Король карнавала
Впервые мы обнаруживаем, что триумф Безумца находится в таро Пирпонта Моргана.
Он молодой человек с маленькой бородой, увенчанной двумя рогами, который покрывает голову перьевым венцом, символом волатильности его мыслей.
Вы носите сломанные тряпки, ходите босиком и держите в руке какую-то трость. На заднем плане есть две странные горы, синие, которые могут представлять море.
Кажется, это вдохновлено аллегорией безумия часовни Скровеньи, написанной Джотто около 1305 года. Этот сумасшедший до сих пор написан в средние века. Он король карнавала.
Этот тип безумца был связан с развратом и плотством, и в средние века он появляется на нескольких популярных фестивалях. Наиболее преувеличенными были праздники сумасшедших (festum stultorum), проводимые в основном на территории Франции и, в меньшей степени, в остальной Европе.
День празднования варьировался в каждом месте, но раньше он был 28 декабря, совпал с праздником Святых Невинных, так как дети и сумасшедшие, как правило, отождествляли себя по "простоте своих душ".
Он характеризовался сатирой и развратом церковной иерархии. Иподиаконы, миряне, военнослужащие, дети хора и другие члены низшего духовенства замаскировались и взяли на себя роль церковных лидеров.
В церквях был избран настоятель или папа сумасшедших и организованы мессы и проповеди пародийных тонов. Вместо псалмов пели непристойные мелодии, а на алтаре остались сосиски и другие продукты.
День прошел между популярными танцами, маскарадами, пьянством и большим смехом, который служил коллективным катарсисом.
Хотя этот фестиваль языческих тонов, как правило, исчезает с Базельского собора (1431-1445), в его популярной глубине примеров достаточно шуток, которые все еще обнадеживают в некоторых странах, таких как Испания, день святых Невинных, где он был известен как праздник епископов.
В Италии эпохи Возрождения апофеоз безумия произошел во время карнавала, где также был избран король сумасшедших. Раньше они отмечались с ночи Богоявления 7 января до полуночи перед Великим постом, около 17 лет, по крайней мере, в Милане, где они продолжались до первого воскресенья Великого поста.
Это были дни разврата, свободы и радости. Были организованы триумфальные парады, популярные гонки, турниры и конные соревнования, читали и танцевали стихи в костюмах и масках под звуки барабанов и флейт. Это были дни, чтобы насладиться едой, вином и сексом. Короче говоря, это были дни, чтобы слепо отдать себя на радость чувств, которое со времен Древности считалось проявлением безумия.
