Стоицизм и деньги  

Небольшое лирическое отступление.

Я уже писал отличный пост про стоицизм (https://t.me/Surkovblog/1244), который горячо рекомендую к прочтению прежде, чем вы прочитаете этот пост. Тот пост даст базовое понимание того, что же такое стоицизм, этот — подсветит частную деталь.

Конец небольшого лирического отступления.

Нищету любят оправдывать стоицизмом: мол, родились в нищете, работы нет, денег нет, кругом говнище, у нас стоицизм. Но стоицизм не имеет ничего общего с нищетой.

Виднейший стоик Луций Анней Сенека был одним из богатейших людей в Риме своего времени. При этом он отлично относился к деньгам, не стыдился роскоши, но и не становился её заложником: в походы с собой он брал лишь походную простыню и двух рабов.

Стоик на то и стоик, что он держит удар судьбы. Он богатеет, если ему нужно, несмотря ни на что, он не ноет, что родился в нищете, он не винит судьбу, он плюёт на неё, говоря, что жизнь сложилась, как сложилась.

Стоицизм в современной трактовке — история про «нас ебут, а мы крепчаем».

Способ обрести мудрость и власть над своей жизнью. И он не имеет ничего общего с позицией:

— Мы стоики, у нас лапки, делать ничего не будем, такова судьба.

Первая обязанность мудрого и первый признак мудрости – не допускать расхождения между словом и делом и быть всегда самим собою. – «Но есть ли такие?» – Есть, хоть их и немного. Это нелегко. Но я и не говорю, что мудрый должен все время идти одинаковым шагом, – лишь бы он шел по одной дороге. Так следи, нет ли противоречия между твоим домом и одеждой, не слишком ли ты щедр в тратах на себя и скуп в тратах на других, не слишком ли скромен твой стол, между тем как постройки слишком роскошны. Выбери раз навсегда мерило жизни и по нему выпрямляй ее. Некоторые дома жмутся, а на людях разворачиваются во всю ширь. Такое несоответствие – тоже порок и признак души нестойкой, не обретшей равновесия. Я и сейчас могу сказать, откуда это непостоянство и разнобой в поступках и в замыслах. Никто не знает твердо, чего хочет, а если и знает, то не добивается своего с упорством, а перескакивает на другое и не только меняет намерения, но и возвращается вспять, к тому, от чего ушел и что сам осудил.