Голая обезьяна - Десмонд Моррис
Введение
В своей книге «Голая обезьяна», впервые опубликованной в 1967 году, зоолог Десмонд Моррис представляет человеческий вид — Homo sapiens — как необычную голую обезьяну, пытаясь понять его поведение, анализируя его как любой другой животный вид. Такой подход вызвал значительные споры: многие были возмущены тем, что человеческие существа рассматриваются как «всего лишь еще один вид животных». Особенно остро критиковались откровенные обсуждения сексуальности и использования таких слов, как «пенис».
Моррис объясняет, что цель книги — не унизить человека, а, напротив, подчеркнуть его биологическую природу, чтобы лучше понять его поведение. Он утверждает, что «врожденные животные импульсы» человека включают в себя не «зверские» черты, а такие положительные качества, как стремление к формированию любящих парных связей, забота о детях, потребность в разнообразном питании, поддержание чистоты, ритуальное разрешение споров, а также игривость, любопытство и изобретательность. Автор также опровергает политические и пессимистические заблуждения, связанные с его подходом, подчеркивая, что человеческая природа, несмотря на все тирании, в конечном итоге восстанавливает свое дружелюбное и кооперативное начало. Он также отмечает, что название «голая обезьяна» — это не оскорбление, а точное зоологическое описание, подчеркивающее уникальность нашего вида среди приматов и призывающее восхититься экстраординарной историей успеха скромного млекопитающего.
Переиздание книги в 1986 году потребовало лишь одного существенного обновления: изменение численности населения Земли с 3 миллиардов в 1967 году до более чем 5 миллиардов в 1994 году. Морриса беспокоили последствия такого массового роста населения, поскольку человек, сформированный племенным образом жизни в небольших группах на протяжении миллионов лет эволюции, оказался совершенно неподготовленным к современному городскому существованию. Этот вопрос привел к созданию продолжения — «Человеческий зоопарк» (вторая книга трилогии), где города сравниваются с зоопарками, а поведение горожан — с поведением животных в неволе, что проявляется в агрессивном, сексуальном и родительском поведении под давлением городской жизни. Третий том, «Интимное поведение», завершает трилогию, исследуя личные отношения в новой среде и то, как наши сексуальные и любящие качества реагируют на современную жизнь.
Моррис утверждает, что, несмотря на все технологические достижения, человеческий вид остается биологическим явлением, подчиняющимся биологическим законам. Он считает, что понимание и принятие нашей животной природы имеют решающее значение для долгосрочного выживания. Сообщения, содержащиеся в трилогии, актуальны и спустя четверть века после ее первой публикации, призывая нас понять и принять свою удивительную животную природу.
Глава 1: Происхождение
Моррис начинает с метафоры «неизвестной африканской черноногой белки» в зоопарке, чтобы продемонстрировать зоологический подход к изучению нового вида. Он предлагает применять ту же объективность и метод сравнения, что и при изучении животных, к Homo sapiens, которого он называет «голой обезьяной» — простым, описательным именем, основанным на явном отсутствии шерсти.
Он сравнивает человека с 192 другими видами обезьян, подчеркивая, что человеческий покров кожи, за исключением отдельных участков, полностью обнажен, что является драматическим контрастом с волосяным покровом других приматов. Моррис исследует, почему млекопитающие сохраняют шерсть для терморегуляции, и отмечает, что большинство «голых» млекопитающих (например, летучие мыши, землеройки, водные млекопитающие) развили эту черту из-за адаптации к совершенно иным условиям окружающей среды. Человек, наземное млекопитающее, выделяется своей обнаженностью.
Моррис прослеживает эволюцию человека, начиная с примитивного насекомоядного предка, который развился в примата, приспособившегося к древесному образу жизни. Около 25–35 миллионов лет назад эти пред-обезьяны эволюционировали в обезьян, а затем в настоящих обезьян, развивая длинные хвосты и увеличиваясь в размерах. Затем наступила фаза обезьян, характеризующаяся развитием в лесных условиях. Однако изменение климата около 15 миллионов лет назад вынудило наших предков покинуть леса и конкурировать с уже существующими наземными хищниками и травоядными.
Выход на открытые пространства стал критическим моментом. В отличие от предков шимпанзе и горилл, оставшихся в лесах, предки человека начали охотиться. Для успеха в качестве охотника требовались радикальные изменения. Моррис утверждает, что ключевую роль сыграла неотения — сохранение ювенильных черт во взрослой жизни. Человеческий мозг, составляющий всего 23% от взрослого размера при рождении, продолжает активно расти до шести лет и полностью формируется только к 23 годам, тогда как у шимпанзе рост мозга завершается к 12 месяцам. Это позволяет человеку иметь длительный период обучения и развития. Неотения также объясняет вертикальное положение головы при ходьбе (в отличие от других млекопитающих, у которых голова наклоняется вперед) и другие физические особенности, такие как длинная шея, плоское лицо и небольшие зубы.
Моррис также обсуждает теории, объясняющие голую кожу человека:
1. Неотения: Сохранение голой кожи младенца во взрослом состоянии, как у детенышей шимпанзе.
2. Паразиты: Отказ от кочевого образа жизни и переход к оседлым базам привели к заражению паразитами, и голая кожа облегчала борьбу с ними.
3. Неаккуратное питание: Меховой покров загрязнялся от грязной еды, а голая кожа решала эту проблему (сравнивается с грифами, у которых голая шея).
4. Огонь: Сидение у огня ночью позволяло отказаться от меха, что, в свою очередь, улучшало адаптацию к дневному жаркому климату.
5. Водная обезьяна: Предки могли жить на морских берегах, питаясь моллюсками, и потеряли шерсть, как и другие водные млекопитающие, при этом голова оставалась волосатой для защиты от солнца. Эта теория объясняет обтекаемое тело, вертикальное положение, направление волосков и подкожный жир, но не имеет прямых доказательств.
6. Социальный сигнал: Обнаженность могла служить знаком видовой принадлежности или сексуальным сигналом.
Моррис предлагает, что отсутствие меха и развитие потовых желез по всему телу были адаптациями для охлаждения во время интенсивной охоты. Это позволяло нашим предкам поддерживать высокую работоспособность в умеренно жарком климате. Подкожный жировой слой обеспечивал тепло в холодные периоды. Таким образом, человек, вертикальный, охотящийся, использующий орудия, территориальный, неотенический и умный, является уникальным сочетанием предков-приматов и хищников. Моррис подчеркивает, что культурные достижения человека опережают генетические, что приводит к внутренним конфликтам.
Глава 2: Секс
В этой главе Десмонд Моррис подробно исследует сексуальное поведение человека, рассматривая его как сложное взаимодействие примитивных приматных черт, модификаций, необходимых для жизни хищника, и адаптаций к сложному цивилизованному обществу. Он подчеркивает, что биологическая природа человека в значительной степени формировала цивилизацию, а не наоборот.
Автор выделяет три характерные фазы сексуального поведения человека:
1. Формирование пары (ухаживание): Это длительный процесс, часто занимающий недели или месяцы, что необычно для животных. Он характеризуется амбивалентным поведением, отражающим конфликт между страхом, агрессией и сексуальным влечением. Используются сложные мимические, голосовые (речь и тон) и тактильные сигналы (прикосновения рук, губ к лицу, рту). Взаимные объятия и детские игровые паттерны (бег, погоня, прыжки, танцы) усиливают связь. Эта фаза часто происходит на публике.
2. Предкопулятивная активность: Переход к этой фазе требует уединения. Поза становится горизонтальной, тактильная стимуляция (движения пальцев, рук, губ, языка) увеличивается. Рот-в-рот контакты (поцелуи) становятся частыми и интенсивными. Губы и язык используются для стимуляции ушей, шеи, гениталий, а у мужчин — груди и сосков женщины. Включает нежное пощипывание и даже укусы. Интенсивная мануальная стимуляция охватывает все тело, с особым вниманием к лицу, ягодицам и гениталиям. Женщины могут стимулировать пенис мужчины. Ритмичные движения таза и переплетение конечностей создают состояние напряжения и расслабления.
3. Копуляция: Значительно короче предкопулятивной фазы. Наиболее распространена поза лицом к лицу, мужчина сверху, женщина в горизонтальном положении с раздвинутыми ногами. Ритмичные тазовые движения мужчины стимулируют влагалище и клитор женщины.
o Оргазм: Мужчина достигает эякуляции за несколько минут, тогда как женщине, в отличие от большинства других приматов, требуется от 10 до 20 минут для достижения оргазма — мощного, высвобождающего напряжение переживания, физиологически идентичного мужскому, за исключением эякуляции. Для преодоления этого временного расхождения мужчина может продлевать предкопулятивную стимуляцию, задерживать эякуляцию или совершать повторные половые акты.
Моррис описывает физиологические реакции во время сексуального возбуждения: увеличение частоты пульса (до 150 ударов в минуту), артериального давления (до 250), учащение и углубление дыхания с одышкой. Кровь перераспределяется к поверхности кожи, вызывая «сексуальный румянец» (у 75% женщин и 25% мужчин), отек губ, носа, мочек ушей, увеличение и эрекцию сосков, а также набухание молочных желез (у женщин до 25%). Гениталии обоих полов также сильно набухают из-за венозного застоя, особенно влагалище (увеличивается до 10 см) и клитор у женщин, и пенис у мужчин (увеличивается в длину на 7–8 см, становясь самым крупным среди приматов). После оргазма все эти изменения быстро исчезают, часто сопровождаясь обильным потоотделением.
Распределение сексуальной активности по жизни:
· До 10 лет истинной сексуальной активности нет, но есть «сексуальные игры».
· Пубертат: у девочек раньше (менструация с 10–14 лет), у мальчиков позже (первая эякуляция с 11–14 лет). Развиваются вторичные половые признаки (волосяной покров, изменение фигуры, углубление голоса).
· Пик оргазмической активности: у мужчин в подростковом возрасте (15–30 лет), у женщин в середине 20–30 лет. К 70 годам 70% мужчин остаются сексуально активными.
· Большинство половых актов происходит в рамках парных связей (брак, сожительство), что не означает случайной беспорядочности.
Сравнение с другими приматами:
Человек — самый сексуальный примат. У других приматов фаза ухаживания отсутствует, нет длительных парных связей, предкопулятивные действия и сам копулятивный акт очень короткие (например, у павианов 7–8 секунд), а оргазм у самок незначителен или отсутствует. Человеческая самка, в отличие от других приматов, сексуально восприимчива практически постоянно, даже во время беременности и кормления грудью.
Причины уникальности человеческой сексуальности:
Моррис связывает это с шестью основными изменениями в эволюции «обезьяны-охотника»: охота, развитие мозга, длительное детство, оседлый образ жизни самок, мужская кооперация на охоте и прямохождение.
· Парная связь: Стала ответом на потребность в верности самок во время отсутствия самцов на охоте, уменьшила половое соперничество среди самцов (что способствовало кооперации) и обеспечила лучшее воспитание потомства. Чтобы поддерживать эту связь, половая активность стала «сексуальнее».
· Развитие эрогенных зон: Губы, мочки ушей (уникально), соски, молочные железы (которые, по мнению Морриса, изначально были сексуальным сигналом, а не материнской функцией) и гениталии стали высокочувствительными к тактильной стимуляции.
· Визуальные сигналы («половая самомимикрия»): Прямохождение привело к перемещению сексуальных сигналов на фронтальную часть тела. Например, молочные железы женщины символически имитируют ягодицы, а красные губы — половые губы, чтобы привлекать внимание самца во время фронтального полового акта, который доминирует у человека. Это объясняет выбор позы лицом к лицу.
· Обонятельные сигналы: Хотя обоняние у человека ослабло, оно усиливается во время половой активности. Запах партнера (особенно «мускусный» запах, проявляющийся в пубертатном возрасте) играет роль в формировании парной связи. Волосы в подмышечных впадинах и на гениталиях служат «ловушками запаха».
· Женский оргазм: Имеет биологическое значение, поскольку он не только усиливает удовольствие и укрепляет парную связь, но и обеспечивает задержку женщины в горизонтальном положении после копуляции, что способствует удержанию спермы в вертикально расположенном влагалище. Мужской пенис, самый крупный и толстый среди приматов, обеспечивает максимальную стимуляцию клитора.
Модификации системы размножения:
· Экзогамия («табу на инцест»): Биологически закреплена для предотвращения размножения внутри семьи и обеспечения того, чтобы потомство находило собственных партнеров.
· Девственная плева: Сохранение девственной плевы делает первый половой акт трудным и болезненным, обеспечивая, что он будет совершён только после установления глубокой эмоциональной связи (парной связи), что защищает самку от необеспеченных беременностей.
· Моногамия/Полигамия: Парная связь способствует моногамии, хотя ограниченная полигамия может существовать, если самцов не хватает. Большинство крупных цивилизаций моногамны.
Цивилизация и сексуальность:
Несмотря на технологический прогресс, базовая сексуальная система человека сохранилась в примитивной форме. Городская жизнь, где человек постоянно взаимодействует с сотнями незнакомцев, потребовала культурных ограничений:
· Одежда: Прикрытие гениталий, груди, губ для подавления сексуальных сигналов в публичных местах.
· Приватность: Сексуальные акты перенесены в частную сферу, обычно на позднее вечернее время, связано со сном.
· Ограничение телесного контакта: Введены социальные нормы, предотвращающие случайные прикосновения к незнакомцам, чтобы избежать сексуального возбуждения.
· Десексуализация поз: Женщины держат ноги вместе или скрещивают их, чтобы избежать «сексуальной пригласительной позы».
· Удаление вторичных половых признаков: Бритьё бороды и усов у мужчин, депиляция подмышек у женщин.
· Дезодорирование тела: Устранение естественных запахов тела, замена их искусственными духами.
· Искусственные моральные кодексы и законы: Для предотвращения беспорядочного сексуального возбуждения и сохранения парных связей.
Контр-адаптации и сублимация:
Биологическая природа человека противится ограничениям, создавая противоречивые ситуации:
· Бюстгальтеры и подкладки: Хотя грудь прикрыта, её форма подчёркивается или увеличивается, имитируя сексуальное набухание. Подкладки также используются для других частей тела (гульфики, накладные плечи, турнюры).
· Косметика: Помада, румяна, духи усиливают сексуальные сигналы, несмотря на подавление естественных запахов.
· Секс как инструмент статуса: Подобно другим приматам, люди используют сексуальную привлекательность для снижения антагонизма и поддержания социального положения.
· Войеризм: Неучастие в сексуальной активности, но наблюдение за ней, чтение, слушание. Является биологически ненормальным, но безвредным выходом для сексуального любопытства, не угрожая парной связи.
· Проституция: Ограничивает сексуальные контакты фазой копуляции, минимизируя ухаживание и предкопулятивную активность, чтобы не угрожать парным связям.
· Гомосексуализм: Биологически нежелателен с точки зрения репродукции. Хотя гомосексуальные действия у животных служат для решения доминантных проблем, длительные гомосексуальные парные связи у человека считаются отклонением. Моррис утверждает, что они могут быть вызваны социальной изоляцией в детстве или неправильным родительским воспитанием, влияющим на сексуальное запечатление. Однако, в условиях перенаселения, нерепродуктивные группы (монахи, монахини, постоянные гомосексуалы) становятся «ценными нерепродуктивными группами», помогающими снизить общий уровень рождаемости.
В заключение, Моррис утверждает, что человеческий вид, несмотря на все технологические достижения, остается верным своим базовым биологическим потребностям в области сексуальности. Необходимость контроля рождаемости из-за перенаселения — это первое крупное биологическое изменение, которое, возможно, произойдет в ближайшем будущем.
Глава 3: Воспитание
Десмонд Моррис утверждает, что бремя родительской заботы у человека тяжелее и продолжительнее, чем у любого другого вида. Он рассматривает процесс воспитания, начиная с рождения, через развитие и до взрослой жизни, подчеркивая биологические основы.
· После оплодотворения у самки прекращаются менструации, появляется утренняя тошнота, снижается кровяное давление, могут набухать молочные железы, и она становится более спокойной.
· Примерно через 266 дней начинаются роды. В других видах приматов мать сама перегрызает пуповину и поедает плаценту, чистит детеныша. У человека же, из-за сложностей вертикального передвижения, роды долгие и требуют помощи других взрослых. Пуповина перерезается ножницами.
· Материнское молоко является основным источником питания до двух лет, хотя в современном обществе средний период грудного вскармливания сокращается до 6–9 месяцев. Длительное вскармливание естественным образом подавляет менструальный цикл и рождаемость.
· Проблемы с сосанием: Человеческий младенец беспомощен, и матери приходится активно участвовать, поддерживая его. Проблемы с захватом соска, когда он недостаточно глубоко входит в рот, или удушье, когда нос младенца блокируется грудью, затрудняют вскармливание.
· Дизайн груди: Моррис утверждает, что выдающаяся округлая форма женской груди в основном является сексуальным сигналом, а не материнской функцией, поскольку она создает трудности при вскармливании. Соски же шимпанзе более вытянуты и удобны для сосания.
Поведение матери и импринтинг:
· Положение при держании ребенка: 80% матерей держат младенцев в левой руке, прижимая к левой стороне тела. Это не связано с праворукостью.
· Теория сердечного ритма Залка: Младенцы импринтируются на сердцебиение матери в утробе. Слушание сердцебиения после рождения оказывает успокаивающее действие. Эксперименты показали, что младенцы, слушающие запись сердцебиения, меньше плакали и больше набирали вес. Эта теория объясняет, почему мы ассоциируем любовь с сердцем и почему матери укачивают младенцев в ритме, имитирующем сердцебиение.
· Проявления сердечного ритма во взрослой жизни: Взрослые люди также качаются при тревоге или во время публичных выступлений. Народная музыка и танцы, особенно «рок-музыка» и «бит-музыка», имеют синкопированный ритм, который возвращает людей к комфортным ощущениям из утробы.
· Вес при рождении: Около 7 фунтов. Быстрый рост в первые два года, затем замедление.
· Сон: Новорожденные спят около 16,6 часов в сутки, постепенно сокращая это время до 8 часов к 13 годам. Интеллектуальные дети дошкольного возраста спят меньше, но школьники старше 7 лет — больше, так как умственное переутомление требует большего сна.
· Двигательное развитие: Новорожденные беспомощны. Самостоятельная ходьба осваивается примерно к 15 месяцам.
· Развитие речи: Первые слова появляются к 15 месяцам. Словарный запас быстро растет: 300 слов к 2 годам, 2100 слов к 5 годам. Это уникальное человеческое достижение, связанное с необходимостью более точной коммуникации для кооперативной охоты.
· Сравнение с шимпанзе: Шимпанзе не могут имитировать речь, несмотря на адекватное вокальное устройство; их мозг не способен к этому.
· Инстинктивные звуки и выражения: Первичные крики, стоны и смех сохраняются и являются универсальными эмоциональными сигналами.
· Плач: Самый ранний (с рождения) и базовый сигнал (боль, голод, одиночество, страх, потеря поддержки, препятствия). Вызывает защитную реакцию родителей.
· Смех: Развивается из плача в 3–4 месяца, совпадает с узнаванием родителя. Возникает из-за конфликта между страхом и безопасностью, когда родитель делает что-то пугающее, но безопасное. Смех сигнализирует «опасности нет», поощряя игру и исследование. У шимпанзе есть похожие, но менее выраженные игровые сигналы.
· Подростковый крик: Стилизованный крик боли или страха, сигнализирующий другим о силе эмоциональной реакции на кумиров.
· Младенческие колики: По мнению Морриса, часто являются поведенческой проблемой, связанной с тревожностью матери. Исчезают, когда ребенок устанавливает прочную связь с матерью и воспринимает ее как защитницу.
· Улыбка: Вторичный сигнал, развившийся из смеха, как приветствие и способ успокоить мать. В отличие от младенцев шимпанзе, которые цепляются за мать, человеческие младенцы беспомощны и нуждаются в «заменителе цепляния». Улыбка служит сигналом для матери, чтобы она оставалась рядом.
· Темпераментные истерики и агрессивный плач развиваются позже.
· Повышается при скученности, поскольку высокая плотность населения снижает дружелюбные взаимодействия и способствует агрессивному поведению.
· Родители обучают детей методом наказаний и поощрений, но особое значение имеет имитация. Человек — «учащаяся обезьяна», быстро перенимающая опыт предыдущих поколений.
· Имитационное обучение может вести к косности и предрассудкам, но противовесом служит любопытство и исследовательский порыв (неофилия).
· Игра: Жизненно важна для развития. Эксперименты с обезьянами показали, что изоляция в младенчестве приводит к социальной отстраненности, антисексуальности и проблемам с родительским поведением. Аналогично, чрезмерная опека над детьми приводит к трудностям в социальной адаптации и формировании привязанностей.
· Стереотипное поведение: Наблюдается у социально отстраненных или находящихся в стрессе людей (качание, сосание пальца, самоповреждение) и у животных в зоопарках (повторяющиеся движения). Эти действия служат «утешителями», снижающими напряжение, но могут стать навязчивыми.
В целом, глава подчеркивает глубокое влияние биологических факторов на родительское поведение, развитие ребенка и адаптацию человека к социальной среде, указывая на то, что многие «культурные» явления имеют свои корни в нашей животной природе.
Глава 4: Исследование
Десмонд Моррис в этой главе фокусируется на врожденном человеческом стремлении к исследованию, которое, по его мнению, является ключевым фактором выживания нашего вида и основой культурного прогресса.
Исследовательский инстинкт млекопитающих:
· Моррис начинает с того, что у всех млекопитающих есть исследовательский инстинкт, но его важность варьируется в зависимости от степени специализации вида. Высокоспециализированные виды (например, муравьеды или коалы) меньше нуждаются в исследовании, поскольку их выживание зависит от одной конкретной адаптации.
· Оппортунисты: Неспециализированные виды (например, мангусты, обезьяны, человек) постоянно исследуют, поскольку их источник пищи и безопасность непредсказуемы. Они должны быть постоянно любопытны, чтобы выживать в меняющейся среде.
· Недостатки специализации: Узкая специализация делает виды уязвимыми к изменениям окружающей среды. Оппортунисты же более адаптивны.
Человек как высший оппортунист:
· Человек — «высший оппортунист» среди обезьян и приматов. Его «инфантильное любопытство» (результат неотении, см. Главу 1) сохраняется во взрослой жизни, что отличает его от других приматов, у которых любопытство угасает с возрастом. Это постоянное исследование — главный «трюк выживания» нашего вида.
· Неофилия против неофобии: Человек постоянно балансирует между неофилией (влечением к новому) и неофобией (страхом перед новым). Новое потенциально опасно, но избегание нового препятствует обучению. Неофилия побуждает нас превращать неизвестное в известное, накапливая ценный опыт. Родители должны направлять, но не подавлять любопытство детей.
Сравнение игры и исследования у шимпанзе и детей:
· Сходства: Молодые шимпанзе и дети одинаково увлечены новыми «игрушками», исследуя их, разбирая и придумывая простые игры.
· Различия: Шимпанзе теряют интерес быстрее, их мозг недостаточно сложен для развития идей, у них слабая концентрация и отсутствует детальная коммуникация о своих открытиях.
Примеры исследовательской деятельности:
· Изобразительное искусство (рисование):
o Начало: У шимпанзе и детей около 1,5 лет проявляется интерес к оставлению следов (карандаш оставляет линии).
o Дети (3 года): Переходят к упрощению каракулей в базовые формы (кресты, круги, квадраты, треугольники), создавая абстрактные узоры.
o Дети (3,5–4 года): Происходит прорыв к изобразительной репрезентации – круг с точками внутри становится лицом.
o Шимпанзе: Не достигают этой стадии, ограничиваясь абстрактными узорами.
o Эволюция искусства: Раннее рисование было «действием-искусством» (исследование ради исследования). Позже оно было подчинено социальной коммуникации. Современное искусство, освобожденное от необходимости репрезентации благодаря фотографии, снова может заниматься абстрактным исследованием.
· Вокальное исследование (музыка и пение):
o Шимпанзе: Издают «ударные» звуки (топанье, хлопки) для взаимного возбуждения группы.
o Человек: Развивает это в сложные полиритмии, добавляет высоту звука, изобретательные песнопения. Музыка служит для синхронизации настроения группы и, подобно искусству, становится областью абстрактных эстетических экспериментов.
o Шимпанзе: Включают раскачивания и подпрыгивания в ритуалы барабанов.
o Человек: Развивает это в эстетически сложные выступления и виды спорта, исследуя свои физические возможности.
· Письмо и речь: Формализованные виды коммуникации, используемые также для эстетического исследования и «игры» с мыслями.
1. Исследовать незнакомое, пока оно не станет знакомым.
2. Налагать ритмическое повторение на знакомое.
3. Варьировать повторение всеми возможными способами.
4. Выбирать наиболее удовлетворяющие вариации.
5. Комбинировать и рекомбинировать вариации.
6. Делать всё это ради самого процесса, как самоцель.
Наука и технология:
Изначально направлены на улучшение выживания (оружие, сельское хозяйство, архитектура, медицина). Однако чисто исследовательский порыв также проник в науку («чистое исследование» против практического).
· Важность: Социальная игра в детстве (в детских группах) критически важна для развития социальных навыков.
· Эксперименты с обезьянами: Изоляция в младенчестве приводит к социальной отстраненности, антисексуальному поведению и проблемам с родительством (самки нападают на детенышей).
· Последствия для человека: Чрезмерно опекаемые или единственные дети могут страдать от застенчивости, проблем с формированием парных связей и социальной адаптацией.
1. Ранняя (внутренняя): Младенец окружен любовью, защитой, развивает чувство безопасности.
2. Поздняя (внешняя): Ребенок поощряется к контактам с другими детьми, учится независимости.
· Стереотипное поведение: Наблюдается у социально дезадаптированных людей (раскачивание, сосание пальцев) и у животных в зоопарках (повторяющиеся движения). Это «утешители», помогающие справиться со стрессом или скукой. Моррис видит в этом отражение проблем, вызванных неестественной средой городов, похожих на «человеческий зоопарк».
Моррис заключает, что баланс между неофилией и неофобией, между имитацией и любопытством, является залогом успешного культурного развития.
Глава 5: Борьба
В этой главе Десмонд Моррис анализирует агрессивное поведение человека через призму его животного происхождения, подчеркивая, как биологические импульсы формируют наши способы взаимодействия, а также конфликты, несмотря на цивилизационные наслоения.
· Животные дерутся по двум основным причинам: для установления доминантности в социальной иерархии или для защиты территории. Человек, как и многие другие виды, обладает обеими формами агрессии.
· Иерархия приматов: У большинства видов обезьян и человекообразных обезьян существует жесткая социальная иерархия с доминирующим самцом. Эта система обеспечивает порядок, хотя иногда и является тиранической (но не обязательно деструктивной, как у горилл).
· Изменения у человека: Переход человека к кооперативной охоте и оседлому образу жизни потребовал модификации приматной иерархической системы. Необходимость кооперации на охоте заставила доминирующих особей учитывать чувства подчиненных, хотя иерархия полностью не исчезла.
· Три формы человеческой агрессии:
1. Групповая защита территории: Наследие охотничьего образа жизни, где группа защищает свою фиксированную базу.
2. Индивидуальная защита семейной единицы: Возникла из-за формирования парных связей и привязанности к дому.
3. Поддержание индивидуального иерархического статуса: Наследие приматной социальной структуры.
Физиологические основы агрессии:
· Агрессивное возбуждение у человека вызывает те же физиологические изменения, что и у других млекопитающих (активация симпатической нервной системы): выброс адреналина, учащение сердцебиения, перераспределение крови к мышцам и мозгу, повышение давления, ускорение свертываемости крови, подавление пищеварения, напряжение волос, обильное потоотделение. Все это готовит тело к физическому действию.
· Ритуализация конфликта: Часто агрессия и страх приводят к внутреннему конфликту, в результате которого животное начинает угрожать, а не сразу нападать. Ритуализированные угрозы позволяют разрешать споры без физического вреда.
· Проблема неиспользованной энергии: Если физический бой не происходит, вызванное физиологическое возбуждение не находит выхода. Тело пытается компенсировать это, что приводит к видимым признакам напряжения (сухость во рту, слюнотечение, внезапная дефекация, бледность/покраснение, учащенное дыхание, обмороки).
o Дефекация и мочеиспускание: У многих млекопитающих служат для маркировки территории (например, собаки).
o Изменения кровообращения: Бледность («побелел от ярости») и покраснение («покраснел от гнева») становятся сигналами. «Белое лицо» указывает на готовность к атаке, «красное лицо» — на внутренний конфликт и подавление агрессии.
o Дыхательные нарушения: Хрюканье, рычание.
o Напряжение волос: У человека волосяной покров не поднимается, но может возникать ощущение «волосы встали дыбом».
o Потоотделение: Усиливается в подмышечных впадинах и на ладонях во время стресса.
o Намеренное движение: Сжатый кулак (ритуализированный визуальный сигнал).
o Перенаправленная активность: Агрессия, которая не может быть направлена на оппонента, перенаправляется на менее угрожающие объекты (например, разбивание вазы). Шимпанзе рвут ветки.
o Выражение лица: Похожи на выражения приматов (нахмуренные брови, сжатые губы для атаки; поднятые брови, обнаженные зубы для страха/угрозы). Человек добавил культурные выражения (высунутый язык, надутые щеки).
· Военные танцы: Стилизованные агрессивные движения, служащие для коллективного возбуждения и синхронизации агрессивных чувств.
· Человек, как и приматы, использует приседания, крики.
· Стилизованные подчиняющие позы: Припадение ниц, преклонение колен, поклоны (снижение высоты тела).
· Приветствие: Рукопожатие как дружелюбный жест, происходящий из подчинительного жеста (предложения уязвимой конечности).
· Избегание взгляда: Отведение глаз или прикрытие лица руками, ношение очков (усиливают взгляд).
· Ремотивирующие действия: Подавляют агрессию, вызывая другие неагрессивные чувства:
1. Детские попрошайничающие позы: Слабые особи принимают позу детеныша, чтобы вызвать родительский, защитный отклик у доминирующей особи (например, «сюсюканье» и взаимное кормление во время ухаживания у людей).
2. Сексуальные позы: Принятие самкой позы, представляющей круп (например, у павианов). У человека это символически отражено в школьных телесных наказаниях (порка), когда униженный ученик принимает позу, напоминающую сексуальную.
3. Груминг: У приматов взаимный груминг служит для укрепления социальных связей. У человека он заменяется «разговором-грумингом» (бессмысленной вежливой болтовней, например, на вечеринках) и «самогрумингом» (почесывания головы, покусывание ногтей в стрессовых ситуациях).
Опасности современной агрессии:
· Удаленность атаки: Современное оружие позволяет убивать врага на расстоянии, что исключает возможность сигналов умиротворения и приводит к массовым бойням.
· Кооперация: Хотя кооперация была полезна для охоты, она стала причиной ужасов войны, когда лояльность внутри группы превратилась в безжалостную агрессию по отношению к внешним группам.
· Культурный контроль: Дипломатия, депатриотизация (противоречит биологической природе), символические заменители войны (футбол) и интеллектуальный контроль неэффективны для подавления базовой агрессии.
· Единственное биологическое решение: Массовое сокращение населения или расселение на других планетах. Перенаселение приведет к распаду социальной структуры (болезни, детоубийство, насилие), прежде чем наступит голод.
· Контроль рождаемости: Необходим, чтобы избежать катастрофы. Контрацепция предпочтительнее аборта. Бездетные люди и постоянные гомосексуалы, с точки зрения контроля населения, становятся ценными «нерепродуктивными» членами общества.
· Моррис рассматривает религию как форму группового подчинения доминирующей фигуре (Богу). Это происходит из биологической потребности подчиняться всемогущему лидеру группы, которая была утрачена при переходе от тиранической иерархии к более кооперативной.
· Религия служит средством социальной сплоченности. Современная «религия» — это стремление к знанию, научному пониманию, эстетическому наслаждению и расширению опыта, что отражает базовые потребности человека.
В заключение Моррис подчеркивает, что человечество, несмотря на технологический прогресс, остается глубоко биологическим видом. Игнорирование нашей животной природы, ее базовых побуждений приведет к катастрофе. Выживание возможно только при условии понимания и принятия наших биологических ограничений и адаптации цивилизации к ним.
Глава 6: Питание
В этой главе Десмонд Моррис исследует поведение человека, связанное с питанием, подчеркивая, что, несмотря на его кажущуюся изменчивость и культурную обусловленность, в нем все еще действуют базовые биологические принципы, унаследованные от наших предков-охотников и приматов.
· От собирателя плодов к хищнику: Предки человека, изначально питавшиеся плодами, стали кооперативными охотниками. Это привело к фундаментальным изменениям:
o Более сложная и организованная добыча пищи.
o Желание убивать добычу стало частично независимым от желания есть.
o Пища приносилась в фиксированную домашнюю базу для потребления.
o Появилась необходимость в более тщательной подготовке пищи.
o Приемы пищи стали крупнее и реже.
o Значительно увеличилась доля мяса в рационе.
o Практиковались хранение и совместное распределение пищи.
o Самцы стали обеспечивать пищей семейные единицы.
o Появилась необходимость контролировать и модифицировать процессы дефекации.
· Эти изменения происходили на протяжении миллионов лет, и, несмотря на технологические достижения, они остаются глубоко укорененными биологическими чертами нашего вида.
Современные проявления охотничьего инстинкта:
· «Работа» как замена охоте: Мужчины компенсируют отсутствие охоты, «работая». Работа сохраняет многие черты охоты: мужская кооперация, риск, планирование стратегий, «добывание денег» («убивание на рынке»).
· «Клубы» и мужские группы: Современные мужские группы (от ученых обществ до подростковых банд) являются проявлением древней потребности в кооперации мужских охотничьих групп. Они характеризуются сильной эмоциональной связью, лояльностью, наличием знаков отличия и ритуалов посвящения.
· Сохранение примитивных форм охоты: Несмотря на замену охоты работой, ее более примитивные формы сохраняются в виде спорта (охота на крупную дичь, лис, соколиная охота, рыболовство) и детских игр.
· Мотивация спортивной охоты: Не только в победе над соперником, но и в вызове, сложности погони. Это не просто убийство, а игра с самоограничениями.
· Азартные игры: Аналогично охоте, являются преимущественно мужским занятием и связаны с риском и удачей.
· Классовые различия: Низшие и высшие классы, чья работа менее подходит для выражения охотничьего инстинкта, чаще увлекаются спортивной охотой и азартными играми, чем средние классы.
· «Убийство» в питании: Акт убийства добычи культурно подавляется. Исключения — спортивная охота и коррида, где массовые зрелища имитируют акты жестокой охоты.
· Режим питания: Человек, как хищник, предпочитает крупные, разделенные по времени приемы пищи (1–4 раза в день) вместо постоянных мелких перекусов, характерных для приматов. Это не просто культурное удобство, а глубоко укорененная биологическая потребность.
· Подогрев пищи: Объясняется не только размягчением мяса или улучшением вкуса, но и имитацией температуры свежеубитой добычи.
o Вкус и запах: Четыре основных вкуса (кислое, соленое, горькое, сладкое) воспринимаются языком. Но «ароматы» еды — это запахи, воспринимаемые обонятельной мембраной в носовой полости.
o «Сладкий зуб»: Ярко выражен у человека, что является приматной чертой (сладость = зрелость плодов). Предпочтение сладкого изменяется с возрастом (от фруктовых запахов в детстве до мускусных в зрелости).
o Опасности сладкого: Искусственные подсластители делают малоценную пищу привлекательной, что может привести к несбалансированному питанию, особенно у детей.
· Ожирение и тревога, вызванная лишним весом: Приятный вкус пищи стимулирует переедание. Единственное истинное решение — меньше есть.
· «Замещение питания»: Поедание мелких порций пищи или питье напитков в напряженные моменты, не из-за голода или жажды. Служит для снятия напряжения (например, жевание жвачки).
· Широкий спектр: Человек, как и другие приматы, является оппортунистом с широким рационом.
· Смешанное земледелие: Древние сельскохозяйственные системы сочетали выращивание растений и разведение животных.
· Мясоедство: Желание есть мясо укоренилось. Вегетарианство, хотя и имеет этическую подоплеку, не получило широкого распространения как биологически обоснованная модель питания для всего вида.
· Качество питания: Зависимость от нескольких зерновых культур в крупных популяциях приводит к недоеданию и ухудшению физического состояния.
· Вывод: Современный человек, несмотря на технологические изменения в добыче пищи, сохраняет тот же базовый рацион (мясо и растения), что и его предки-охотники. Изменения более кажущиеся, чем реальные.
Глава 7: Комфорт
В этой главе Десмонд Моррис рассматривает поведение, направленное на поддержание комфорта, гигиены и температуры тела, как неотъемлемую часть биологического функционирования человека, находящую свои корни в поведении других животных.
· Значение: Поддержание поверхности тела в чистоте жизненно важно для выживания (например, оперение птиц, шерсть млекопитающих).
· Груминг у приматов: Обезьяны и человекообразные обезьяны систематически чистят шерсть, удаляя омертвевшие клетки кожи и посторонние предметы, часто поедая их. Их ловкие пальцы делают их эффективными «чистильщиками».
· Социальный груминг: У высших приматов развился как система взаимной помощи, укрепляющая социальные связи. Сигналы приглашения к грумингу (например, чмоканье губами у обезьян) служат дружелюбными жестами, даже если чистка шерсти не требуется. Это также механизм умиротворения и успокоения.
Заменители груминга у человека:
· Поскольку у человека нет шерсти, прямые груминг-действия были заменены другими формами поведения:
o Улыбка: Заменила чмоканье губами как приглашение к дружескому контакту.
o «Разговор-груминг»: Бессмысленная вежливая болтовня (например, на светских приемах, коктейльных вечеринках) является основным заменителем социального груминга. Она служит для укрепления социальных связей и поддержания социального сплочения, не передавая важной информации.
o Тактильные заменители: Поглаживание пушистой одежды, ковров, мебели, а также домашних животных удовлетворяет древнюю потребность в груминге.
o Парикмахерские услуги: Волосы на голове, будучи вторичным половым признаком, имеют сексуальную коннотацию. Поэтому груминг волос на голове в повседневных социальных контактах не приветствуется. Специализированные «грумеры» (парикмахеры) позволяют удовлетворять эту потребность в «груминге» без сексуальных коннотаций.
o Декорация тела: Татуировки, бритье, пирсинг, шрамирование — часто вырастают из простых груминг-действий, но приобретают функцию демонстрации, иногда даже самоповреждения (как у животных в неволе из-за стресса или скуки).
· Медицинская помощь: Эволюционировала из простой заботы о коже и социального груминга. Шимпанзе проявляют элементарные формы взаимной медицинской помощи (удаление заноз, очистка глаз). У человека это переросло в сложную технологическую систему.
o «Болезни-приглашения к грумингу»: Легкие недомогания (кашель, простуда, головная боль), имеющие поведенческую причину, а не истинную физическую проблему. Они служат сигналом для получения социальной заботы и комфорта. Лекарства и таблетки становятся ритуалами, поддерживающими отношения между «грумером» и «грумируемым». Такие «болезни» могут быть адаптированы к конкретным потребностям индивида (например, ларингит у актрисы, кожная сыпь у рестлера).
· Человек, как и все млекопитающие и птицы, поддерживает постоянную высокую температуру тела для эффективного функционирования.
· Перегрев: Расширение сосудов, обильное потоотделение (2 миллиона потовых желез). Акклиматизация повышает эффективность потоотделения. Легкая одежда более эффективна для предотвращения перегрева, чем полная нагота, в условиях сильной жары.
· Переохлаждение: Сужение сосудов, дрожь (увеличивает выработку тепла в 3 раза). Специальная система в руках предотвращает обморожение (чередование сужения и расширения сосудов).
· Культурные адаптации: Развитие огня, одежды, изолированных жилищ, вентиляции и охлаждения позволили человеку заселить более широкий диапазон климатических зон, не изменяя при этом свою внутреннюю температуру тела.
· Потоотделение ладоней: Сильная реакция на эмоциональный стресс. Служит сигналом «готовности ко всему», а также может указывать на уровень групповой тревоги.
Моррис заключает, что, хотя многие из этих видов поведения кажутся культурными, они глубоко укоренены в нашей биологической природе и проявляются различными способами, от базовых физиологических реакций до сложных социальных ритуалов.
Глава 8: Животные
Эта глава Десмонда Морриса посвящена взаимоотношениям человека с другими видами животных, которые автор разделяет на экономические и неэкономические категории, а также анализирует их символическое значение.
Пять экономических категорий животных:
1. Добыча: Человек исторически охотился и ел практически любое животное.
o Одомашнивание: Началось более 10 000 лет назад с коз, овец и северных оленей. Позже добавились свиньи и крупный рогатый скот. Зайцы, куры, гуси, утки, а также рыбы (угорь, карп, золотая рыбка) также были одомашнены.
2. Симбионты: Виды, которые взаимодействуют с человеком к взаимной выгоде (хотя польза для человека обычно больше).
o Собака: Древнейший симбионт (более 10 000 лет назад). Волкоподобные предки были конкурентами, но их способности к пастушеству, охоте, обонянию и слуху были использованы. Молодые щенки, возможно, выращивались для еды, но стали сторожевыми собаками и помощниками на охоте, интегрировавшись в «стаю голой обезьяны». Селекционное разведение привело к появлению различных пород (охотничьи, пастушьи, сторожевые, бойцовские, компаньоны). Собаки выполняли уникальные функции: от «грелки» (безволосая собака индейцев) до служебных ролей (перевозка грузов, связь, спасение, полицейская служба, поводыри).
o Другие охотничьи компаньоны: Гепард, сокол (индивидуальное обучение, не селекция), баклан (рыболовство).
o Истребители вредителей: Кошки, хорьки, мангусты стали важны с развитием сельского хозяйства.
o Тягловые животные: Лошади, ослы, верблюды, ламы, слоны, крупный рогатый скот (большинство подверглись селекции).
o Источники продукции: Молоко (коровы, козы), шерсть (овцы, альпаки), яйца (куры, утки), мед (пчелы), шелк (шелкопряды).
o Прочие симбионты: Голубь (почта), бойцовые рыбки и петухи (азартные игры), морские свинки и белые крысы (лабораторные эксперименты).
o Судьба симбионтов: Их численность растет, но они теряют эволюционную свободу и генетическую независимость.
3. Конкуренты: Любые виды, конкурирующие с человеком за пищу или пространство, безжалостно уничтожаются. Ближайшие родственники человека (другие виды обезьян) и крупные хищники были вытеснены.
4. Паразиты: Борьба с ними усиливается благодаря медицинской науке. Их исчезновение ведет к дальнейшему росту населения человека, что увеличивает потребность в уничтожении конкурентов.
5. Хищники: Практически устранены. Крупные хищники (кошки, крокодилы, акулы) постепенно исчезают. Ирония в том, что самым смертоносным врагом (исключая паразитов) является ядовитая змея, чьи трупы человек не может употреблять в пищу.
Неэкономические подходы к животным:
1. Научный: Проявление исследовательского инстинкта. Зоологи изучают животных ради самих себя, без оценочных суждений.
2. Эстетический: Изучение форм, цветов, узоров и движений животных как объектов красоты.
3. Символический (антропоморфный): Животные используются как олицетворения концепций (лютый зверь = символ войны, пушистый зверек = символ ребенка). Истинная природа животного здесь не важна.
o Притягательность животных (исследование детей):
§ Исследование с участием 80 000 британских детей показало, что 97,15% предпочитают млекопитающих.
§ Топ-10 любимых: Шимпанзе, обезьяна, лошадь, бушбейби, панда, медведь, слон, лев, собака, жираф.
§ Причины: Наличие антропоморфных черт (шерсть, округлые очертания, плоские лица, мимика, способность манипулировать предметами, вертикальная поза). Лев популярен из-за гривы, панда — из-за «шестого пальца», собака — из-за способности сидеть и «просить».
§ Законы животной привлекательности:
1. Популярность животного прямо пропорциональна количеству антропоморфных черт.
2. Возраст ребенка обратно пропорционален размеру предпочитаемого животного (младшие предпочитают крупных – как замещение родителей; старшие – мелких – как замещение детей).
§ Исключение: Лошадь: Ее популярность достигает пика в пубертатном возрасте и втрое выше у девочек, что объясняется сексуальным символизмом (верховая езда = сексуальный акт). После пубертата интерес снижается, так как реальная сексуальность становится более актуальной.
§ Топ-10 нелюбимых: Змея, паук, крокодил, лев, крыса, скунс, горилла, носорог, бегемот, тигр.
§ Змея и паук: Ненависть к змеям высока с раннего возраста (пик в 6 лет) и может быть врожденной, поскольку другие приматы также боятся их. Ненависть к паукам у девочек резко возрастает в пубертате, что связано с символикой волосатости как мужской черты, а длинные волосатые ноги паука становятся идеальным символом.
o Семь возрастов межвидовой реактивности: Моррис выделяет стадии, на которых отношение человека к животным меняется: от младенческой (крупные животные как символы родителей) до старческой (интерес к сохранению вымирающих видов как символ собственного выживания).
· Моррис предостерегает, что при текущих темпах роста населения Земли (3 миллиарда в 1967 году, 5 миллиардов в 1994 году) в будущем (через 260 лет — 400 миллиардов) человечество будет настолько перенаселено, что уничтожит все другие формы жизни и столкнется с социальным коллапсом (болезни, насилие).
· Он утверждает, что, несмотря на технологический прогресс, человек остается биологическим существом, подчиняющимся животным законам. Игнорирование нашей животной природы приведет к гибели.
Заключение:
Моррис призывает человечество «взглянуть на себя как на биологические образцы» и понять свои ограничения. Он утверждает, что, признав свою животную природу, мы сможем лучше адаптировать цивилизационные достижения к нашим основным поведенческим потребностям, сосредоточившись на «качестве», а не на «количестве». Иначе подавленные биологические инстинкты приведут к катастрофе.
Summarizator — это Telegram-канал, где мы собираем саммари самых актуальных и захватывающих книг об ИИ, технологиях, саморазвитии и культовой фантастике. Мы экономим ваше время, помогая быстро погружаться в новые идеи и находить инсайты, которые могут изменить ваш взгляд на мир. 📢 Присоединяйтесь: https://t.me/summarizator