Дьявол, свобода воли и женская сила: символизм в "Скорбь Сатаны"

Далее пойдут спойлеры, поэтому я советую прочесть произведение перед началом.

Роман необычен для своего времени. Автор преподносит нам нестандартный образ дьявола.
Здесь он представлен отверженным Богом, а также обречённым на участь искушателя. Его задачей является наблюдать за людьми, которые находят путь к спасению в отличие от него. Его скорбь — в неизменности его судьбы, в невозможности вернуться назад.

Корелли критикует английское общество 19ого века. Люди в нём продажны и поверхностны. За деньги они готовы продавать своих дочерей в жёны, поливать грязью прекрасные произведения. Таких людей дьявол может искусить не вкладывая больших сил, таких людей он презирает.

Однако есть персонаж, который не подаётся искушению - это Мэвис Клэр, которая живёт за счёт написания своих романов. Она символизирует настоящую силу и независимость, оставаясь верной себе, несмотря на давление общества и соблазны. Роль Мэвис в романе всё - таки сильно символическая, но её выборы могли бы и подействовать на Джеффри, если бы он был готов принять их. Её роль заключалась не в том, чтобы спасать его напрямую, а в том, чтобы показать ему дорогу и оставить пространство для выбора. Это, на мой взгляд, и есть одна из ключевых тем романа: свобода воли и способность каждого выбрать свой путь.

Если мужчины в романе легко поддавались соблазнам, то женщины, несмотря на все испытания, могли оставаться верными своим принципам. Лючио Риманец видел в этом нечто, что он сам утратил навсегда. Возможно, его презрение к женщинам — это отголосок его собственной трагедии: он ненавидел в них то, что больше всего завидовал.

Конец романа не был предсказуемым. Трагедия или хороший финал являлись равновозможными и это подкупает. Как бы выглядел другой исход? Это оставим как пищу для размышлений.

В заключении, я оставлю пару философских вопросов
1. Можно ли искупить проданную душу?
2. Действительно ли богатство — это благословение или проклятие?
3. Почему Бог позволяет дьяволу искушать людей?
4. Кто более грешен: сам дьявол или люди, которые его принимают?