозгласивший, что древнее масонство состоит лишь из трех градусов (Ученик, Подмастерье, Мастер) и Ордена Святой Королевской Арки. Истолкование символов у них сводится к морализации в рамках англиканского христианства.
2. Антропологическаяшкола (The Anthropological School)
Эта школа применяет к изучению масонской истории открытия антропологии. Её исследователи обнаружили наши знаки и символы в настенных росписях, резьбе, скульптурах и храмах древних цивилизаций по всему миру (Египет, Мексика, Китай, Индия, Сирия). Они изучили обряды инициации диких племен Африки и Австралии и выявили поразительные аналогии с масонскими жестами. Это делает невозможным утверждение, что данные символы были скопированы из европейских источников.
Среди первопроходцев школы выделяются:
- Брат Альберт Черчвард (исследовал египетское происхождение масонства);
- Брат Дж. С. М. Уорд (автор книг «Масонство и древние боги», «Кто такой Хирам Абифф?»), усматривающий истоки масонства в Сирии;
- Бернард Х. Спрингетт (исследователь тайных сект Сирии и Ливана).
Антропологическая школа доказала глубокую древность масонского символизма и подтвердила легитимность высших градусов (таких как Роза-Крест), знаки которых столь же древни, как и символы ремесленных градусов.
3. Мистическаяшкола (The Mystical School)
Мистики рассматривают масонские градусы как символический план духовного пробуждения и внутреннего развития человека. Градусы Ордена для них — это символы определенных состояний сознания, которые должен пережить индивидуальный посвященный. Цель мистика — сознательное единение с Богом, а масонство выступает в качестве карты, указующей путь к этой цели. Выдающимися представителями этой школы являются брат А. Э. Уэйт (крупный исследователь высших градусов) и брат У. Л. Уилмсхёрст.
4. Оккультная (сакраментальная) школа (The Occult School)
Оккультизм определяется как изучение и познание скрытой стороны природы с помощью сил, латентных в каждом человеке, но развитых лишь у немногих благодаря строгой дисциплине и медитации.
Цель оккультиста, как и мистика, — слияние с Богом, но его метод иной: он стремится достичь единения через знание и волю, тренируя физическое, эмоциональное и ментальное тела, чтобы стать совершенным выражением божественного духа. В то время как путь мистика индивидуален (по выражению Плотина, «полет одинокого к Одинокому»), оккультист проходит через строго градуированную систему посвящений и использует силу церемониальной магии. С её помощью создается проводник, через который божественный свет изливается на мир при содействии ангелов и духов природы.
Знание оккультиста и Хроники Акаши
Оккультист познает, что каждый человек божественен по своей сути («искра Божьего огня») и эволюционирует путем многократных воплощений (реинкарнаций) на Земле под управлением вечного закона справедливости — кармы. Миром правит Братство Адептов (Великая Белая Ложа), которые основали все великие религии мира и создали школы Мистерий для ускоренного духовного раскрытия.
Для исследования прошлого обученный оккультист использует способность читать Хроники Акаши (оккультные записи). На ментальном плане эти записи существуют как отражение деятельности великого Космического Сознания. Если исследователь направляет внимание на конкретное историческое событие, он мгновенно переносится в него. Например, желая увидеть высадку Юлия Цезаря в Британии в 55 г. до н.э., он оказывается среди легионеров, слышит и понимает их речь, мысли и мотивы, а также может регулировать скорость развертывания событий. Оккультист видит древнюю флору и фауну, геологические катаклизмы и даже может пережить заново события своих собственных прошлых жизней.
В свете этого знания масонство предстает как прямой потомок древнеегипетских мистерий и преддверие истинного Посвящения в Великой Белой Ложе. Обряды масонства — это драматизация состояний невидимых миров, через которые человек проходит после смерти или при посвящении. Каждому градусу соответствует определенный план природы.
Сакраментальная сила и масонское таинство
Ритуал масонства имеет важнейший сакраментальный аспект. Правильное выполнение обрядов привлекает духовную силу для помощи посвящаемому, для эволюции присутствующих братьев и для излияния благословения на весь окружающий мир.
Этот процесс аналогичен совершению Евхаристии в христианской церкви, где призванный ангел строит в невидимых мирах духовный храм для хранения и излучения божественной энергии.
Духовные силы могут покинуть обряды, если их участники становятся недостойными, корыстными или предпочитают банкеты духовной работе; в таких случаях сохраняется лишь «голая преемственность» (bare succession), хранящая семена силы до лучших времен. Внутренний эффект степени зависит от развития характера человека: у достойного кандидата 33° раскроет колоссальную силу, у недостойного — останется в латентном состоянии.
Наибольшей духовной ценностью в нашу эпоху обладают:
1. Ремесленные (синие) градусы.
2. Градусы Марка и Королевской Арки.
3. Высшие градусы Древнего и Принятого Шотландского Устава (18°, 30° и 33°).
4. Египетские уставы Мемфиса и Мизраима (содержащие огромную оккультную силу, несмотря на громоздкую структуру из 90 и 96 градусов, созданную во Франции в конце XVIII века).
Глава всех истинных масонов (H.O.A.T.F.) непрестанно наблюдает за ложами и изливает Свою силу в той мере, в какой братья становятся её достойными проводниками. В масонстве нет «единой ортодоксии» и «ересей», а есть различные линии традиции. Например, расположение офицеров в ложе: английская система следует древнеегипетскому плану, а континентальная — халдейскому (офицеры располагаются в вершинах равнобедренного треугольника). Истинные обряды — это те, которые передают реальную духовную жизнь и силу.
Около 40 000 лет до н.э. Великий Мировой Учитель воплотился среди египетского народа под именем Техути (или Тот, названный греками Гермесом). Он пришел, чтобы открыть жрецам Египта и фараону великую доктрину «Внутреннего Света». Он учил жрецов во внутреннем дворе великого храма, говоря: «Я — этот Свет. Этот Свет — во мне». Он проповедовал, что Свет скрыт везде — в каждой скале и камне, и что когда человек соединяется с Осирисом, он видит этот Свет во всех существах. Свет — это жизнь людей, и он ближе человеку, чем любая церемония.
Учитель раскрыл триаду Осириса (Божественного Духа), Изиды (Вечной Матери-Материи) и Гора (Человека, рожденного от их союза и сливающегося с Осирисом). Гор рождается дважды: сначала во плоти от Изиды, а затем духовно — в Осирисе, когда внутреннее око человека зрит Божественное.
Фараону Учитель дал девиз: «Ищи Свет», а народу — «Ты — Свет. Позволь этому Свету сиять». Маленькие глиняные и металлические модели храмовых пилонов с этой надписью покупали даже самые бедные люди, а об умерших египтяне стали говорить: «Он ушел к Свету».
Египетские божества и их значение
- Изида (покровительница Малых Мистерий) была не просто женским принципом природы, но высочайшей Сущностью Оккультной Иерархии. На её храме в Саисе было начертано: «Я то, что было, есть и будет; и ни один смертный никогда не поднимал моей вуали». Её символом была Луна, а её благословение изливалось под звуки систра в виде серебристо-голубого света.
- Осирис — воплощение Бога-Отца в великом Планетарном Духе, чьим символом было Солнце, изливающее золотой свет.
- Гор — божественное Дитя, чьим излиянием была розовато-золотая любовь.
Культ животных: Египтяне почитали животных (быков Аписа, кошек Баст) не как богов, а как совершенные живые отражения определенных божественных качеств (сила, зоркость, интеллект). Мумификация этих животных и фараонов преследовала цель сохранить на физическом плане сильный излучатель божественного и магнетического влияния. Также бальзамирование помогало душе умершего сохранить связь с Египтом для последующего перевоплощения на родине.
Братья Гора: В мистериях важнейшую роль играли четыре сына (или брата) Гора, изображавшиеся у престола Осириса. Они охраняют четыре стороны света и соответствуют индийским Девараджам (Владыкам стихий), библейским херувимам Иезекииля и четырем зверям Откровения Иоанна Богослова.
- Хапи (с головой обезьяны) охранял Север и олицетворял физическое тело (Землю).
- Туамутеф (с головой шакала) хранил Восток и олицетворял астральное тело (Воду).
- Амсет (с головой человека) правил Югом и олицетворял ментал или волю (Воздух).
- Кебсеннуф (с головой сокола) властвовал над Западом, знаменуя духовную природу (Огонь).
Они являются писцами кармы и стражами врат. При освящении новой масонской ложи происходит их незримый призыв через рассыпание пшеницы (призыв золотого Ангела Земли на Севере), возлияние вина (синий Ангел Воды на Юге), возлияние масла (пурпурный Ангел Огня на Западе) и посыпание соли (серебряный Ангел Воздуха на Востоке). Автор предупреждает, что необходимо использовать именно пшеницу, а не маис («индейскую кукурузу»), так как маис привлекает совершенно иной, неподходящий тип духов природы.
Мистерии Изиды (Малые Мистерии / Аналог 1-го градуса)
Малые Мистерии Изиды служили подготовительной школой, где кандидату открывали завесу над невидимым миром, ожидающим человека после физической смерти. Церемония посвящения представляла собой детальную драматизацию и практическую карту астрального плана.
Перед допуском к таинствам кандидат проходил строгий период подготовки: соблюдал совершенное целомудрие, ограничивал себя легкой вегетарианской диетой и совершал многократные ритуальные омовения. Само посвящение начиналось в полночь. Претендента вели в темную низкую галерею, по которой он должен был ползти на четвереньках. В конце пути перед ним открывался глубокий колодец с лестницей. Если кандидат выказывал страх, его немедленно уводили обратно, лишая права на инициацию навсегда. Спустившись, он оказывался перед надписью, предупреждающей о суровых испытаниях огнем, водой и воздухом.
Оставшись один, соискатель последовательно преодолевал препятствия:
1. Испытание Огнем: пробегал через огромный зал, объятый пламенем.
2. Испытание Землей: переходил по раскаленному докрасна железному полу с узкими промежутками.
3. Испытание Водой: переплывал бурный и широкий водный канал.
4. Испытание Воздухом: на другом конце канала он хватался за два массивных бронзовых кольца у врат храма. В этот момент платформа под его ногами уходила вниз, огромные колеса вокруг начинали вращаться с оглушительным шумом, а ледяной ветер задувал огонь его светильника. Оставшись в абсолютной тьме, подвешенный над кажущейся бездной, кандидат должен был сохранить хладнокровие, прежде чем платформа возвращалась, а тяжелые ивуаровые двери сами собой распахивались в сияющий чертог жрецов.
Помимо преодоления этих аллегорических препятствий, кандидат обучался «языку мистерий». Жрецы использовали систему двойных смыслов: при произнесении обыденных слов в присутствии непосвященных они передавали друг другу глубокие духовные доктрины. Иероглифы и священные тексты, включая знаменитую «Книгу Мертвых», несли в себе двойную нагрузку: экзотерическую (историческую или моральную) и эзотерическую, описывающую законы тонких планов природы.
Во внутреннем круге Мистерий Изиды, о существовании которого большинство обычных посвященных даже не догадывалось, избранных учеников обучали практическому пробуждению ясновидения. Здесь кандидат должен был пройти испытание на астральный контроль: силой воли и особыми мантрами (словами силы) рассеивать являвшиеся ему пугающие или соблазнительные ментальные проекции.
Мистерии Сераписа (Второй градус / Аналог Ф.К.)
Вторая ступень была посвящена изучению законов ментального плана (небесного мира). Здесь кандидат получал глубокое интеллектуальное образование, охватывающее «скрытые пути природы и науки». Психологической целью этой ступени был полный контроль над разумом и развитие ментального тела.
Символическим выражением этой ступени в искусстве Египта является изображение тела Осириса, из которого произрастают стебли пшеницы, орошаемые жрецом (как на барельефах храма Филы). Это символизировало пробуждение и рост внутренней жизни под действием духовных сил. Священный жест этой степени в точности соответствует современному знаку Подмастерья.
Во внутреннем круге Мистерий Сераписа ученики переходили к практическому освоению ментального плана, учась сознательно отделять ментальное тело и верифицировать философские доктрины на опыте. Как и на первой ступени, обучение здесь занимало в среднем около семи лет.
Мистерии Осириса (Третий градус / Аналог М.М.)
Третья ступень знаменовала собой вхождение в глубочайшие тайны жизни и смерти. Кандидат становился непосредственным участником мистической драмы страданий, смерти, расчленения и последующего воскресения Осириса.
Экзотерическая легенда, записанная Плутархом, гласит: мудрый царь Осирис был заманен в ловушку своим завистливым братом Тифоном (Сетом), который запечатал его в сундуке и бросил в Нил. Изида нашла сундук у берегов Библоса, вросшим в ствол тамариска. Однако Сет похитил тело и разрубил его на четырнадцать частей, рассеяв по Египту. Изида терпеливо собрала все фрагменты, и Осирис, возвратившись из царства мертвых, стал Владыкой подземного мира (Аменти) и Судьей душ.
В закрытых Мистериях эта драма объяснялась как падение Единого Логоса в материю (разделение на «дважды семь» лучей проявления), погружение искры духа в оковы плоти и последующее триумфальное высвобождение через самопожертвование. На весах Осириса (Владык Кармы) взвешивалось сердце умершего против пера истины. Чистая душа уходила в бессмертие, а неочищенная поглощалась чудовищем Амемит и отправлялась на новое земное воплощение.
На этой ступени посвященный получал доступ к сознанию своего истинного эго в каузальном теле. Символические знаки, шаги и пожатия степени Мастера практически без изменений перешли в современное масонство.
Над третьей степенью возвышался ранг Установленного Мастера (Installed Master). В Египте этот чин давался после многолетнего прохождения всех офицерских должностей в ложе, каждая из которых развивала определенный аспект божественного характера. Иерофант, достигший этого уровня, получал право передавать жреческую силу преемственности дальше. Эта линия передачи сохранилась в масонской инсталляции, наделяя каждого истинного Мастера Стула той же оккультной силой, которой обладали жрецы Египта.
Высшие градусы в Египетских Мистериях
Хотя организационно египетская система завершалась третьей ступенью, жрецы вели индивидуальную работу с наиболее подготовленными братьями. Эти направления духовного развития предвосхитили структуру современного Древнего и Принятого Шотландского Устава (ДПШУ):
1. Красное Масонство (Священный Королевский Свод и 18° Роза-Крест)
- Священный Королевский Свод (Royal Arch): Кандидат совершал символическое восхождение, проходя через четыре завесы, а затем спускался в подземный склеп, где находил сокрытое Имя Бога. Это означало преодоление иллюзий плотных планов и осознание того, что Единый Бог имманентно присутствует даже в самых глубоких безднах материи.
- 18° (Суверенный Принц Розы-Креста): Центральной темой было пробуждение принципа интуиции (буддхи) — Христа или Гора в сердце человека. Посвященный соединялся с аспектными силами великих алых Ангелов Розового Креста, превращаясь в живой канал божественной Любви и сострадания.
2. Черное Масонство (с 19° по 30° — Рыцарь Кадош)
Эта группа посвящений была посвящена детальному изучению закона космической справедливости — Кармы. Кандидат исследовал причины возникновения зла и страданий, учился видеть за ужасающими проявлениями личной, национальной и расовой кармы безупречное действие вечного баланса сил. Символом этого познания являлись весы (сохранившиеся в 31°).
Рыцарь Кадош (30°) соединялся с энергией Первого Луча (Воля и Могущество), проявляющейся в ауре как электрически-синий свет с золотой каймой. Силу рыцаря поддерживали великие синие Ангелы Воли. Интересно, что в древние эпохи (до наступления эпохи Кали-Юги, когда зло начало преобладать над добром) регалии этой степени были желтыми, а не черными.
3. Белое Масонство (33° — Суверенный Гранд-Инспектор)
Высший предел масонского таинства. В древнем Египте эту степень носили одновременно лишь три человека: сам Фараон и два великих иерофанта, составлявших внутренний треугольник силы.
Степень 33° устанавливает прямую связь посвященного со Священным Царем Мира (Санатом Кумарой) — главой Великой Белой Ложи на Земле. При посвящении над кандидатом вспыхивает Звезда Гора (Звезда Посвящения), и к нему прикрепляются два великих космических Ангела:
- Ангел справа (золотая аура, олицетворяет Осириса — солнце, жизнь, активное мужское начало).
- Ангел слева (серебряная аура, олицетворяет Изиду — луну, истину, женское пассивное начало).
Эти Ангелы сопровождают посвященного до конца его дней, если только он не совершит предательства по отношению к принятым обязательствам. Аура истинного 33° сияет ослепительным бело-золотым светом, вбирая в себя розовые лучи 18° и электрически-синие тона 30°.
Оккультный Путь и Пять Великих Посвящений
За фасадом храмовых Мистерий всегда незримо стояло Единое Белое Братство, отбирающее зрелые души для прохождения пяти великих этапов трансмутации характера (описанных в древнем трактате «Свет на Пути»):
1. Первое Посвящение (Рождение Гора / Рождение Христа в сердце): Соискатель доказывал, что стихии астрального плана более не властны над ним, и начинал сознательное служение на благо человечества в тонких мирах.
2. Второе Посвящение (Крещение): Характеризовалось колоссальным расширением интеллектуальных способностей и победой над ментальными искушениями в «пустыне» иллюзий.
3. Третье Посвящение (Преображение): Нисхождение Монады (Божественной Искры) и её слияние с индивидуальным эго.
4. Четвертое Посвящение (Страсти и Воскресение): Соответствует степени Мастера в ремесленном масонстве. По египетскому обряду кандидата символически привязывали к деревянному кресту (вырезанному под контуры тела). Его физическая оболочка погружалась в глубокий транс и переносилась в каменный саркофаг в недрах Великой Пирамиды на трое суток. В это время сам посвященный в астральном теле проповедовал «духам в темнице» (недавно умершим людям, охваченным страстями). На рассвете четвертого дня тело выносили на восточную сторону пирамиды, где первые лучи солнца пробуждали его к новой, преображенной жизни.
5. Пятое Посвящение (Вознесение): Полное освобождение от оков земной эволюции. Посвященный становился Адептом и сливался с Третьим аспектом Логоса (Святым Духом).
Единство Мистерий и Критская цивилизация
Несмотря на разнообразие форм обрядов в древнем мире, их внутренняя суть и способы взаимного признания братьев были едины. Масон, прибывший из другой страны, всегда мог доказать свой статус у дверей храма благодаря универсальности тайных знаков.
Ярким примером этого является Крит, где в начале XX века сэр Артур Эванс раскопал руины великой минойской цивилизации, процветавшей одновременно с Первой династией Египта. Минойцы принадлежали к четвертой (кельтской) субрасе арийской расы. Их правители сочетали в себе функции царей и верховных жрецов. Они поклонялись двуединому божеству: Отцу-Матери (Брито и Диктинне).
Символизм и архитектура храмов
Самым священным символом Крита была двухсторонняя секира — Лабрис (Labrys). Установленная на каменной колонне, она обозначала присутствие Бога и являлась прямым оккультным предком масонского молотка (гавеля) Досточтимого Мастера. Лабрис часто сочетался со «священным узлом», образуя символ, идентичный египетскому анху (знаку бессмертия).
В Кносском дворце Эванс открыл Тронный зал, планировка которого поразительно напоминает масонскую ложу:
- В центре стоял величественный каменный трон для Иерофанта (Мастера).
- Вдоль стен располагались каменные скамьи для братьев.
- Напротив трона находился лустральный бассейн (танк) для ритуального очищения кандидатов перед инициацией.
- Пол зала был вымощен черно-белыми плитами в виде шахматной мозаики.
Перед сиденьем Иерофанта возвышались три священные колонны, увенчанные глиняными фигурами голубей. Голубь символизировал нисхождение божественного присутствия на освященный объект или на самого иерофанта. На Крите также обнаружены священные крипты с двумя отдельно стоящими колоннами (аналог масонских столпов Б.: и Я.:).
В храмовых сокровищницах Кносса были найдены алтарные предметы:
1. Мраморный равносторонний крест — символ нисхождения жизни в материю.
2. Ритуальные фартуки (двойные — спереди и сзади), украшавшие статуэтки богинь и жриц, указывая на их степень посвящения.
3. Изображения солнца и луны на вотивных предметах.
4. Статуэтки, запечатленные в характерных масонских позах, соответствующих знакам подмастерья, мастера и некоторых высших степеней.
Особое значение для современных со-масонов имеет тот факт, что в Критские Мистерии женщины допускались на абсолютно равных правах с мужчинами.
Хотя масонский символизм уходит корнями в Египет, до Европы он дошел преимущественно через еврейскую традицию. Евреи были потомками пятой (семитской) субрасы атлантов, которую Ману увел в Аравию для формирования новой расы. В ходе последующих скитаний часть этого народа оказалась в Египте.
Основатель еврейских мистерий Моисей был посвященным египетских храмов («постигшим всю мудрость египтян»). Он получил преемственность степени Installed Master от египетских жрецов и воссоздал обряды в походном шатре — Скинии (аллегорическая «Священная Ложа»). Впоследствии эта традиция поддерживалась школами пророков (такими как школа Самуила в Найофе), члены которых проповедовали внутреннее учение народу.
Царь Соломон, обладавший оккультными знаниями, решил превратить Иерусалимский Храм в новый центр еврейских Мистерий, заменив им символизм Великой Пирамиды. В этом ему помогали:
- Хирам, царь Тирский (преемник халдейской линии посвящения).
- Хирам Абифф (великий мастер по металлу, представлявший древнюю самобытную линию, связанную с почитанием сил земли, огня и металлургии).
Соломон и два Хирама составили совет, реорганизовавший ритуалы. Они перевели формул на иврит и заменили легенду об Осирисе историей о гибели Мастера Строителя от рук трех заговорщиков при попытке выведать тайны степени. Хирам Абифф лично участвовал в создании этой аллегории и не был убит в действительности (имя мастера было привязано к легенде позже, во время правления Ровоама).
После разрушения Иерусалима Навуходоносором в 586 г. до н.э. преемственность мастеров была сохранена в изгнании. По возвращении из плена Зоровавель и первосвященник Иисус восстановили обряды (основа «Королевской Ложи»). Эта восстановленная традиция позже перешла в римские строительные коллегии (Collegia).
В Палестине наследниками мистерий стали Ессеи. В их общине воспитывался Иисус, получивший высшее посвящение в Египте. Ессеи практиковали древний халдейский (митраистский) ритуал причастия хлебом, вином и солью. Позже Христос взял этот обряд за основу христианской Евхаристии, наполнив его глубочайшим магнетическим присутствием.
Письменным отражением тайного знания евреев стала Каббала. Её главные книги:
В Каббале подробно разработаны две масонские концепции: Спиритуализация Храма Соломона (как модели вселенной и тела человека) и Утраченное Слово. Священный четырехбуквенный тетраграмматон (Й-Х-В-Х) лишился правильного гласного произношения из-за погружения человечества в материю. Каббалисты учили, что истинное Слово обретается лишь тогда, когда в центр имени добавляется буква Шин (символ огня духа), превращая Имя в Й-Х-Ш-В-Х (Иешуа/Иисус), что знаменует рождение Христа в сердце индивидуального человека.
Элевсинские мистерии и их значение
Элевсинские мистерии были наиболее известными и влиятельными в классическом мире. Вопреки обвинениям со стороны ранних отцов церкви (таких как Ипполит, Климент Александрийский, Ориген и Арнобий), стремившихся дискредитировать язычество, эти обряды носили исключительно благородный и этически чистый характер. Величайшие умы древности единодушно свидетельствовали об их преображающей силе. Поэт Софокл писал, что посвященные — трижды счастливые смертные, которые после созерцания мистерий сходят в Аид, обретая там истинную жизнь, тогда как остальных ждет лишь страдание. Платон устами Сократа в диалоге «Федон» отмечал, что основатели мистерий были просвещенными людьми, показавшими, что не прошедший очищение и посвящение будет лежать в грязи иного мира, а очищенный и посвященный пребудет с богами. Цицерон, сам прошедший инициацию, питал к ним глубочайшее почтение, а неоплатоник Прокл указывал на покровительство Коры над душами освободившихся от тел посвященных. В эпоху упадка Рима возникли искаженные обряды культа Бахуса, сопровождавшиеся оргиями, но они не имели никакого отношения к первоначальным Элевсинским мистериям.
Из-за строжайших обязательств о неразглашении, нарушение которых каралось смертной казнью, подробности обрядов долгое время оставались скрытыми. Известно о казни двух непосвященных юношей, которые случайно проникли за ограду священного Элевсинского храма во время празднеств.
Основателем греческих мистерий был Орфей — великое воплощение Мирового Учителя, который ранее пришел в Египет под именем Техути (Тота/Гермеса). Около 7000 года до н.э. Он явился в лесах Греции как странствующий певец, избегающий городов. Орфей обучал своих учеников в священных рощах с помощью музыки и мелодических напевов, аккомпанируя себе на пятиструнном инструменте (прообразе лиры Аполлона) и используя пентатоническую шкалу. В отличие от монотонных индийских мантр, Орфей работал через тонкие переливы мелодий, очищая и расширяя астральные и ментальные тела учеников и выводя их в высшие миры. Он учил, что Звук пронизывает всё сущее, и человек, настроивший себя в гармонии с Логосом, позволяет божественному присутствию течь сквозь него, преображая мир.
В память о нем должность верховного Иерофанта в Элевсине передавалась исключительно по линии рода Эвмолпидов (потомков легендарного Эвмолпа, чье имя означает «сладкоголосый певец»). Одним из важнейших качеств Иерофанта было обладание глубоким, звучным и резонирующим голосом для правильного интонирования священных гимнов и слов силы.
Божества Греции глазами оккультиста
Культурные и образованные греки никогда не верили в антропоморфные мифы буквально — эти сюжеты служили аллегориями, объяснявшимися во внутреннем круге посвященных. Греческий культ строился на служении Божественной Красоте, излучающей гармонизирующие токи в невидимых мирах. Каждый народ получает от Мирового Учителя учение, соответствующее его уровню эволюции: если египтяне были преимущественно научным и интеллектуальным народом, то греки (кельтская субраса) обладали высокоразвитой эмоциональностью и тягой к прекрасному. Боги Греции были реальными великими Сущностями и Ангелами-Хранителями городов:
- Афина Паллада: великая Сущность Первого Луча, отличавшаяся стальной волей, безупречной точностью линий и холодным интеллектом. Она не требовала личной эмоциональной привязанности, но вела за собой лучших художников, требуя от них абсолютного совершенства исполнения в искусстве.
- Гера: царица небес, воплощающая женский аспект Первого Луча (соответствует индийской богине Парвати).
- Дионис (Бахус): сам Логос, чья легенда о смерти и последующем воскресении в деталях соответствовала мифу об Осирисе.
- Феб Аполлон: образ, восходящий к воспоминаниям о земном облике самого Орфея.
- Деметра и Персефона (Кора): персонифицированные силы природы (Деметра — вынашивающее материнство земли, Кора — возрождающаяся весенняя жизнь), соответствующие индийской великой матери Уме.
- Афродита: богиня любви и сострадания (соответствует индийской Лакшми). Её рождение из пены морской («foam-born») символизирует одухотворение Логосом первозданной девственной материи (эфира), атомы которой представляют собой крошечные сферы в космическом пространстве. В более поздние времена этот архетип вечной любви и материнства воплотился в образе Пресвятой Девы Марии, именуемой «Звездой Морей» (Stella Maris).
Структура и официальные лица Элевсина
Мистерии находились под ведением двух священных семейств: Эвмолпидов и Кериков (священных вестников, также связанных с Дельфийским оракулом). Основными офицерами являлись:
1. Иерофант (выбирался пожизненно из рода Эвмолпидов) — обладал верховной властью и хранил священные реликвии (Hallows).
2. Дадухос (факелоносец, выбирался пожизненно из рода Кериков) — носил двойной факел и ведал внешними делами ордена.
3. Иерокерикс (священный глашатай из рода Кериков) — призывал к молчанию и зачитывал требования к соискателям.
4. Жрец Алтаря (из рода Кериков) — ведал подношениями, которые в древности были исключительно бескровными.
Две женщины-иерофантиды представляли богинь Деметру и Кору. Подготовку кандидатов вели Мистагоги. Во внутреннем храме в уединении жили посвященные жрицы, соблюдавшие обет целомудрия, которых авторы называли «пчелами».
Малые мистерии (Астральный план / 1-й градус)
Малые мистерии проводились весной в Аграх. Они служили аналогом современного масонского градуса Ученика и были посвящены изучению астрального плана. После ритуального омовения в водах реки Илисс соискатели (мисты) вводились в закрытый храм. В древности иерофанты силой воли материализовали перед кандидатами реальные картины посмертного опыта душ, а позже, в период упадка оккультных сил, эти картины заменялись игрой актеров, зеркальными проекциями и механическими фигурами.
Посвященным открывали тайны космогонии и учили афоризмам: «Смерть — это жизнь, а жизнь — это смерть», а также «Кто стремится к реальному в этой жизни, найдет его и после смерти». Посмертные муки грешников трактовались как психологические законы астрального тела:
- Муки Тантала (невозможность напиться водой и дотянуться до плодов) символизируют посмертное состояние человека, ушедшего из мира с сильными плотскими желаниями, которые он не может удовлетворить без физического тела.
- Труд Сизифа (вечное вкатывание камня на гору) — посмертное состояние эгоистичного честолюбца, строящего бессмысленные ментальные иллюзии, которые разрушаются на пороге завершения.
- Терзание печени Тития коршунами — страдания человека, раздираемого собственным вожделением и страстями.
Символической одеждой соискателей была пятнистая оленья шкура (Nebris), обозначавшая астральное тело, страсти которого подчинены воле.
Великие мистерии (Ментальный план / 2-й градус)
Великие мистерии праздновались осенью в сентябре (в месяц Боэдромион). Празднование начиналось с торжественного перенесения священных реликвий (Hallows) в плетеных корзинах, перевязанных пурпурной шерстью, из Элевсина в Афины. К таинствам не допускались люди с «нечистыми руками» или «непонятным голосом» (что в оккультном смысле означало неспособность управлять силой звука — Maat-heru). На девятнадцатый день месяца огромная многотысячная процессия с песнопениями, факелами и священной статуей Иакха возвращалась в Элевсинский Телестерион.
Великие мистерии были посвящены законам ментального плана (небесного мира). Посвященные (эпопты) носили «золотое руно» — символ золотистого ментального тела, развиваемого интеллектуальной и духовной деятельностью. Им открывалось устройство солнечной системы, включая эволюцию семи планетарных цепей.
Мифологические сюжеты получали глубокое оккультное толкование:
- Миф о Нарциссе, утонувшем из-за любви к собственному отражению в воде, объяснял трагедию человеческой души, которая увлекается собственным иллюзорным отражением в плотной материи (воде) и теряет осознание своей божественности.
- Сражение Тесея с Минотавром (получеловеком-полуживотным) символизировало победу высшего разума над низшей животной личностью с помощью нити интуиции (Ариадны), исходящей от Духа.
- Растерзание Диониса титанами и его воскресение объясняли космический процесс падения Единого Логоса в материю (разделение на искры жизни) и его последующее триумфальное возвращение в единство через эволюцию.
Кульминацией Великих мистерий было безмолвное созерцание пожатого колоса пшеницы. Как отмечал Ипполит, этот простой символ выражал великую тайну вечно меняющейся и возрождающейся жизни Бога, которая погружается в земную почву материи, чтобы затем взойти во множестве новых совершенных форм.
Кандидаты причащались из священного кубка специальным намагниченным напитком и вкушали хлебцы из священного ларца. Магический аппарат Иерофанта включал высокочувствительные реликвии, передававшиеся из поколения в поколение:
- Кадуцей (тирс): полый жезл, увенчанный сосновой шишкой и обвитый двумя змеями. Он символизировал позвоночник человека с тонкими каналами Ида и Пингала, а скрытый внутри огонь соответствовал змеиной силе Кундалини. Прикосновение намагниченного тирса к позвоночнику кандидата мгновенно высвобождало его астральное тело в полное бодрствующее сознание.
- Кратер (чаша): символ каузального (причинного) тела человека, наполненного вином божественной жизни и любви; именно из этого символа родилась средневековая легенда о Святом Граале.
- Игрушки младенца Бахуса: кости в форме пяти правильных многогранников (Платоновых тел), определяющих геометрию силовых линий в атомах на разных планах природы. Волчок символизировал вращающийся атом; зеркало — отражающий астральный свет; а мяч — Землю.
Происхождение и характер культа
Обряды Митры возникли из откровения, данного Мировым Учителем в Его воплощении под именем первого Заратуштры около 29 700 года до н.э. в Персии. Митра почитался как предводитель воинств Бога Света и спаситель человечества. В Римскую империю культ проник в I веке до н.э. благодаря пленным киликийским пиратам, а к концу II века н.э. охватил всю римскую армию, купечество и рабов.
Храмы Митры (митреумы) строились в подземных пещерах или прямоугольных криптах, напоминая современные масонские ложи: на востоке располагался алтарь с апсидой, вдоль северной и южной стен шли каменные скамьи для братьев, а потолок расписывался в виде звездного неба.
По свидетельству Иеронима, посвящение состояло из семи строго охраняемых ступеней:
1. Ворон (Corax): символизировал ученичество; ворон способен лишь подражать человеческому голосу, не производя оригинальных мыслей (аналог 1-го градуса).
2. Скрытый (Cryphius): кандидат закрывался священным покрывалом, символизируя отделение от мирских заблуждений.
3. Воин (Miles): знаменовал вечную духовную борьбу со злом (соответствует современному градусу Марка).
4. Лев (Leo): соответствовал стихии священного космического огня. Начиная с этого уровня, посвященный именовался «сопричастником» и допускался к митраистскому таинству причастия.
5. Персидский (Perses): посвященный облачался в восточные одежды. В ходе обряда кандидат драматически переживал символическую смерть и воскресение в духе.
6. Гонец Солнца (Heliodromus): посвященный отождествлялся с солнечным вестником Митры. Эта степень передавала знание священного Имени Бога (аналог Королевской Арки).
7. Отец (Pater): высший ранг правителей культа, наделявший правом передавать таинства преемственности (аналог Досточтимого Мастера).
В мистерии Митры никогда не допускались женщины, так как этот культ создавался как суровое братство воинов. Причастие состояло из хлеба, вина и соли, заряжавшихся огромной силой мужества и чистоты. Эта традиция причастия позже перешла через линию шотландских кельтов в градус Розы-Креста (18°), где воинская энергия мужества трансформировалась под влиянием египетского преемства в энергию сострадательной Любви. Христианство и митраизм имели поразительное внешнее сходство (празднование рождения Солнца 25 декабря, освящение воскресенья, обряды омовения, доктрина последнего суда и воскресения во плоти), обусловленное общим восточным источником их символов.
Глава VII. Римские коллегии (Collegia)
Переход к оперативному строительству
В Римских коллегиях произошел важнейший исторический процесс — сознательное объединение спекулятивной магии мистерий с оперативным ремеслом строителей. Архитектура — это физическая наука, отражающая законы группировки материи в тонких мирах. Каждый архитектурный ордер (например, изящный ионический, используемый в синем масонстве) служит проводником строго определенных сил невидимого мира, привлекая к храму ангелов конкретного типа. Тайны планирования священных построек хранились жрецами как важнейшая часть Мистерий, поэтому строители храмов всегда были тесно связаны с религиозными культами.
Основателем римских коллегий во второй половине VII века до н.э. был второй царь Рима Нума Помпилий. Нума был великим посвященным Белой Ложи. Он направил своих послов во все великие центры древней мудрости — в Египет, Грецию, Халдею и Иудею, чтобы синтезировать лучшие методы духовного воспитания граждан. За основу римских коллегий Нума взял структуру мистерий Диониса (связанных с египетским преемством Осириса). В коллегиях была введена египетская линия преемственности ранга Установленного Мастера (Installed Master).
При каждом римском легионе создавалась своя коллегия архитекторов, возводившая оборонительные рубежи во время войн и великолепные каменные храмы в мирные периоды. Таким образом, римское масонство распространилось по всей Европе.
Коллегии имели поразительное сходство с современными масонскими ложами:
- Действовало правило: «Tres faciunt collegium» — «Трое составляют коллегию», вошедшее в римское гражданское право.
- Коллегией руководил Мастер (Magister) и два Вардена (Decuriones); в штат офицеров входили секретарь, казначей и капеллан (Sacerdos).
- Члены разделялись на три класса (Ученики, Подмастерья и Мастера).
- Инструменты каменщика (угольник, циркуль, отвес, уровень) наделялись глубоким символическим смыслом.
- Покровителями коллегий считались боги, уступившие в христианскую эпоху место Четырем Венчанным Мученикам (христианским каменщикам, замученным Диоклетианом за отказ изваять статую языческого бога Эскулапа).
При раскопках в Помпеях в 1878 году было обнаружено здание коллегии, погребенное под пеплом Везувия в 79 году н.э.. В нем нашли две колонны, изображения перекрещенных треугольников, а также мозаичную мраморную плиту с изображением черепа, уровня, отвеса и других символов. На фреске соседнего здания запечатлена фигура в характерной позе знака Подмастерья. В Британию коллегии были принесены легионами, основавшими центры в Эборакуме (Йорке) и Веруламе (Сент-Олбансе).
По мере укрепления позиций христианства в Римской империи, открытое празднование мистерий Диониса или Митры стало невозможным из-за преследований церкви. В III веке н.э. Белое Братство приняло решение облечь спекулятивные ритуалы в ветхозаветную иудейскую форму, к которой христиане относились с уважением. Главным проводником этой реформы стал великий посвященный, известный тогда как Святой Альбан (ныне почитаемый масонами как Владыка Ракоци, граф Сен-Жермен — Глава всех истинных масонов на Земле).
Спекулятивные секреты были намеренно скрыты за терминологией оперативных каменщиков. Церковь не трогала гильдии строителей, считая их секреты исключительно профессиональными техническими приемами. Это позволило великой линии преемственности Иерофантов пройти невредимой сквозь костры и застенки инквизиции вплоть до эпохи Великого возрождения XVIII века.
Глава VII. Ремесленное масонство в Средние века
Эволюционные методы и циклы истории
Обычное представление о человеческой эволюции как о медленном, прямолинейном и непрерывном восхождении от примитивного состояния каменного века к современным технологическим вершинам является лишь частичной истиной. С точки зрения оккультного знания, этот процесс направляется из-за кулис Великим Белым Братством, которое осуществляет грандиозный эволюционный план Логоса нашей Солнечной системы. Метод этой работы глубоко цикличен. Подобно тому как индивидуальная душа человека развивается через череду воплощений, человечество в целом прогрессирует через рождение, зрелость, увядание и смерть великих цивилизаций и рас.
Даже самые трагические исторические катаклизмы — такие как безжалостное уничтожение испанскими завоевателями прекрасной и мягкой цивилизации инков в Перу или разгром Римской империи варварскими ордами готов и вандалов — служат скрытым эволюционным задачам. Несмотря на свою грубость и жестокость, эти новые молодые народы несли в себе семена качеств (таких как витальная сила и мужество), которые угасали в дряхлеющих древних расах и требовали обновления.
Уход Мистерий в подполье и раннее христианство
До окончательного крушения Рима произошло важнейшее событие — публичные институты Мистерий были полностью закрыты. Главной причиной этого стала крайняя религиозная нетерпимость ранних христиан. Охваченные фанатичным убеждением, что спасение возможно исключительно в лоне их собственной веры, они развернули жестокие преследования против всех альтернативных духовных течений.
При этом апологеты ортодоксии совершенно забыли, что в первые века христианство обладало собственными глубокими Мистериями, которые ранние отцы Церкви с гордостью сравнивали с языческими. Так, Климент Александрийский открыто писал о существовании «Малых Мистерий» (обучающих самоконтролю) и «Великих Мистерий», ведущих к Гнозису — «научному познанию Бога». Величайший христианский мыслитель Ориген также четко разграничивал «телесное христианство» (somatic Christianity), основанное на историческом сюжете Евангелий и предназначенное для непросветленных масс, и «духовное христианство», базирующееся на вечном законе Логоса и открываемое лишь подготовленным ученикам во внутреннем круге. К сожалению, Церковь со временем полностью утратила это внутреннее сокровище, заменив знание слепой догмой и навязав человечеству запрет на свободный поиск истины.
[ Внутренний круг христианства: Гнозис ]
[ Внешний круг Церкви: "Телесное" христианство ]
Окончательный удар по внешним языческим институтам нанес император Феодосий своими эдиктами 399 и 423 годов. Эти законы лишили жрецов всех привилегий, объявили их обряды «поклонением демонам» и ввели наказание в виде смертной казни, изгнания и конфискации имущества за совершение традиционных священнодействий. Храмы были осквернены, библиотеки сожжены христианскими погромщиками, а сами древние Мистерии были вынуждены уйти в глубочайшее подполье.
Две линии преемственности и пересечение традиций
В эпоху Темных веков Белое Братство непрестанно поддерживало горение священного огня Истины. Духовное наследие разделилось на две параллельные линии передачи:
1. Ремесленные (синие) градусы: спекулятивные ритуалы были намеренно замаскированы под терминологию практического строительного ремесла оперативников. Это сделало их безопасными в глазах подозрительной Церкви. С синим масонством были тесно соединены градус Марка (привязанный ко 2-му градусу Подмастерья) и орден Королевской Арки (дополняющий 3-й градус Мастера).
2. Высшие мистические степени: сакраментальные силы и глубокие эзотерические доктрины передавались в узком кругу тайных герметических, розенкрейцерских и рыцарских союзов, которые подходили к отбору кандидатов несравнимо строже, чем гильдии строителей.
Важнейшей ветвью передачи, связавшей древнее восточное наследие с британским масонством, стало монашеское содружество Колди в Ирландии, Уэльсе и Шотландии (особенно на священном острове Иона). Название ордена восходит к кельтскому Cele-De («Спутник Бога») или латинскому Colidei («Благоговеющие перед Богом»).
Христианство проникло в Британию задолго до римских католических миссий и носило глубоко мистический характер. Первые проповедники (по легенде, включая Иосифа Аримафейского и апостолов) принесли из Сирии чистые традиции ессеев и митраистские обряды причастия хлебом, вином и солью. В X веке, во время правления короля Ательстана, Колди служили при кафедральном соборе в Йорке — великом историческом центре английского масонства.
Друидические мистерии и Святой Грааль
Христианские обряды Колди органично сплавились с местным наследием Друидов. Мистерии друидов уходили корнями в откровения, данные Орфеем (поэтому Звук, Музыка и Гармония играли в них центральную роль). Инициация друидов включала в себя обряды символической смерти в первом градусе и духовное возрождение в третьем, когда неофита доверяли волнам в крошечной лодке (ковчеге). Их учение о реинкарнации и Едином Боге поразительно напоминало пифагорейское.
Другим великолепным выражением этой духовной линии стали легенды о короле Артуре, Ордене Круглого Стола и поисках Святого Грааля. Круглый Стол являлся реальной школой христианского эзотеризма. Священный сосуд Грааля в этих мистериях символизировал каузальное (причинное) тело человека, в которое изливается животворящее вино божественной Любви, а поиски чаши знаменовали мистическое слияние низшей личности с ее высшим Божественным Эго.
Тайна Хередома и собрание в Йорке
В Шотландии эти древние обряды веками передавались под покровом строжайшей тайны. Главным святилищем этой традиции служил уединенный остров Иона, тайным духовным именем которого в кругу посвященных было слово Хередом (Heredom), что означает «Гора Посвящения» за пределами земного пространства и времени. Другим оплотом традиции стало аббатство Килвиннинг.
В 926 году король Ательстан и его сын Эдвин созвали в Йорке историческую Ассамблею масонов, на которой все уцелевшие древние хартии на французском, греческом, английском и других языках были объединены в единый свод законов — Йоркские конституции. Именно от йоркских Колди традиции Королевской Арки и Марка перешли в структуру современного масонства.
Глава VIII. Оперативное масонство в Средние века
Архитектура как отражение тонких планов
В Средние века оперативные гильдии строителей стали временными хранителями великой спекулятивной науки Мистерий. Физическое строительство храмов всегда было тесно связано с законами группировки материи на высших планах. Каждый архитектурный ордер и каждая геометрическая пропорция соборов (часто основанные на священной фигуре Vesica Piscis и форме креста) создавали мощный энергетический каркас в невидимых мирах, привлекая ангелов конкретных чинов и транслируя духовные влияния на массы.
[ Божественная Идея ] -> [ Энергетическая форма (Чертеж) ] -> [ Готический собор ]
Комачские мастера (Magistri Comacini)
После падения Рима и разгрома коллегий уцелевшая группа архитекторов и каменщиков нашла безопасное прибежище на крошечном острове Изола Комачина на озере Комо в Северной Италии. В 568 году эти земли захватили лангобарды, которые быстро переняли римскую культуру. В 643 году лангобардский король Ротари в своем юридическом кодексе впервые зафиксировал привилегии и автономию Комачских мастеров (Magistri Comacini), признав их свободными гражданами с правом заключения строительных контрактов.
Именно гений Комачских мастеров подарил Европе великолепный романский стиль архитектуры. Папа Григорий Великий отправлял комачских архитекторов вместе с миссией святого Августина в Англию, а святой Бонифаций взял их с собой для христианизации и строительства Германии.
Внутреннее устройство Комачских лож
Комачский орден обладал развитой структурой, идентичной современному масонству:
- Члены ордена делились на Мастеров (Magistri) и Учеников (Discipuli).
- Орденом руководил Великий Мастер, именовавшийся Гастальдо (Gastaldo).
- Места их собраний и работы именовались Ложами.
- Они использовали тайные знаки, пароли, рукопожатия и клятвы верности, носили белые кожаные фартуки и перчатки.
- Их символами были циркуль, угольник, уровень, отвес, Лев Иуды и знаменитый узел Соломона — бесконечный плетеный узор из единой нити, знаменовавший нераздельное единство и бесконечность Бога.
На древнее комачское происхождение высших градусов указывают барельефы их соборов. Так, на кафедре собора в Равелло (XIII в.) и на капителях колонн романского собора в Куре (Швейцария) вырезаны фигуры, запечатленные в характерных ритуальных позах, в точности соответствующих знакам степени Подмастерья, Королевской Арки, Розы-Креста и даже степени Кадош (30°).
Французский Компаньонаж (Compagnonnage)
Во Франции традиции римских коллегий непрерывно перешли в средневековые ремесленные корпорации (Corps d'Etat). Интереснейшим выражением этой преемственности стало общество подмастерьев Компаньонаж (Compagnonnage). Оно состояло из трех соперничающих ветвей, каждая из которых вела историю от строительства Храма Соломона:
1. Сыновья Соломона: древнейшая ветвь, объединявшая каменщиков, слесарей и столяров.
2. Сыновья Мастера Жака: включала представителей множества ремесел (вплоть до портных и сапожников).
3. Сыновья Мастера Субиза: изначально состояла исключительно из плотников.
Эти союзы бережно хранили устную легенду о трагической гибели Мастера Хирама (или Адонирама) от рук предателей. Подмастерья Мастера Жака традиционно носили белые перчатки в знак того, что «они не омыли свои руки в крови Хирама». Также они использовали слово chien («собака»), вспоминая пса, который помог найти тело Мастера, сокрытое убийцами.
Немецкие каменотесы (Steinmetzen)
В Германии традиции Колди и Комачини слились в мощную гильдию каменотесов Штайнмецев (Steinmetzen). В 1459 году они объединились в Великий Союз под руководством четырех главных лож, где первенство принадлежало Страсбургской ложе. Они почитали Четырех Коронованных Мучеников (христианских каменщиков римских коллегий, замученных Диоклетианом за отказ изваять языческого идола).
Штайнмецы обладали тайным приветствием и рукопожатием, которое в начале XIX века немецкие архитекторы при инициации в спекулятивное масонство с изумлением признали абсолютно идентичным первому масонскому пожатию (Ученика). В соборе Вюрцбурга до сих пор стоят две старинные колонны каменотесов, на которых начертаны масонские имена столпов: Иахин и Воаз.
Три источника английского масонства
Английские строительные гильдии аккумулировали в себе три мощных потока традиции:
1. Кельтский поток: эзотерические ритуалы Колди, унаследовавшие тайны друидов и ессеев.
2. Римский поток: уцелевшие со времен оккупации традиции Коллегий архитекторов в Йорке и Сент-Олбансе.
3. Континентальный поток: комачское влияние, хлынувшее в Британию после Нормандского завоевания под патронажем выдающегося церковного реформатора и строителя архиепископа Ланфранка.
Спекулятивные секреты и легенда о Хираме передавались исключительно устно. Именно суровое обязательство «никогда не записывать тайны» объясняет полное отсутствие упоминаний легенды 3-го градуса в письменных документах гильдий до 1717 года.
Великий расцвет Готики и смена Космических Лучей
Появление в XII–XIII веках готической архитектуры ознаменовало собой триумф плана Белой Ложи по развитию пятой (тевтонской) субрасы, задачей которой было раскрытие конкретного интеллекта. Этот прорыв направлялся непосредственно Великим Мастером — Главой всех масонов (H.O.A.T.F.).
[ Шестой Луч (Преданность) ] + [ Тевтонская субраса (Интеллект) ] = Готическая архитектура
В это время произошла циклическая смена космических влияний — мир вошел под управление Шестого Луча (Луча Преданности и Преданного Служения). Готический стиль с его стремящимися ввысь стрельчатыми арками, невесомыми шпилями и ажурными каменными кружевами был создан для того, чтобы поднимать религиозные чувства масс на крыльях восторга к престолу Бога. Строительство соборов велось странствующими братствами посвященных масонов; каждый камень вырезался с глубокой личной молитвой и любовью, благодаря чему эти величественные здания до сих пор остаются мощнейшими трансляторами духовной силы.
Когда в XIV веке гильдии начали распадаться, мастера стали записывать свои устные предания, чтобы уберечь их от забвения, — так появились Древние хартии (Old Charges). Наиболее известная из них, рукопись Доуленда, аллегорически описывает историю масонства от детей Ламеха, нашедших столпы науки, Моисея и Соломона до Карла Мартелла во Франции, Святого Альбана и знаменитой Йоркской ассамблеи принца Эдвина.
Глава IX. Переход от оперативного масонства к спекулятивному
Влияние Реформации и Возрождения
Эпоха Возрождения и падение Константинополя в XV веке наполнили Европу сокровищами античной мысли, породив дух интеллектуальной свободы. Однако последовавшая за этим Реформация нанесла тяжелый удар по оперативному строительству: возведение великолепных монастырей и соборов в протестантских странах практически прекратилось, и профессиональные гильдии пришли в упадок.
Тем не менее, освобождение умов от железных догм католицизма сделало возможным безопасное возвращение спекулятивного масонства из подполья. Ложи начали активно практиковать прием «принятых» (non-operative) членов — ученых, философов, мистиков и дворян, искавших тихую гавань для духовных поисков.
Первые протоколы и розенкрейцерский след в Шотландии
Благодаря переходу к спекулятивной форме до нас дошли первые письменные протоколы заседаний лож. Самый старый из сохранившихся протоколов принадлежит оперативной ложе Часовни Святой Марии в Эдинбурге и датирован 1598 годом.
8 июня 1600 года в этой ложе зафиксировано первое в истории принятие не-оперативного брата — Джона Босвелла из Охинлека. Свою подпись Босвелл сопроводил личной маркой в виде креста внутри круга — древнего священного символа Братьев Розового Креста.
[ Знак розенкрейцеров в подписи ]
[ Джона Босвелла, Ложа №1, 1600 ]
Связь масонства с движением розенкрейцеров была очевидна современникам. Уже в 1638 году шотландский поэт Генри Адамсон в поэме «The Muses' Threnodie» открыто провозгласил:
«Ибо то, что мы предвещаем, свершается не случайно,
Ведь мы — Братья Розового Креста,
Мы владеем Масонским Словом и вторым зрением...»
В Шотландии в этот период упадка практиковался лишь один ритуальный градус — Масонское Слово (Mason Word). Оно сообщалось Ученикам под строжайшей клятвой и сопровождалось чтением Древних хартий; переход же в статус Подмастерья или Мастера был вопросом возраста и профессионального признания, не содержавшим дополнительных обрядовых тайн.
Английское спекулятивное масонство и Элиас Эшмол
В Англии спекулятивное масонство развивалось через ложу «Принятия» (Acception), существовавшую при лондонской Компании каменщиков. В нее принимались лица, не имевшие отношения к строительному ремеслу.
В октябре 1646 года в Уоррингтоне (Ланкашир) был инициирован знаменитый ученый, астролог и собиратель алхимических трактатов Элиас Эшмол. Выдающийся исследователь А. Э. Уэйт выдвинул обоснованную гипотезу, что ложа «Принятия» служила прикрытием для группы герметических философов, собравшихся вокруг великого английского розенкрейцера Роберта Фладда (1576–1637). Именно эти герметисты привнесли в ложи концепцию «духовного строительства Храма» из неотесанных камней человеческой природы. Одним из великих масонов этого периода был также гениальный архитектор сэр Кристофер Рен.
Основание Великой Ложи Англии (1717)
Momentous events произошли в Лондоне вскоре после подавления восстания якобитов. 24 июня 1717 года, в день Святого Иоанна Крестителя, четыре старые ложи (три оперативные и одна крупная спекулятивная) собрались в таверне «Гусь и Вертел» у собора Святого Павла. Они объявили себя Великой Ложей и избрали первого Великого Мастера — Энтони Сейера.
С приходом на пост Великого Мастера герцога Монтегю в 1721 году движение мгновенно приобрело колоссальный авторитет и поддержку высшей английской аристократии.
[ 1717: Четыре ложи объединяются в Великую Ложу ]
[ 1721: Герцог Монтегю становится Великим Мастером ]
[ 1723: Публикация "Книги конституций" Андерсона ]
По поручению Великой Ложи доктор Джеймс Андерсон собрал и «систематизировал на новый лад» старинные оперативные хартии, издав в 1723 году первую «Книгу конституций». Важнейшим оккультным шагом в этих Конституциях стало полное удаление религиозных барьеров. Масонство было провозглашено универсальным центром союза для людей всех конфессий и взглядов, признающих Единого Великого Архитектора Вселенной.
Рекомпозиция ритуалов и деление на три градуса
Доктор Дезагюлье и Джеймс Андерсон провели огромную работу по рекомпозиции ритуалов. К 1717 году устная передача пришла в упадок, а древние формулы превратились в бессмысленную тарабарщину (ярким примером чего служит вывеска таверны «Козел и Циркули» — искаженное от God encompasses us — «Бог окружает нас»). Реформаторы облекли древний скелет ритуалов в классический английский язык своего времени.
Изначально в спекулятивных ложах практиковалось лишь два градуса. Однако в соответствии с древними египетскими ландмарками ритуал вскоре был гармонично разделен на три канонические степени:
1. Entered Apprentice (Вступивший Ученик).
2. Fellow Craft (Подмастерье).
3. Master Mason (Мастер Масон) — куда вошла реорганизованная Соломоном и Хирамом легенда о гибели и поднятии Мастера Строителя.
Раскол: «Древние» (Ancients) против «Современных» (Moderns)
Нововведения Великой Ложи Лондона вызвали резкий протест со стороны консервативных масонов, хранивших древние предания. Опасаясь искажения тайн, некоторые старые братья (включая тех, кто владел бумагами Николаса Стоуна) предпочли сжечь свои уникальные рукописи. Йоркская Ложа объявила себя независимой «Великой Ложей Всей Англии» в 1725 году.
В 1751 году недовольные ирландские масоны, проживавшие в Лондоне, основали соперничающую Великую Ложу под названием «Великая Ложа Англии согласно старым Учреждениям» («Древние» / Ancients). Под руководством своего выдающегося Гранд-Секретаря Лоренса Дермотта они обвинили регулярную Великую Ложу («Современных» / Moderns) в искажении ритуалов и самовольной замене ключевых слов первой и второй степеней (которую те предприняли, испугавшись массовых печатных разоблачений Самуэля Причарда).
Триумф Королевской Арки и Акт об унии 1813 года
Главным преимуществом «Древних» было обладание Священной Королевской Аркой (Royal Arch) и степенью Установленного Мастера. Они резонно утверждали, что трехградусная система «Современных» лишена своего купола и истинного Слова.
В 1813 году обе соперничающие структуры наконец пришли к согласию и подписали исторический Акт об унии, сформировав Объединенную Великую Ложу Англии (ОВЛА). Компромиссная статья унии гласила:
«Чистое древнее масонство состоит из трех градусов и не более, а именно: Вступившего Ученика, Подмастерья и Мастера Масона, включая Высший Орден Священной Королевской Арки».
Благодаря этому великому союзу масонская традиция окончательно стабилизировалась и триумфально распространилась по всему земному шару — во Францию, Германию, Швецию, Нидерланды, Северную Америку и Австралазию, превратившись в могущественную всемирную силу добра и духовного просвещения.
Глава X. Другие линии масонской традиции
Поток тайных обществ в эпоху террора
В то время как Церковь, провозгласившая себя единственной спасительницей человечества, установила в Европе настоящий режим террора и погрузила её в пучину жестокости и нетерпимости, Великому Белому Братству пришлось уводить внутреннее знание в глубокое подполье. Именно это трагическое состояние дел сделало необходимым намеренное смешение эзотерических спекулятивных истин с ремесленными секретами оперативных строительных гильдий. Однако это был не единственный метод сохранения Света. Параллельно существовала целая сеть тайных и полутайных обществ, созданных с единственной целью — передавать будущим поколениям чистое духовное учение.
Благодаря скрупулезным многолетним исследованиям масонского историка Изабель Купер-Оукли в архивах Европы, этот скрытый поток преемственности удалось систематизировать по векам:
- III век: деятельность Манеса, «сына вдовы», ставшего связующим звеном для всех, кто верил в Великую Работу «Сыновей Вдовы» и магов Востока;
- IV век: великий неоплатоник Ямвлих, предтеча розенкрейцеров;
- С III по IX века: манихеи, евхиты, дионисийские мастера, офиты, несториане, евтихиане и Комачские мастера (Magistri Comacini). Комачские мастера хранили единую искру света в обширном некрополе средневековой Италии, создав великие шедевры архитектуры между 800 и 1000 годами н.э.;
- X век: манихеи, евхиты, павликиане и богомилы;
- XI–XII века: катары, патарены, рыцари Родоса и Мальты, альбигойцы, рыцари-тамплиеры и герметисты;
- XIII век: братство винкелеров, апостолики, бегарды и бегинки, братья и сестры Свободного Духа, лолларды и трубадуры.
Трубадуры представляли собой уникальный сплав гностических сект, вобравший восточную мудрость Персии и Индии, а также герметическую мудрость Египта, проникшую в Европу через Испанию. Трубадуры были манихеями, которые воспевали Божественную Любовь и Небесную Гармонию в песнях, поскольку не смели говорить о них открыто. В своих странствиях они узнавали друг друга по тайным знакам и называли себя «сыновьями вдовы», объединенными общим мистическим поиском.
- XIV–XV века: исихасты (предтечи квиетистов), «Друзья Бога», немецкие мистики под руководством Николая Базельского и Иоганна Таулера, Христиан Розенкрейц и его Орден, братство Fratres Lucis во Флоренции, Платоновская академия, алхимические общества, богемские братья (Unitas Fratrum);
- XVI–XVII века: розенкрейцеры, португальский Орден Христа (преемник тамплиеров), тайные союзы Корнелия Агриппы, святая Тереза, святой Иоанн Креста, Парацельс, «философы огня», общество Militia Crucifera Evangelica Симона Студиона, общество Academia di Secreti Джамбаттисты Порта и квиетисты Мигеля де Молиноса;
- XVIII век: Fratres Lucis (Рыцари Света), Азиатские Братья, мартинисты, Теософское общество Бенедикта Шастанье (основанное в Лондоне в 1767 году) и различные масонские ордена высших градусов.
Орден тамплиеров (Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона) был основан в 1118 году Гуго де Пейном и Годфруа де Сент-Омером для защиты паломников в Святой Земле. Король Балдуин I выделил им помещения непосредственно на месте Храма Соломона, отчего они и получили свое имя. В 1128 году на соборе в Труа при горячей поддержке святого Бернара Клервоского Орден получил свой суровый Устав, а в 1163 году папа Александр III утвердил их независимую конституцию.
Структура Ордена включала рыцарей (fratres milites), приносивших обеты бедности, целомудрия и послушания, военных слуг (fratres servientes armigeri), ремесленников и собственное духовенство (fratres capellani). Священники Ордена подчинялись только Великому Мастеру и Папе римскому; они принимали исповеди братьев, благодаря чему тайны тамплиеров оставались абсолютно недоступными для внешнего мира, а сами обряды приема проводились в строжайшей конфиденциальности. На пике своего могущества тамплиеры владели 9000 поместий, контролировали мировой финансовый рынок из Парижского Тампля, насчитывали до 20 000 рыцарей и священников и созывались на великие соборы Церкви.
[ Великий Мастер / Grand Master ]
[ Военное крыло ] <-------------> [ Духовенство ]
(Рыцари и Слуги) (Капелланы Ордена)
В эзотерическом отношении тамплиеры сохранили и принесли на Запад древние символы и ритуалы, связанные с масонской традицией и высшими градусами нынешнего Шотландского Устава. В их версии степени Розы-Креста (18°) главенствующий офицер был рукоположенным священником или епископом, а преломление хлеба и вина в конце главы являлось подлинной Евхаристией, гармонично соединившей египетские и христианские таинства.
suppression Ордена королем Филиппом Красивым и папой Климентом V было продиктовано исключительно жаждой конфискации их колоссальных богатств. 13 октября 1307 года, в черную пятницу, все тамплиеры Франции были вероломно арестованы. Под дикими пытками инквизиции, лишенные защиты и введенные в заблуждение ложными слухами, рыцари сознавались в любых нелепых обвинениях (таких как поклонение дьяволу в образе кота, отрицание Христа и осквернение креста). 22 ноября 1312 года папа упразднил Орден, а 14 марта 1314 года престарелый Великий Мастер Жак де Моле и Жофруа де Шарне были заживо сожжены на костре у собора Нотр-Дам. В пламени костра Жак де Моле призвал короля и папу на суд Божий, и оба гонителя скончались в течение года.
Часть тамплиеров спаслась в Шотландии, где их эзотерическое наследие слилось с кельтскими обрядами Хередома на острове Иона. Традиции мести папе и королю за гибель Жака де Моле были метафорически вплетены в египетский ритуал «Черного масонства», став основой степени Рыцаря Кадош (30°). В Шотландии эти традиции также породили Королевский Орден Шотландии с его степенями HRDM (Хередом) и RSYCRS (Розовый Крест), в ритуалах которого соискатель до сих пор приносит обязательства с мечом в одной руке и мастерком в другой.
Орден розенкрейцеров ворвался в интеллектуальное поле Европы в начале XVII века с публикацией трех великих манифестов: «Fama Fraternitatis» (1614), предлагавшего ученым мужам объединиться ради всеобщей реформы, «Confessio Fraternitatis» (1615), содержавшего обещания подлинного оккультного знания для подготовленных душ, и алхимической аллегории «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» (1616), предупреждавшей: «Разглашенные тайны обесцениваются, а профанированные теряют свою благодать».
[ Fama Fraternitatis ] -> [ Confessio Fraternitatis ] -> [ Chymical Marriage ]
Реальная история Ордена отличается от его традиционной аллегории. Великий основатель Ордена Христиан Розенкрейц родился в 1375 году (на три года раньше даты, указанной в манифесте) и воспитывался в уединенном австрийском монастыре, где практиковалась глубокая ментальная медитация и внутренняя трансмутация. Шестнадцатилетним юношей он отправился на Восток. В арабском городе Дамкар мудрецы приняли его как долгожданного брата и открыли ему глубокие тайны природы. Пройдя через Египет, он был посвящен во все ступени древних египетских мистерий жрецами Великой Белой Ложи.
Именно там Христиан Розенкрейц перевел с египетского на латынь древнейший Ритуал Розового Креста, ставший прообразом степени Суверенного Принца Розы-Креста. Вернувшись в Германию, он основал Орден, никогда не превышавший 30–40 посвященных, но ставший мощнейшим каналом излияния духовной силы на Запад.
Оккультный анализ показывает, что таинство Розы-Креста уходит корнями в глубочайшую древность. В Египте три великие руководящие ложи, собиравшиеся для проведения грандиозного ритуала «Строительства Храма Амона», никогда не открывали обычные ремесленные степени, а сразу переходили к великому таинству Розового Креста, призывая колоссальные потоки божественной любви для одухотворения всей земли. Подлинный Орден розенкрейцеров по-прежнему существует в абсолютной тайне, храня ключи к высшей теургии и искусству исцеления.
Происхождение Устава и якобитское движение
После свержения династии Стюартов в 1688 году шотландские эмигранты привезли к французскому двору в Сен-Жермен свои древние предания о масонстве Хередома и Килвиннинга, смешанные с рыцарскими ритуалами тамплиеров. Бежавший король Иаков II нашел приют в иезуитском аббатстве Клермон в Париже. Там уже практиковалась старинная французская масонская преемственность. В результате этого слияния задолго до Великого возрождения 1717 года во Франции сформировались первые ритуалы высших градусов. Попытка якобитов использовать масонство в политических целях провалилась, так как масоны отказались нарушать принцип нейтралитета, но этот след навсегда остался в названии 14-го градуса («Великий Шотландский Рыцарь Священного Свода Иакова VI»).
[ Преемственность изгнания 1688 г. ] + [ Французское наследие Клермона ] = Ядро Высших Градусов
В 1737 году выдающийся масонский оратор Шевалье Рамзай произнес в Париже свою знаменитую речь, утверждавшую происхождение масонства от рыцарей-крестоносцев, которые восстановили древние мистерии Элевсина и Египта в Святой Земле и использовали тайный язык знаков и слов для защиты от неверных. Речь Рамзая спровоцировала лавинообразное появление «шотландских степеней» по всей Франции.
В 1754 году в Париже возник Капитул Клермона, который в 1758 году под непосредственным оккультным руководством Главы всех масонов (H.O.A.T.F.) расширился до Совета Императоров Востока и Запада. Этот Совет состоял из высокообразованных дворян, герметистов и розенкрейцеров. Им было поручено объединить разрозненные ветви традиции в единую систему — так родился Устав Совершенства из 25 градусов. В этой системе:
- 18-й градус (Принц Розы-Креста) соединил египетский ритуал розенкрейцеров с митраистским таинством причастия хлебом, вином и солью;
- 30-й градус (Рыцарь Кадош) стал мощным выражением египетского учения о карме, облеченным в форму тамплиерской драмы возмездия;
- 25-й градус (ныне 32-й — Принц Королевской Тайны) отражал сложный чертеж соединения человека с Божественным Светом через прохождение различных обрядов.
Переход в Новый Свет и Великие Конституции
В 1761 году Совет Императоров выдал патент Стивену Морину для распространения «совершенного и сублаймного масонства» в Америке. Морин прибыл в Сан-Доминго и начал активно назначать инспекторов. Будучи сложной личностью с множеством человеческих недостатков, Морин временами лишался полной духовной силы преемственности, однако семена оккультного посвящения были им успешно переданы. Через цепочку его инспекторов (еврейских коммерсантов, продававших степени ради наживы) учение достигло Южной Каролины.
В этот период упадка возник знаменитый миф о покровительстве короля Пруссии Фридриха Великого и были сфабрикованы так называемые Конституции 1762 и 1786 годов. Оккультное исследование подтверждает, что Фридрих Великий не подписывал эти документы и не принимал участия в реформе устава. Однако Конституции легли в основу нового кодекса законов Шотландского Устава.
31 мая 1801 года в Чарльстоне полковником Джоном Митчеллом и доктором Фредериком Далчо был официально открыт первый в мире Верховный Совет 33-го градуса. Под незримым руководством H.O.A.T.F. 25-градусный Устав Совершенства был реорганизован и расширен до 33 степеней, вобрав в себя ценные ритуалы из ирландских и континентальных источников.
[ Устав Совершенства: 25 градусов ] -> [ Реорганизация H.O.A.T.F. ] -> [ Шотландский Устав: 33 градуса ]
В 1802 году выдающийся французский масон Александр де Грас-Тилли получил в Чарльстоне патент 33° и триумфально принес новую 33-градусную систему обратно в Европу: в 1804 году он учредил Верховный Совет Франции, откуда устав распространился в Италию (1805), Испанию (1811) и Бельгию (1817). Позже были учреждены Верховные Советы Англии (1845) и Шотландии (1846). Несмотря на появление соперничающего «цензорианского» уклада Джозефа Серно в 1812 году, чарльстонская линия преемственности осталась доминирующей и признанной во всем мире.
Глава XII. Со-Масонский Орден (Со-Масонство)
Восстановление древней ландмарки
Со-Масонский Орден отличается от традиционного мужского масонства принципиальным допущением женщин к посвящению на абсолютно равных правах с мужчинами. Это решение является не новшеством, а восстановлением древнейшей ландмарки (границы) Египта и Крита, где женщины участвовали во внутреннем храмовом служении наравне с мужчинами.
С точки зрения оккультного знания, недопущение женщин к мистериям абсурдно: закон реинкарнации учит, что человеческая душа (эго) не имеет пола и эволюционирует, поочередно воплощаясь то в мужских, то в женских физических телах. Лишать зрелое эго возможности духовного ускорения и посвящения в текущей жизни только из-за пола его временного физического проводника — глубокая ошибка, противоречащая масонской логике и справедливости.
История и преемственность Со-Масонства
Свою прямую линию преемственности Верховных Инспекторов 33° Со-Масонство ведет от Верховного Совета Франции. В 1881 году прогрессивная французская ложа «Свободные мыслители» (Les Libres Penseurs) в Пеке вышла из состава великой ложи и объявила о своей автономии. 14 января 1882 года эта ложа сделала исторический шаг, инициировав известную писательницу и феминистку Марию Дерэм в присутствии множества братьев. Досточтимый Мастер ложи брат Уброн (18°) обосновал этот шаг принципом «Свободный масон в свободной ложе», за что ложа была немедленно усыплена регулярным масонским руководством.
Несколько лет Мария Дерэм не предпринимала шагов по расширению женского представительства, но поддавшись настойчивым уговорам своего верного соратника сенатора доктора Жоржа Мартена, она вернулась к работе. 14 марта 1893 года Мария Дерэм лично посвятила группу выдающихся французских женщин, а 4 апреля 1893 года была официально учреждена смешанная Великая Ложа «Le Droit Humain» («Право человека»). В 1900 году, с целью овладения всей полнотой масонской силы, Великая Ложа была реорганизована братьями 33° в Смешанный Международный Верховный Совет 33°.
[ 14 января 1882 г. ] -> Посвящение Марии Дерэм в ложе «Свободные мыслители»
[ 4 апреля 1893 г. ] -> Создание Великой Ложи «Le Droit Humain»
[ 1900 год ] -> Возведение структуры в статус Верховного Совета 33°
Выдающийся теософ Анни Безант, получив посвящение в Париже от самой Марии Дерэм, осознала колоссальный потенциал смешанного масонства для духовной эволюции человечества. В сентябре 1902 года она совместно с Франческой Арундэйл основала в Лондоне первую со-масонскую ложу в Англии под именем «Человеческий долг» № 6 (Human Duty).
Прямая оккультная преемственность и будущее масонства
С вступлением Анни Безант на пост вице-президента Гранд-Мастера со-масонского ордена, прямая оккультная связь масонства с Великой Белой Ложей была восстановлена. В со-масонство была гармонично привнесена классическая английская преемственность Установленных Мастеров, градусов Марка и Королевской Арки.
Под личным кураторством H.O.A.T.F. были проведены глубокие реформы ритуалов:
- В 1916 году окончательно переработаны ритуалы символических градусов, куда вернули признание духов стихий (элементалей) и три древних символических путешествия соискателя;
- В 1923 году H.O.A.T.F. передал ордену точный перевод Своего латинского ритуала Розы-Креста, восстановив колоссальную оккультную силу излияния любви этого древнего таинства;
- В 1925 году им были утверждены исправленные ритуалы градусов Марка и Королевской Арки, полностью соответствующие их изначальному внутреннему смыслу.
Человечество стоит на пороге великих планетарных перемен. В Северной Америке и Австралии уже начинает зарождаться новая, шестая субраса арийской расы. В соответствии с космическим циклом, влияние Шестого Луча (Луча преданности и готической архитектуры соборов) уступает место Седьмому Лучу — Лучу Церемониальной Магии и прямого сотрудничества с Ангельскими иерархиями.
Масонство является великолепным земным выражением этого Седьмого Луча. Великий Мировой Учитель — Господь Христос — вскоре вновь воплотится на Земле, чтобы вести человечество вперед. Он наполнит древние масонские сосуды Своей обновленной жизнью, сотрет границы между религиями и вернет достойным посвященным ту утраченную божественную мудрость, символы которой так бережно и верно хранились масонами на протяжении тысячелетий.
Как гласит древнее латинское напутствие истинных алхимиков и розенкрейцеров:
TRANSMUTEMINI, TRANSMUTEMINI DE LAPIDIBUS MORTUIS IN LAPIDES VIVOS PHILOSOPHICOS! (Преображайте себя, преображайте себя из мертвых камней в живые философские камни!)
Summarizator — это Telegram-канал, где мы собираем саммари самых актуальных и захватывающих книг об ИИ, технологиях, саморазвитии и культовой фантастике. Мы экономим ваше время, помогая быстро погружаться в новые идеи и находить инсайты, которые могут изменить ваш взгляд на мир. 📢 Присоединяйтесь: https://t.me/summarizator