ЕВНУХИ В БИБЛИИ
«Но он сказал им: не все могут принять это учение, а только те, кому оно дано. Ибо есть евнухи, которые были таковыми от рождения, есть евнухи, которых сделали евнухами другие, и есть евнухи, которые сделали себя евнухами ради Царства Небесного. Пусть примет это всякий, кто может» (Матфея 19:11-12).
Следует ли воспринимать приведенные выше слова Иисуса из Евангелия от Матфея буквально? Имеет ли он ввиду, что мужчины могут эмаскулировать?
Изначально вопрос, вызвавший столь противоречивое библейское учение о евнухах, на самом деле касался брака. В Евангелии от Матфея Иисус, отвечая на вопрос о браке и разводе, говорит, что всякий, кто разведется, кроме как по причине нецеломудрия, и женится на другой, прелюбодействует (Мф. 19:9). Услышав это, ученики отвечают: «Если таков человек с женою своею, то лучше ему не жениться» (Мф. 19:10). Затем Иисус говорит, что действительно есть те, кто призван быть евнухами «ради Царства Небесного».
Кто такой «евнух» в данном библейском отрывке? Говорит ли Иисус буквально о кастрации или просто метафорически о безбрачии? Стивен Дж. Паттерсон, заведующий кафедрой религиоведения и этики Джорджа Х. Аткинсона в Университете Вилламетт считает, что этот отрывок следует понимать буквально - Иисус говорит о кастрации:
«Ученые, брезгливо относящиеся к теме кастрации, иногда настаивают на том, что в данном отрывке речь идет о безбрачии в метафорическом смысле. Но это нелепость. Если автор Матфея хотел сказать о безбрачии (parthenoi), то он прекрасно знал, как это сделать. В религиозном контексте слово «евнух» должен был означать именно евнуха, иначе рассказчик просто запутал бы свою аудиторию. В Книге Матфея Иисус советует мужчинам (которые могут) эмаскулировать себя!»
Такая интерпретация сегодня столь же спорна и контркультурна, как и во времена Иисуса – в эпоху, насыщенную мужским доминированием и властью. В римском мире «фаллодоминирования» кастрация маргинализировала бы любого. Стивен Дж. Паттерсон объясняет, что евнухи у Матфея «могли удалить то, что древние больше всего ассоциировали с мужской силой и доминированием. Так они могли воплотить Царство Небесное на земле».
Другой исследователь, Биргер А. Пирсон считает, что отрывок о евнухах в Библии следует воспринимать метафорически. В своей статье «Женился ли Иисус?» он доказывает, что Иисус говорит гиперболически:
«Хотя некоторые люди в ранней Церкви воспринимали это высказывание Иисуса буквально, мы должны понимать его как случай намеренной гиперболы, подобной той, что встречается в других его наставлениях (см., например, Матфея 5:27-30 о прелюбодеянии: "...Если правый глаз твой делает тебе грех, вырви его и брось; лучше тебе потерять один из членов твоих, нежели все тело твое быть брошенным в геенну"). Смысл сказанного Иисусом о евнухе заключается в том, что человек может жить на земле так, как он жил бы в Царстве Божьем, где нет ни брака, ни деторождения. Иисус бросает вызов людям, "способным принять его", жить безбрачной жизнью ради Царства, и таким образом жить сейчас, как будто будущее Царство уже наступило».
Хотя споры об этом отрывке, вероятно, будут идти всегда, обе стороны могут согласиться с тем, что учение Иисуса противоречило мнению большинства о власти и господстве в Римской империи.
Перевод с английского выполнен сообществом ВКонтакте: Вопросы библеистики.