Как не заблудиться на путях этого мира и научиться по-настоящему видеть?
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
На сегодняшней литургии читалось Евангельское чтение из Евангелия от Иоанна, где рассказывается о том, как Господь беседуя с фарисеями, упрекнул их после исцеления слепорождённого в том, что они духовно слепые и что они думают, что они видят, а на самом деле они не видят. И Господь явным образом сказал, что "Я пришёл в этот мир, чтобы видящие стали слепыми, а слепые видящими".
О чём здесь речь? Слепые – это значит слепые, которых таковыми считал иудейский народ, именно элита иудейского народа (фарисеи, книжники) – именно они считали слепыми обычный простой народ.
А именно этот простой народ как раз и видел нашего Господа и признал его Христом. А те, видящие, которые, как сказал Христос, они станут слепыми, это те, кто считают, что они видят, это книжники и фарисеи, которые гордились тем, что они знают хорошо закон Божий. И презирали обычный народ, поэтому из-за своей духовной слепоты, гордыни, они не смогли увидеть Господа нашего, Иисуса Христа.
И, как говорил святой Феофан Затворник: такие люди, которые не видят Христа, не замечают его в этом мире полном грехов и страстей, эти люди похожи на птиц, которые только ночью видят, а днём нет. То есть, ночь – это стихия греха, только находясь в грехах, такие люди, что-то видят, но они видят темноту этого мира и ей обольщаются. А люди же, которые видят дневной свет – это люди, видящие всë во свете Господа нашего Иисуса Христа.
И вот Господь обличил фарисеев и сказал нам, что действительно, его пришествие в мир, совершило удивительный переворот, революцию. Люди, которые считали себя, знающими Бога, стали слепые. А простой народ, о котором эти знающие люди отзывались, что они ничего не знают, они Христа и увидели. И таким образом, слепые стали видящими. Господь дальше в Евангельском чтении начал говорить о себе, как о добром пастыре. Он сравнил себя с дверью для овец и Он говорил, что Я есть дверь овцам, кто мною войдёт, тот и зайдет, и выйдет и найдёт пастбище.
Также Господь говорит о том, что овцы слушают его голоса и за ним идут.
Что же мы можем взять из этих слов Господа для себя к назиданию? Этими словами Господь показал, что правильный путь, чтоб быть во свете и быть реально духовно зрящими, нужно идти за Христом, так как Он является дверью и единственным Путём к Небесному Отцу. Потому, что Он – примиритель для человека с Богом. Ибо Он своей смертью на кресте разорвал рукописание наших грехов. И вот Он, действительно, единственный путь к Отцу. Он - дверь овцам. Только этим путём можно смотреть на всё в этом мире. Только сквозь Христа.
И из этого мы делаем вывод, что если человек пытается найти истину, путь к Богу через что-то иное, через какие-то иные двери... Потому что в этом мире есть много других дверей; есть двери ложных религий, есть двери протестантизма, есть двери католицизма, двери атеизма, есть двери индуизма, буддизма, спиритизма, оккультизма, есть много прочих путей, но что самое страшное, есть двери, которые являются душевным путём. Это люди, которые считают себя якобы просвещёнными, такими же себя считали и фарисеи. И это люди, которые думают, что могут найти Бога через тленный, бренный мир.
Они Бога ищут в природе, культуре, искусстве и в творческом потенциале падшего человечества. Потому, что мы знаем, что всё творчество, искусство, как бы оно ни считалось этим миром прекрасным, но по сравнению с Божественной красотой и реальностью - это просто жалкая карикатура на истинную Божественную красоту. И вот единственный путь, чтобы найти Христа - это идти за Ним. Дверь - это сам Христос, Его церковь, Его тело и кровь в таинстве святого Причастия.
Это исполнение Его заповедей. Потому, что без этого человек будет жить в этом мире и после смерти может попасть не в ту дверь, а все остальные двери ведут в глубины Преисподней, глубины ада.
И вот поэтому, вот это чтение Евангельское нас сегодня учит истине, чтобы мы не обольщались этим миром , чтоб не пытались Бога найти в падшем человеческом творчестве, в искусстве, культуре, в земной красоте, потому что многие люди на этом зацикливаются, они живут только ради земли, земного комфорта. И думают, что построив рай на земле у них всё будет прекрасно, но это невозможно. Ибо мир наш находится в тлении, распаде, смерти, всё распадается, всё находится в полном хаосе, всё гниëт и уходит в небытие.
Поэтому для человека, чтобы войти в эту дверь, нужен подвиг. И вот сегодняшнее апостольское чтение книги Деяний нам говорит следующее, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство. Это как бы такой ответ. А каков путь через эту дверь Христа к Небесному Отцу?
Многие люди хотят, чтобы христианство для них было комфортным, чтобы это была некая такая, лайт-версия, чтобы человек мог и этому миру угождать, и будто бы быть верным Богу.
Но Христос нам сказал в Евангелии, что никто не может служить двум господам: Богу и Мамоне, то есть мы не можем служить этому миру, поэтому для человека это очень большая скорбь, отвергнуть и оторвать своё сердце от всего временного, от всего тленного и всего земного.
И это действительно подвиг, и люди этого мира совершенно не понимают церковь, они совершенно не понимают монашество, Христианство, которое этот мир отвергает, но отвергают они не саму природу, не те материалы, которые творил Господь, а ту совокупность за жизни по страстям и греховныгреховным навыкам.
По сути дела, это безбожный образ жизни, когда Бог выносится за скобки, когда человек очаровывается чем-то временным. И поэтому нам необходимо помнить, что это путь скорбей. И не скорбей маленьких, а многих. Как говорит Апостол, что многими скорбями нам надлежит войти в небесное царство.
Из этого следует, что скорби, они нам обязательно нужны, скорби необязательно для христианина должны быть внешними, потому что, внешние скорби они часто бывают менее чувствительными для человека, когда вот кто-то из близких умер или какие-то проблемы с работой, это в принципе всё лечится временем. А вот есть глубочайшие внутренние скорби души, когда нас не понимает этот мир, когда нам приходится разрывать связи с теми людьми, которые нас отводят от Бога. Вот часто бывает, что человек с кем-то дружит, но, когда он обращается в Христианство, он понимает, что связь с этим человеком приведёт его на путь погибели.
Поэтому есть скорби внутренние - это скорби сердца оттого, что мы его отрываем от приклеивания к этому миру, и вот это постоянный путь Христианина. А как это сделать? Нужно беречь окна своей души, то есть чувства, Иисусовой молитвой, чтобы ничего греховного и временного не вошло в наше сердце и не заняло там место Бога. Это очень важно, поэтому будем, дорогие братья и сёстры, вспоминая эти слова Апостола, стараться отрывать своё сердце от земли, стараться отрывать своё сердце от всего временного и будем помнить, что это больно, это скорбь.
Но если сердце у нас прилипнет к чему-то временному, то там не будет места Богу, а если в нашем сердце не будет Бога, то каким образом мы войдём в эту единственную дверь спасения?
Да, мы будем стучаться в какие-то другие двери этого мира, которые внешне очень красивые, они замечательно оформлены и замаскированы дьяволом, но когда открываешь эту дверь, то за этой красивой картинкой мы видим смердящий запах духовной смерти.
Да поможет нам Господь избежать этой духовной смерти, а помнить о том, что мы должны всё в этом мире видеть глазами Христа. Мы не должны думать о себе много, как думали фарисеи, и мы не должны пытаться искать Бога в чём-то временном, в чём-то греховном, чувственном и распадающемся. Ибо Бог выше всего этого.
Это конечно же не значит, что мы должны ненавидеть материю и природу, но не должны это ставить выше Бога.
Можно привести такую аналогию, чтобы было понятно: представьте себе, что молодой человек подарил девушке подарок, например, телефон, который он сам изобрёл, собрал, новую модель. И вот если вдруг вот эта девушка забудет про молодого человека и будет не с ним постоянно общаться, а только с телефоном, то он станет для неё идолом. И вот естественно, это будет огорчением для молодого человека.
И вот тоже самое и с этим бренным миром. Это подарок Бога человеку, и это должно стать поводом, чтобы мы стали ближе к Богу. Но вот сам подарок не должен стать в нашей жизни на место Бога. Поэтому будем, мои дорогие братья и сёстры, всегда об этом помнить и будем идти только единственным путём спасения, чтобы быть послушными овцами и идти за голосом нашего доброго пастыря, чтобы нам единственной этой дверью войти и выйти за пределы мира к Небесному Отцу!