История суицида
Бывает, что не хочется жить, но это вовсе не значит, что хочется не жить.
Intoduction
Как только человек понял, что он жив и понял что он может погибнуть, он стал понимать что он может уйти из жизни самостоятельно. Вопрос, который я себе задаю последнее время:
“Если человек имеет право на свою жизнь, то он имеет право и уйти из неё. Но всё же, есть ли у человека право уходить из жизни?”
Если ответ да, то почему мы так сильно боремся за жизнь всех людей, который склонны к суициду. Я не отвечу на этот вопрос. Но я попытаюсь посмотреть на этот вопрос с точки зрения истории. Когда я начинал писать, я хотел включить сюда и более широкий взгляд на проблему, ибо суицидология – междисциплинарная наука, а суицид - социально-психологических явление. Тем не менее, в вопросах психологии я считаю себя совершенно некомпетентным, а пересказать историю могу попробовать.
Немного статистики
На самоубийства и в 2000, и в 2015 году пришлось 1,4% всех смертей. Тем не менее, людей пытавшихся совершить суицид более чем в 20 раз больше.
Суицид занимает первое место среди причин насильственной смерти. (их всего 3: убийство, самоубийство и несчастный случай). Число свершившихся самоубийств в два раза больше количества убийств (в результате межличностного насилия и военных конфликтов, вместе взятых)
В богатых странах на самоубийства приходится 81% всех насильственных смертей мужчин и женщин, а в странах с низким и средним уровнем доходов — 44% насильственных смертей мужчин и 70% насильственных смертей женщин
Кто совершает суицид?
- 20% - психически больные
- 65% - пограничное расстройство психики
- 15% - абсолютно здоровые люди
В каком возрасте совершают суицид?
История
Античность
Государственные мужи Древней Греции признавали за гражданами право на уход из жизни лишь в некоторых случаях. Например, часто разрешение на самоубийство давалось осужденным преступникам. Самоубийство, совершенное без разрешения властей, строго осуждалось и каралось посмертным поношением. В Афинах и ряде других городов имелся особый запас яда для тех, кто желал уйти из жизни и мог обосновать своё намерение:
Пусть тот, кто не хочет больше жить, изложит свои основания ареопагу и, получивши разрешение, покидает жизнь. Если жизнь тебе претит — умирай; если ты обижен судьбой — пей цикуту. Если сломлен горем — оставляй жизнь. Пусть несчастный расскажет про свои горести, пусть власти дадут ему лекарство, и его беде наступит конец.
В Риме, в кодексе императора Адриана легионеру за попытку самоубийства полагается смертная казнь:
«Если солдат попытается умертвить себя, но не сумеет, то будет лишен головы».
Тем не менее, дальше следует оговорка:
…в том случае, если только причиной тому не были невыносимое горе, болезнь, скорбь или иная подобная причина».
Получается, некоторое время люди признавали в том или ином виде право людей на суицид, несмотря на то что это происходило не во всех случаях Конечно, это не касалось рабов. Рабам свободы не полагалось вовсе. Самоубийство раба влекло за собой показательные акции устрашения.
Я не зря упомянул рабов. Возможно, люди так и продолжили бы жить с двойными стандартами но тут свою роль сыграло два фактора. Религия и массовые самоубийства рабов, которые стали приобретать черты эпидемии. Эти два фактора как бы дополняют друг друга. Рабы были нужны, но трудно запугать человека, решившего покончить счеты с жизнью, посмертным глумлением над его останками или мучительной казнью — это лишь понуждает самоубийцу выбирать более надежный способ. Понадобились более эффективные и кардинальные меры. Их в распоряжение государства предоставила церковь.
Средневековье
В первые века своего существования религия относилась к мученичеству, то есть альтруистическому самоубийству во имя веры, с благоговением. Однако, примерно с V века, под давлением разных факторов, отношение церкви к добровольной смерти во имя веры начинает меняться. Теперь она относилась к самоубийству даже гораздо непримиримее, чем к убийству. Это аргументировалась тем, что убийца еще может раскаяться в своем злодеянии, а самоубийца такой возможности лишен.
В Дании самоубийцу запрещалось выносить из дома через дверь — только через окно, тело же не предавали хоронили, а бросали в огонь, символ адского пламени, куда уже отправилась душа грешника. В средневековом Цюрихе утопившихся зарывали в песок возле воды; зарезавшихся выставляли на поругание, вонзив в деревянный чурбан орудие самоубийства.
Самоубийтсво официально было вне закона. Если сиуцидник был дворянином, его герб ломали, замки разрушали, леса вырубали, а все прочее достояние доставалось казне. В законах Людовика Святого самоубийцу предписывалось не только подвергать посмертному суду, но и лишать имущества, переходящего к барону.
При таких строгостях самоубийства происходили редко и вызывали у средневековых европейцев мистический ужас, однако с зарождением концепции гуманизма варварство стало уходить в прошлое. Нравы и нетерпимость постепенно смягчались.
Новое время
Чрезмерная суровость закона была трудноприменима на практике. Люди всё равно убивали себя, невзирая на земные и небесные кары. Оставались друзья, которые не желали отдавать останки самоубийцы на поругание, оставались родственники, которым нельзя было выжить без наследства.
Поэтому чаще всего факт самоубийства скрывался; покойника благополучно отпевали, хоронили на кладбище. В тех же случаях, когда утаить причину смерти было невозможно, самоубийцу объявляли безумным или “временно помутившимся в рассудке” — в большинстве стран это освобождало от церковного и уголовного наказания.
Постепенно, люди пришли к тому что в восемнадцатом столетие признали за человеком право на жизнь. Конечно, это произошло не сразу и не во всех странах, но закон постепенно стал меняться. Перед юристами это поставило сложную задачу:
Является ли право на жизнь одновременно и обязанностью? Если у человека есть юридическое право жить, стало быть, он может и не пользоваться этим правом, то есть прекратить свое существование.
Франция стала первой страной в Европе, которая вычеркнула самоубийство из списка уголовных преступлений (после Француской революции). Последней же из европейских стран на это решилась Великобритания, сохранявшая в кодексе антисуицидную статью вплоть до 1961 года.
XX век - Век самоубийств
Земля как будто потеряла силу держать на себе людей
Несмотря на трудность сбора статистика, XX век считается пиковым по числу самоубийств в расчёте на 100 тысяч населения. Здесь у меня много мыслей на тему того, почему так происходило. Но если попробовать описать их кратко – люди столкнулись с новым большим миром и он не захотел дружить c ними.
Так же стоит не забывать про кризис веры, если раньше церковь запрещает самоубийство — это не обсуждается. Нельзя — значит нельзя. Теперь мы начинаем задаваться вопросом: “А почему?”.
Чёртов интелект и эпоха просвящения!)
И последнее:
На войне, в лагерях и в периоды террора люди гораздо меньше думают о смерти, а тем более о самоубийстве, чем в мирной жизни. Когда на земле образуются сгустки смертельного страха и груды абсолютно неразрешимых проблем, общие вопросы бытия отступают на задний план
Overall
По большой части я лишь написал факты, которые подталкивают на вопросы и размышления, но для меня вопрос суицида важен, потому что так уж вышло, что мне несколько раз звонили с серьезными намерениями покончить с жизнью. А я говорю: “Всё будет хорошо”, а про себя: “А будет?”.
А имею ли право вмешиваться в жизнь человека, если не уверен, что наши жизни вообще будут пересекаться через несколько лет?
Большая проблема с самоубийствами в том, что как люди – мы не можем их запретить. Мы не можем наказывать людей, которые совершают попытки – это лишь усугубит ситуацию. А самое важное – мы не всегда понимаем кому нужно помочь, ведь парасуицид (или истинный суицид) всегда планируется так, что о нём скорее всего никто не узнает. А самое важно, должны ли мы помогать? (Да?...)