ПРО КОНСТАНТИНА ПАНКУ И ЕГО ГВАРДИЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ СОВЕСТИ

О САМОМ КОНСТАНТИНЕ ПАНКУ
Константин Панку – это имя было на устах всех жителей Яссы из обоих лагерей в то время, румыны произносили его с надеждой, а остальные – с ужасом, – он не был интеллектуалом.

Он был ремесленником. Сантехником и электриком. У него было не более четырех начальных классов. Он обладал ясным, уравновешенным умом, который он обогатил достаточными знаниями. Двадцать лет он занимался трудовыми вопросами. Несколько лет он был президентом металлургического предприятия. Первоклассный оратор. На трибуне, перед толпой, он производил внушительное впечатление. Явно румынская душа и совесть. Он любил свою страну, армию, короля. Добрый христианин. Мускулы циркового боксера и поистине геркулесова сила. Жители Яссы знали его давно.

Перед войной в Яссы приезжал цирк с атлетами. В боях участвовали представители всех народов: венгры, турки, румыны, русские и другие. Однажды вечером, когда один из бойцов одержал победу над всеми остальными, из толпы зрителей поднялся один из горожан и попросил разрешения сразиться с победителем. Его допустили. Он разделся, и бой начался. Через две минуты венгр был сбит с ног и побежден. Румыном, одержавшим победу под восхищение и ликование толпы, был Константин Панку.

Поэтому, когда призыв Панку к борьбе впервые прозвучал на улицах Яссы, люди, которые поклоняются силе, восприняли его с уверенностью.

Его действия продолжались год. Они усиливались пропорционально большевистской опасности, а затем ослабевали пропорционально её уменьшению.

Сначала были консультации, затем встречи, на которых собиралось от 5-6 до 10 тысяч человек. В критический период они проходили еженедельно. Они состоялись в зале имени Принципеле Мирчи, а иногда и на площади Унирии. Я был среди тех, кто регулярно выступал. Именно тогда я научился говорить перед толпой. Несомненно, что «Гвардия национальной совести» в критический момент подняла национальное самосознание румын до такого важного уровня, как в Яссах, и поставила его барьером на пути коммунистической волны.

Эта деятельность не ограничивалась Яссами. Мы также путешествовали по другим городам. Тогда регулярно выходившая газета «Сознание» своим тревожным криком проникла почти во все города Молдовы и Бессарабии.

На поле боя столкновения между двумя лагерями, неизбежные кровавые столкновения, происходили почти ежедневно.

Мы вышли оттуда с несколькими ранеными. Эта напряженная ситуация продолжалась до весны. После двух наших крупных побед наступательная мощь противников значительно снизилась.

(Корнелиу Зеля Кодряну, «Для легионеров»)

О НАЦИОНАЛЬНОМ ХРИСТИАНСКОМ СОЦИАЛИЗМЕ
«Национальный христианский социализм» - идеология, созданные и разработанные Корнелиу Зеля Кодряну и Константином Панку в 1919–1920 годах. Дождливым осенним вечером 1919 года в столовой Школы искусств и ремесел, где Кодряну был советником, друг показал ему газетное объявление: «"Гвардия национального сознания" проводит собрание сегодня вечером, в четверг, в 9 часов, по адресу: ул. Александри, № 3». Кодряну сразу же побежал туда, полный нетерпения и желания вступить в антикоммунистическую организацию, чьи листовки он читал несколькими месяцами ранее. Прибыв на место, он увидел мужчину лет сорока - Константина Панку, председателя «Гвардии национального сознания». Кодряну представился и выразил желание быть принятым в Гвардию в качестве бойца. Константин Панку принял его. Гвардия организовала множество протестов против большевистской государственной монополии и часто сталкивалась с бунтовщиками. Многими вечерами 1919 года Кодряну беседовал с Панку не только о борьбе с коммунизмом, но и о защите прав рабочих и противостоянии олигархическим партиям. Они сошлись во мнении, что им следует начать создание национальной рабочей организации, «которая сможет добиться своих прав в рамках государства, а не против государства». 9 февраля 1920 года была официально основана политическая партия «Национальный христианский социализм».

1. Корнелиу Зеля Кодряну, «Моим легионерам», стр. 21–23
2. Константин Панку, «Кредо национального христианского социализма», статья в газете «Conștiința» (Сознание), 9 февраля 1920 г.