Значение Освободительного похода РККА

17 сентября — знаменательный день в истории украинского и белорусского народов. Именно в этот день в 1939 году начался Освободительный поход Красной армии. Его мотивы более чем прозрачно изложены в ноте, которую вручил советский народный комиссар иностранных дел В.М. Молотов польскому послу в СССР:

«Польско-германская война выявила внутреннюю несостоятельность Польского государства. В течение десяти дней военных операций Польша потеряла все свои промышленные районы и культурные центры. Варшава как столица Польши не существует больше. Польское правительство распалось и не проявляет признаков жизни. Это значит, что Польское государство и его правительство фактически перестали существовать. Тем самым прекратили свое действие договора, заключенные между СССР и Польшей. Предоставленная самой себе и оставленная без руководства, Польша превратилась в удобное поле для всяких случайностей и неожиданностей, могущих создать угрозу для СССР. Поэтому, будучи доселе нейтральным, советское правительство не может более нейтрально относиться к этим фактам. Советское правительство не может также безразлично относиться к тому, чтобы единокровные украинцы и белорусы, проживающие на территории Польши, брошенные на произвол судьбы, остались беззащитными. Ввиду такой обстановки советское правительство отдало распоряжение Главному командованию Красной Армии дать приказ войскам перейти границу и взять под свою защиту жизнь и имущество населения Западной Украины и Западной Белоруссии».

Сегодня, вокруг тех событий нагромождено огромное количество мифов. Польские буржуазные пропагандисты кричат о том, что это был подлый удар в спину в союзе с Гитлером против их страны. Им активно подпевает наша либеральная публика. Даже наши «ура-патриоты» любят писать о том, что эти территории якобы были «инородным телом» в составе нашей страны, неким «троянским конем, разбудившим украинский национализм». Правда ли это? Как украинское и белорусское население относилось к Красной армии и Советскому Союзу? Какое место в истории Украины и Белоруссии занимают события 1939 года? Какое значения эти события имели для польского народа? На эти вопросы мы попытаемся сегодня кратко ответить.

Украина и Белоруссия — две страны, возникшие в результате многовековых перипетий Восточной Европы. Их культура является сложным синтезом исконной восточнославянской традиции, тесно переплетённой с обычаями окружающих их народов. Возникший в XIV веке западнорусский язык стал основой, на которой позднее сформировались украинские и белорусские языки. Именно это обстоятельство стало причиной постепенного формирования отдельных от русских украинской и белорусской народности. Данное обстоятельство стало играть важную политическую роль во второй половине XIX века, когда развитие капитализма привело к возникновению национальной интеллигенции — носителей идей превращения необразованных, не знающих свою историю крестьянских масс в современную нацию. У всех трех восточнославянских народов этот процесс происходил если не параллельно, то сравнительно с небольшим временным разбросом. От Ломоносова до Пушкина, от Котляревского до Шевченко, от Морашевского до Купала в XVIII-XIX и начале ХХ века происходило становление национальных литературных языков — основы любой нации. Однако в царской России эти процессы не нашли своего логического завершения для всех трех народов, так как не была создана система всеобщего образования. Миллионы украинских и белорусских крестьян в начале ХХ века едва ли слышали о Шевченко или Купале.

Вплоть до 1910-х — 1920-х годов знание национальных культур оставалось уделом интеллигенции. Непрочность корней в народной среде делало ее слабой, ищущей опоры в своих национальных устремлениях. Как показала история украинскую и белорусскую нацию создали те, кто искал эти устремления в своем народе, как украинский писатель Ярослав Галан, партизанский командир Сидор Ковпак, председатель Всеукраинского ЦИК Григорий Петровский, основатель белорусской академии наук Всеволод Игнатовский, белорусский партизанский командир и государственный деятель Петр Машеров, белорусский писатель Якуб Колас, а не в немецких или польских штыках, как Грушевский, Петлюра, Бандера, Акинчиц и Захарка. Именно создание Украинской и Белорусской ССР стало отправным пунктом в объединении миллионов крестьян, мало знавших мир за пределами родной волости в знающую свою историю и литературу нацию.

Культурная революция в советских Украине и Белоруссии, происходившая в 1920-х — 1930-х, однако, не затронула население западных Украины и Белоруссии, которое в результате советско-польской войны 1919-1921 годов осталось в составе буржуазно-помещичей Польши. Польские националистические власти лишали украинцев и белорусов (которые совокупно составляли 13% населения) доступа к образованию на родном языке. Так, если в 1919 году на западной Украине было 3000 украинских школ, то к 1935 их было только 450. Никак польские власти не заботились о социальном обеспечении населения. Мало кто вспоминает, но голод 1932-33 годов, спровоцированный засухой, охватил не только СССР, о чем любят говорить адепты «Голодомора», но и вполне капиталистическую Польшу, где в основном пострадало украинское и белорусское население, из которого тем не менее не переставали выколачивать неподъемные налоги. О каких-либо политических правах украинцев и белорусов в Польше говорить не приходиться. После фашистского переворота Юзефа Пилсудского в 1926 году никаких демократических свобод в стране не осталось. «Правопорядок» на территории так называемых «Восточных Кресов» поддерживали осадники — бывшие военные, имевшие полную власть над местным населением. Таким образом, буржуазная Польша превратила западную Белоруссию и Украину в свою колонию, а ее население — в «холопов».

Именно поэтому абсолютное большинство белорусов и украинцев с радостью встречали в сентябре 1939 года свою освободительницу — Красную Армию. С приходом советских войск на этих территориях, при поддержке СССР сразу же начали создаваться демократически избираемые органы народной власти. Первейшей задачей для них было совершить историческое воссоединений с УССР и БССР, что и произошло 1-го и 2-го ноября 1939 года. С помещичьим польским землевладением было покончено, начали открываться школы, больницы. Это поступательное развитие было прервано войной, которая временно принесла фашистское иго на эти территории. Но мощное партизанское движение и удары Красной Армии вновь освободили эти земли. Попытки белорусских и украинских фашистов воспользоваться войной для своих корыстных целей провалились. Бандеровцы и белорусские националисты не могли предложить населению ничего. Советская власть дала этим народам право изучать свой язык, в то время как бандеровцы убили крупнейшего украинского писателя того времени Ярослава Галана. Советская власть дала школьникам в отдалённых сёлах возможность учить свою историю, в то время как местные фашисты охотились за советскими учителями. Неудивительно, что значительная часть местного населения не поддерживала националистов. Так, если после войны численность украинских националистических формирований достигала от 25 до 100 тысяч бандитов, то численность боровшихся с ними истребительных отрядов из местного населения достигала 100-200 тысяч. Никакие националисты не смогли тогда расколоть украинский и белорусский народы. Новой такой возможности им пришлось ждать сорок лет.

Стоит также сказать о значении Освободительного похода РККА для поляков. Об этом также говориться в ноте Молотова от 17 сентября:

«Одновременно советское правительство намерено принять все меры к тому, чтобы вызволить польский народ из злополучной войны, куда он был ввергнут его неразумными руководителями, и дать ему возможность зажить мирной жизнью».

Действительно, вся ответственность за страдания польского народа лежит на самом польском правительстве, которое за день до этого бросило еще сражающуюся армию и бежало к своим «союзникам». Как показывает история, героизм отдельных солдат не искупает трусливую натуру генералов. Но дело не только в паникёрстве польского руководства. Дело еще и в том, что само это польское руководство было не меньшим врагом польского народа, чем немецкий фашизм. Расстреляв в рабочих Кракова в 1923 году польское правительство показало польскому народу свое лицо. Это, наряду с их трусливым бегством в 1939 году стало достаточным основанием для того, что поляки не стали пускать в свою страну обратно «лондонских сидельцев», и решили строить свою, народную, Польшу. Что же касается реального отношения СССР к Польше, то достаточно красноречиво об этом говорит тот факт, что в 1945 году СССР передал Польше Белостокскую область из-за того, что ее население на 70% было представлено поляками. Советскому Союзу не нужно было чужой земли ни пяди, но и своей он вершка ни отдал.

Подводя некий итог, мы можем сказать, что воссоединение украинского и белорусского народов в 1939 году, равно как и его отстаивание права на жизнь в борьбе с немецкими и местными фашистами, является выдающимся примером того, что только пролетариат может возглавить свою нацию в борьбе за ее самоопределение. Сегодня, когда десятки миллионов человек разных национальностей, в том числе народы бывшего СССР (русский, украинский и белорусский народы, азербайджанцы, таджики) разделены между несколькими государствами, мы должны помнить о великом значении принципа права наций на самоопределение, и о силе интернационализма, который должен помочь всем народам обрести подлинную свободу.