Явление ангела сотнику Корнилию
🎨 Картина Якоба Адрианса Баккера "Явление ангела сотнику Корнилию" (1640 год) иллюстрирует эпизод из 10-й главы книги Деяний: "Он [сотник] в видении ясно видел... Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!... Призови Симона, называемого Петром... Он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой".
А о чем вообще рассказывает 10-я глава книги Деяний? Кто такой Корнилий и от чего ему спасаться?
На библейских часах в Кирхе Святого Михаила мы любим изучать Библию вместе с примерами из живописи. Сегодня решили совместить приятное с полезным и поделиться с вами:
Итак, устраивайтесь поудобнее: действие 10-ой главы разворачивается в 40-х годах н.э.
Стихи 1-8 описывают видение римского сотника Корнилия в Кесарии: Ангел провозглашает, что Корнилию нужно отыскать в Иоппии апостола Петра, благодаря слову которого «спасется он и весь дом его».
Стихи 9-16: видение Петра в Иоппии, которое повторяется трижды: Петр видит спускаемых с небес на землю различных зверей и птиц и слышит голос Бога, предлагающий Петру утолить голод этими существами. Петр отвечает отказом – «Нет, Господи!», мотивируя это тем, что среди них находятся категории, считающимися нечистыми, согласно иуйдейским предписаниям.
Стихи 17-33: посланные Корнилием прибывают в Иоппию к Петру, и Петр идет с ними в Кесарию и встречается с римским сотником Корнилием.
Стихи 34-43: проповедь Петра о Христе в доме Корнилия.
Стихи 44-48: излияния Святого Духа на язычников, слушавших проповедь Петра и последующее их крещение.
Видение Петра. Этот эпизод очень интересен и важен: в последнем стихе предыдущей (9-ой) главы говорится, что Петр остановился в доме кожевника. Это не случайное обстоятельство – остановиться в доме кожевника (человека «нечистой» профессии из-за соприкосновения с телами умерших животных) для иудея означало осквернение, и Петр сознательно нарушает эту норму, показывая преодоление иудейских предрассудков.
В то же время он оказывается еще не готовым пойти дальше – нарушить запрет на вкушение «нечистой» пищи. В ответе Бога «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» видна параллель с Мф. 15:11, когда Христос отвечает на упреки в отсутствии ритуального омовения рук перед едой.
Как будет видно из дальнейшего, Петр понимает, что Бог открыл ему нечто большее, чем разделение – а, вернее, отсутствие разделения – на «чистую» и «нечистую» пищу. Отныне отменяется разделение между язычниками и иудеями. И те, и другие в равной степени могут принять учение Христа, принять крещение и ощутить действие Святого Духа. Видение Петра происходит непосредственно перед встречей с Корнилием, предвосхищая последующие события.
Проповедь Петра строится следующим образом: он начинает с крещения Иисуса Иоанном и ведет к Его воскресению. Первые христиане из иудеев не могли понять, что Евангелие принадлежало и язычникам наравне с иудеями, и что они также получат плоды искупления. Обращение язычников и иудейство при этом одобрялось.
Язычники принимают тот же дар, что и верующие иудеи. Сама идея сопоставления Закона и благодати всплыла на поверхность, когда в Церковь начали вступать язычники, а широкое миссионерское движение еще больше обострило этот вопрос. Может ли еврей-христианин есть с необрезанным язычником, который не соблюдает Закон? До какой степени должен соблюдать Закон уверовавший язычник? Решается ли вопрос о праведности верующего и его правильных отношениях с Богом мерою сего соблюдения Закона?
Переход от Закона к благодати не был постепенным и удобным решением или причудой глав Церкви. Он произошел по побуждению Духа Святого и был подтвержден, когда Дух сошел на язычников.
Проповедь Петра – это фактически сжатое историческое описание жизни Христа, делающее ударение на Его смерти, воскресении и пришествии как Судии. По общему содержанию это, в сущности, конспект евангельского повествования. Он приспосабливает свое слово к слушателям, которым не был дан по наследству Завет и Закон, и говорит, что оно направлено ко всякому верующему. Упор делается не на восстановлении Израильского царства, а на прощении грехов.
Церковь стала перед задачей толкования Закона в вопросе его применения или неприменения к язычникам. Также иудейское Писание должно быть истолковано в свете того, что пришествие Мессии совершилось.
Принцип благодати и учение об оправдании верою безусловно были уже в проповеди Петра.
Стихи 1-3. В Кесарии. Расположенная в 48 км к северу от Иоппии (современная Яффа) и названнная по имени кесаря (царя) Августа, была штабом войск римских завоевателей.
Сотник. Командующий отрядом, состоящим по крайней мере из ста человек.
Корнилий. Имя латинского происхождения.
Боящийся Бога. Не характеристика качеств римского офицера, а принадлежность к категории или группе «боящихся Бога» – тех, кто не стал прозелитом (обращенным в иудаизм), но выполняет часть предписаний: своего рода «сочувствующий».
Около девятого часа. Указание на то, что Корнилий следовал иудейским религиозным обычаям – девятый час был временем иудейской вечерней молитвы.
Стих 23. Пригласив их. Оказав посланникам Корнилия гостеприимство, Петр делаег первый шаг к сближению с язычниками. Такие отношения противоречили нормам иудаизма. Петр начинает «на практике» применять то, что понял и увидел в своем видении.
Стихи 25-26. Корнилий кланяется при встрече с Петром, «пав к ногам его». Комментаторы считают, что, возможно, Корнилий лишь желал почтить Петра как человека более высокого положения, поскольку тот был послан Господом. Но Петр не допустил ни малейшей возможности неверного понимания своей роли – ему, как существу сотворенному, не следует поклоняться.
Стих 28 наглядно демонстрирует новое знание и понимание Петра после его видения: «Бог открыл мне, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым».
Стих 34. Бог нелицеприятен. Бог не отдает предпочтения людям на основании их положения, национальности или богатства. Однако Он видит сердце человека и судит его дела.
Стих 36. Благовествуя мир. То есть примирение между Богом и человеком. Господь всех – Господь иудеев и язычников.
Хотите увидеть, как библейские сюжеты оживают вместе с живописными полотнами? Подписывайтесь на Телеграм-канал Кирхи Святого Михаила Посты с ожившими полотнами отмечены тегом #библейскийчас_свмихаил