В духе и силе Илии…
В евангелии от Луки, в первой главе, нам представлена ситуация произошедшая со священником Захарией.
Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения, – тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей;
и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. (Лк.1:8-17)
Захария, конечно, был очень удивлен происходящим. Как же это возможно? Спросил он. И евангелие дальше нас уводит в другое повествование. Захария стал нем до дня когда Иоанну уже пытались дать имя.
Но что сказал ангел Захарии? Что у него будет сын и какую деятельность на земле приготовил ему Господь.
И многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
Если остановиться на этом моменте, то в принципе ни чего необычного. Кроме того что исполнится Духом Святым еще до рождения. Обыкновенная работа священника того времени. «и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;»
Служение священника того времени не ограничивалось лишь принесением жертв. Бог возложил на священство обязанность учить людей Своему слову.
И приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить;
и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь [Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его,] и постарайся исполнить все, чему они научат тебя;
по закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе. (Втор.17:9-11)
А вот Духом Святым еще до рождения исполнялся не каждый священник. Сказал ли ангел уникальное для того времени явление или такое уже было в истории Израиля?
В книге пророка Иеремии в 1 главе мы видим такой текст:
И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. (Иер.1:4-5)
Освящение конечно можно сделать без присутствия Духа Святого (просто отделил на служение), но тут мы видим что Всевышний Сам по Собственной инициативе вмешался в жизнь пророка еще до его рождения.
Присутствие Духа Божьего тут наверняка было.
Но что дальше ангел сказал Захарии по поводу Иоанна, который только должен был родиться?
И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. (Лк.1:17)
И предыдет пред Ним в духе и силе Илии.
Кто был Илия и чем он был знаменит, что сам Всевышний через ангела упоминает о нем?
Пророк Илия появляется внезапно в 17 главе третьей книги царств. Сразу начинается описание деяний пророка.
По слове Божьему в той земле не стало дождя три года. Пророк сказал об этом.
По слову Божьему, пророк пошел в Сарепту Сидонскую и оставался там у женщины и мука в кадке не заканчивалась и масло не истощалось. Пророк сказал об этом.
По просьбе пророка, Всевышний вернул жизнь сыну той женщины.
В чем здесь сила Илии? Пока не понятно. Все делает Господь.
Далее мы читаем что Бог говорит Илии пойти к Ахаву, царю той земли и собрать пророков вааловых на горе Кармил. Там они попытались принести жертвоприношение, да такое чтобы ваал обязательно принял его послав огонь на жертву.
Илия один против мнения пророков ваала просит Бога принять жертву и Всевышний откликается, да так что сгорает и жертва и огонь и каменный жертвенник.
В чем тут сила Илии? Возможно у него была сила противостоять мнению большинства, но он противостоял не без оснований. Пророк знал силу Господа.
Ангел сказал Захарии что Иоанн будет ходить пред Господом в духе и силе Илии. Пока до этого момента не совсем понятно в чем проявляется дух и сила самого Илии. Так как читая далее мы видим что Илия сам ушел с того места, так как Иезавель пообещала убить пророка. Илия не просто ушел, он еще и воззвал к Богу с такими словами:
А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. (3Цар.19:4)
Но что произошло с пророком дальше? Он пошел к горе Божьей. Дошел, зашел в пещеру, чтобы переночевать там.
И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? (3Цар.19:9)
А действительно, зачем ты пришел сюда Илия?
Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.(3Цар.19:10)
Разве пророк не мог сказать об этом дома? Илия искал личной встречи с Богом. Видя как живут люди вокруг него, пророк наверняка понимал что так жить нельзя. Возревновал я о Господе Боге Саваофе. Илия понимал что нужно встать на защиту интересов Всевышнего. Возревновал я о Господе Боге Саваофе.
Вот здесь скорее всего и находится источник духа и силы Илии. Во взаимоотношениях с Господом. Во взаимоотношениях несмотря на ситуации. Так как ситуации отдельно, а отношения с Богом отдельно.
Вот тогда получится «возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников»