Воскресные новости (Выпуск №30)

Доброе утро, дорогие наши подписчики. Во втором члене Символа веры мы исповедуем веру в Иисуса Христа как Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, а также рожденна, несотворенна и единосущна Отцу.

🎓 Эти слова фактически являются ответом на первопричину I Вселенского Собора: мы верим в то, что Сын Божий не является творением Бога Отца, но вне времени, то есть в вечности, Бог Отец рождает Бога Сына. Бог является Творцом времени и Сам существует вне времени, для Него всегда «сейчас».

🎓 Святые отцы и учителя Церкви объясняют, что Отец всегда был вместе с Сыном, поскольку без Сына не мог бы называться Отцом. Помимо того, что Сын Божий не является творением Отца, рождение указывает ещё на некоторые важные аспекты.

🎓 В первую очередь, рождение подразумевает то, что родить можно только подобного себе, а это указывает на единосущие Отца и Сына, то есть Они имеют общую природу. При этом при рождении всегда является новая ипостась — это мы и знаем о Боге как о едином по природе и троичном в Лицах.

🎓 Для понимания этого можно взять образ рождения нас, людей. От человека рождается человек, то есть и у матери, и у ребёнка человеческая природа, но при этом ребёнок — это уже новый человек, новая личность, новая ипостась человека. Рождение подразумевает равенство природы Бога Отца и Бога Сына, но при этом различие двух Лиц.

🎓 При этом рождение говорит о равном достоинстве рождающего и рождающегося — это, опять же, прослеживается и у нас, людей, поскольку сын имеет равное достоинство с отцом или матерью. Да, при рождении человек ещё мал, но в будущем он является наследником своих родителей во всём, что делает его равным с родителями.

Этим отличается рождение от творения, поскольку, когда творец что-то творит, его творение не может быть равным творцу, но творец будет всегда больше своего творения. Рождением всегда является равная по достоинству ипостась — это мы видим и в отношениях Бога Отца и Бога Сына, где Бог истинный рождается от Бога истинного, и рождение нисколько не умаляет достоинства Сына Божия.