Татары от Оки до Волги.

Обзор отдельных вопросов этногеографии, демографии, языка западных групп татар

О содержании и целях проекта .

Мы рассматриваем территории от Оки до Волги, к западу, юго-западу от Республики Татарстан. На этих землях живут около десятка этнотерриториальных групп татар. Почти у каждого из них свои диалект (говор) татарского языка. Большинство из них относятся к мишарам, а их говоры к западному (мишарскому) диалекту татарского языка. По моему мнению, объединение всех говоров в один западный диалект и выделение всего трех диалектов в татарском языке умаляет языковое и культурное разнообразие татар. К тому же различие понятий диалект и говор весьма условно. Поэтому в отношении к говорам применяю понятие диалект, их совокупность - западные диалекты татарского языка. Мишарские диалекты делятся на две группы - цокающие и чокающие.

В целом среди татар мало кто знает, где в каких районах живут татары, насколько многобразен наши язык и культура. Кардинально отличается и текущее состояние разных этнотериториальных групп татар. Данный проект нацелен на изучение текущего состояния татарской нации и общества, демографических, культурно-языковых и социальных процессов, протекающих в нем.

Происхождение и особенности.

На землях современной Пензенской области тюркские народы жили с древнейших времен. Эти земли входили в состав Хазарского каганата 8-9 в., были в составе Волжской Булгарии в 9-13 веках, входили в Улус Джучи (Золотую Орду) в 13-15 веках и Казанское ханство в 15-16 веках. Южнее в районе Саратова проходили важнейшие сухопутные степные пути с востока на запад, по ним прошли почти все народы, жившие в степи от Алтая до Венгрии, и здесь в древности могли осесть отдельные группы многих народов. В случае нападения врагов пензенские леса могли быть хорошим убежищем для жителей степи.

В конце 14 века, после разгрома и разорения Золотой Орды войсками Тамерлана степные районы пришли в упадок, опустели. Выжившие татары переселились к северу в более безопасные лесные районы. Лишь с конца 17 века началось новое расселение татар.

В Пензенской области две основные группы татар, и соответствующие им два местных диалекта (говора) татарского языка – кузнецкий и темниковский. Они относятся к чокающей группе западных диалектов татарского языка. На севере региона в некоторых селах используется лямбирский диалект. Темниковская группа – одна из старейших и наиболее ассимилированных западных групп татар. Темниковские и кадомские татары участвовали в формировании остальных западных групп татар-мишар. Темниковские татары живут на западе области, кузнецкие – в восточных районах, граничащих с Ульяновской и Саратовской областями.

Итоги переписи 2021 года и демографические тренды.

По данным переписи 2021 года в Пензенской области проживало 74 тысячи татар, или 6,44% населения. Среди татар региона 35,9% горожан, 64,1% сельских жителей. Сравнивая с 2010 годом, - татар стало меньше, но в процентах почти одинаково с русскими: население области уменьшилось на 8,6%; русских стало меньше на 13,6%, татар на 14,3%. Ещё 9,1% населения попали в число «лиц, не указавших национальность». В основном это люди, не участвовавшие в переписи, записанные по паспортным данным. Исходя из этих цифр: в целом качество переписи низкое, но лучше чем в большинстве регионов, и серьезных манипуляций с данными переписи в регионе не было. Доля татар среди «лиц, указавших национальность» осталась с точностью до одной сотой 6,44%. Оценка реальной убыли татар -5% ( 14,3% - 9,1% = 5,2%). С 1959 по 2010 год доля татар в области выросла с 4,12% до 6,44%. Оценка реальной численности татар – 81-82 тысячи человек.

Большинство городских татар области живет: в Пензе – около 11,5 тысяч с учетом примерных потерь при переписи (14% татар региона) и в Кузнецке – около 8 тысяч (10% татар региона). Из сельских районов наибольшая численность татар в Городищенском районе – 17,3 тысячи ( 37,8% населения района); наибольшая доля татар – в Неверкинском районе – 51% населения района. Доля татар в Городищенском районе с 2002 года выросло с 31,9 до 37,8%.

Пензенская область входит в число регионов с относительно небольшим падением численности татар. Татарам Пензы и Мордовии, в условиях сильной естественной и миграционной убыли населения, при отсутствии серьезных манипуляций с данными переписи, удалось сохранить, даже чуть-чуть укрепить свою долю в населении регионов. Это единственные регионы, в которых процент татар никогда не снижался. Важный фактор – высокая доля сельского населения (которое при переписи теряется мало) среди татар региона. Ниже в таблице приведена численность и % татар Пензенской области согласно переписей населения с 1959 года.

Татарский язык

(владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования).

По данным переписи 2021 года 91,1% татар Пензенской области указали родной татарский язык; 7,8% - родной русский язык. По переписи 2010 года было соответственно – 92,6% и 7,2%. Владение татарским языком в переписных листах указали 78,2% татар. В том числе среди городских татар 60,3%, среди сельских татар – 88,2%. Согласно данных переписей населения с 2010 годом доля владеющих татарским языком увеличилась с 75,6% до 78,2%. Однако это произошло из-за большого недоучета городских татар в 2021 году.

Татарские селения.

В Пензенской области около 60 татарских селений, включая 20-25 смешанных. Ещё около 20 селений исчезли с середины ХХ века. Некоторые полностью были покинуты жильцами, другие были включены в состав существующих селений. Среди исчезнувших несколько деревень, поселков возникших в 20-30-х годах ХХ века. По последней переписи почти две трети татар Пензенской области живут на селе. Более трети татар региона живут в крупных селах с населением более 1000 человек, в том числе более 10% по данным ВПН-2010 и почти 13% по данным ВПН-2021 живут в крупнейшем татарском селе Средняя Елюзань.

Полный список сохранившихся татарских сел приведен в таблицах второй части проекта.

Роль ислам в жизни татар.

Во многих татарских селах Пензенского края и соседней Мордовии сумели сохранить свою веру, традиционный мусульманский образ жизни и мечети в период политики притеснений ислама в советское время. Кузнецкие татары живущие на западе и центре Пензенской области вместе с лямбирскими татарами Мордовии - считаются наиболее религиозными группами татар. Главная заслуга в этом принадлежит жителям Средней Елюзани и некоторых других крупных сел - Индерки, Верней Елюзани, Кобылкино и других. В Средней Елюзани действуют 11 мечетей на 9,5 тыс. жителей, в Индерке 5 - на 3,6 тысяч жителей, в Верхней Елюзани и Канадее - 3. Темниковские татары менее религиозны, они сохраняются лишь основы мусульманского мировоззрения культуры и традиции.

Происхождение и особенности.

На территории Мордовии тюркские народы жили с древнейших времен. Первые предки татар-мишар могли появиться здесь не позднее 7 века. Здесь были булгары, буртасы, мадьяры, печенеги, с 11 века кипчаки. Эти земли были зависимы от Хазарского каганата в 8-10 веках, частично входили в состав Волжской Булгарии в 10-12 веках, государства мокшан (Пуреша) в 12-13 веках, затем были в составе Улуса Джучи (Золотой Орды) в 13-15 веках. В 14-15 веке запад современной Мордовии и Пензенской области и восток Рязанской области (р-н Темникова, Наровчата) стал центром формирования западных групп татар Поволжья, откуда затем шло их расселение в соседние районы и на восток. После распада Улуса Джучи в 15-начале 16 века на западе современной Мордовии существовало Темниковское княжество. Во второй половине 15 века татары Мещеры попали в зависимость от Москвы, в в 1523 году Темниковское княжество было присоединено к русскому государству, а его военное сословие из числа татар, мокшан, эрзян было вынуждено пойти на службу московским царям. Позднее служилые татары Мещеры переселялись правительством на новые пограничные оборонительные линии вместе со своими людьми, а часть татар переселялась на новые земли к востоку под угрозой насильственного крещения, или из-за недостатка земель. Было несколько волн исхода татар Мещеры из своих исторических земель…

В эпоху Российской империи земли современной Мордовии входили в состав Нижегородской, Тамбовской, Пензенской и Симбирской губерний.

После революции в период национального строительства 20-30-х годов в 1928 году был создан Мордовский округ (с 1930 – автономная область, с 1934 - АССР). В 1933 году в составе Мордовской АО был создан национальный татарский район с центром в селе Лямбирь. Он состоял из 11 татарских и 4 русских сельсоветов. Татарское население составляло 73 %. В результате серии изменений границ и реорганизаций конца 1950-х - начала 1960-годов район потерял национальный статус и татарское большинство.

Итоги переписи 2021 года и демографические тренды.

По данным переписи 2021 года в Мордовии проживало 39855 татар, или 5,3% населения республики. Среди татар республики 46 % - горожане, 54% - сельские жители.

По сравнению с прошлой переписью численность татар уменьшилась, но чуть меньше, чем численность других основных народов республики. Причины убыли - недоучет населения при переписи, естественная убыль и миграция в другие регионы. По сравнению с 2010 годом: население республики уменьшилось на 6,1%; русских стало меньше на 8,5%; татар - на 8,2%; мордвы – на 12,7%. Ещё 4,2% населения попали в число «лиц, не указавших национальность». В основном это люди, не участвовавшие в переписи, записанные по паспортным данным.

Среди людей указавших национальность, доля татар выросла с 5,22% до 5,31%. Оценка реальной убыли татар РМ в 2010-2021 годах, приведенная мной после публикации итогов переписи: -4-5%. Оценка реальной численности татар РМ: 42 тысячи человек.

Республика Мордовия в числе регионов с относительно небольшим падением численности татар. Татарам Пензы и Мордовии, в условиях сильной естественной и миграционной убыли населения, при отсутствии серьезных манипуляций с данными переписи, удалось сохранить, даже чуть-чуть укрепить свою долю в населении регионов. Это единственные регионы, в которых процент татар никогда не снижался.

Ниже в таблице приведена численность и % татар Мордовии, согласно данных переписей населения с 1959 года.

В Мордовии два местных диалекта (говора) татарского языка – лямбирский – в центральных районах и темниковский – в западных районах республики. Они относятся к чокающей группе западных диалектов татарского языка. Темниковская группа – одна из старейших и наиболее ассимилированных западных групп татар. Но темниковские и кадомские татары участвовали в формировании остальных западных групп татар-мишар.

Татарский язык

(владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования).

По данным переписи 2021 года 87,8 % татар Мордовии указали родной татарский язык, 10,9% - родной русский язык.

Владение татарским языком в переписных листах указали 67,9 % татар. В том числе среди городских татар - около 55%, среди сельских татар - около 83 %. Примерно 64% из переписанных татар отметили использование татарского языка в повседневной жизни.

Татарские селения.

В Мордовии около 65 татарских селений. Из них около 10-12 находятся на грани исчезновения. Около 35 деревень и сел находятся на западе республики, где живут порядка 4000 татар темниковской группы. Оставшиеся – в центре и юге республики. Селения татар лямбирской группы более крупные. Крупнейшее чисто татарское село Белозерье – более 3 тысяч жителей. Больше татар (более 4 тысяч) живет только в райцентре Лямбирь, имеющем смешанное население.

Полный список татарских сел Мордовии приведен в таблицах второй части .

Роль ислам в жизни татар.

Роль ислама в жизни темниковских татар запада Модвовии и татар лямбирской группы сильно отличается. У большинства темниковских татар сохраняются лишь отдельные элементы мусульманской культуры, традиции и обряды. А татары, живущие в центральных районах республики, относящиеся к лямбирской группе, имеют репутацию наиболее строго исполняющих нормы ислама татар. Большая заслуга в этом принадлежит татарам села Белозерье, которое многими считается самым религиозным татарским селом России. В нем на 3000 жителей построено 8 мечетей. Там и сумели сохранить традиционный мусульманский образ жизни в период политики притеснений ислама в эпоху СССР .

Итоги.

Татар можно считать старейшим и наиболее консервативным, устойчивым к ассимиляции этносом Мордовии. Несмотря на немногочисленность, татарам удалось увеличить свою долю в населении. И все же татары подвержены общим демографическим, миграционным культурным процессам…

Происхождение и особенности.

Татарские села находятся в юго-восточных районах области. Первые предки татар могли прийти на юг области ещё в эпоху расселения булгар и союзных им племен в Поволжье. Булгары в 10-12 веках не раз воевали с русскими князьями за контроль над этими землями. В 13 веке они были включены в состав Улуса Джучи. Южные районы стали активно осваиваться татарами в 13-15 веках. На рубеже 16-17 веков татары из районов Арзамаса и Сарова переселились на 100-150 км. восточнее по берегам притока Суры реки Пьяна, где живут и сейчас. В 19-начале 20 века эти земли были в основном составе Курмышского уезда Симбирской губернии и Сергачского уезда Нижегородской губернии. Практически все татарские села с 19 века сохранились, однако их общее население уменьшилось примерно в 5 раз.

В 1929 году был образован Татарский национальный район, переименованный позднее в Кзыл-Октябрьский. Он объединял практически все татарские села. После нескольких делений и объединений, изменении границ 1940-1960-х годов район перестал быть чисто национальным и потерял половину татарских сел.

Нижегородские татары-мишари (нижгары) - самая северная, обособленная самобытный субэтнос среди западных групп татар Поволжья. У Нижегородских татар один основной местный диалект (говор) татарского языка – сергачский. Он относится к цокающей группе западных диалектов татарского языка. Сергачский говор разделяется на три подговора: северный, западный и восточный

Итоги переписи 2021 года и демографические тренды.

Поданным переписи 2021 года в Нижегородской области проживало 26685 татар, или 1,04% населения. Из переписанных татар 45,9% живет в городах, и 54,1% - в селах. По сравнению с итогами переписи 2010 года: население области уменьшилось на 5,8%; русских стало меньше на 21,2%, татар стало меньше на 39,5%, а всех нерусских народов в сумме (включая татар) меньше на 43%, 17,5% населения попали в число «лиц, не указавших национальность». В основном это люди, не участвовавшие в переписи, записанные по паспортным данным.

По сравнению с 2010 годом число переписанных сельских татар уменьшилось на 24,5%, а число городских татар – на 51,2%. Последняя цифра конечно является неправдоподобной. Городское население области тоже уменьшилось всего на 4,5%. И численность городских татар могла уменьшиться максимум на 5-15%. Поэтому потери (недоучет) городских татар при проведении переписи можно оценить в 9-11 тысяч человек. Уменьшение сельских татар, с учетом того, что сельское население Краснооктябрьского, Сергачского и Пильнинского районов уменьшилось соответственно на 23%, 25% и 15%, лишь незначительно меньше официального, а потери не более 5%. Общую численнось татар области оценим в 36-39 тысяч человек, что соответствует уменьшению на 12-18% с 2010 года.

Нижегородская область относится к числу регионов с очень высоким процентом потерь татар из-за низкого качества переписи и высокой миграции. Люди переезжают в более благополучные регионы, население стареет, рождаемость падает, смертность растет. Большинство нижегородских татар давно в Москве. Большинство красивых и ухоженных татарских деревень оживают только летом. Постоянно в них живут в основном пожилые люди. И многие из них уже зарегистрированы у детей в Москве, другие умирают. Центр нижегородских татар - Краснооктябрьский район за 11 лет потерял 23% населения. Средний возраст переписанных татар Нижегородской области – 50,6 лет, в том числе горожан 48,4; сельских жителей 52,2 года. В этих цифрах, конечно, заложена не только высокая миграция, но и большой недоучет более молодых городских татар.

Ниже в таблице приведена численность и % татар Нижегородской области согласно переписей населения с 1959 года.

Татарский язык

(Владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования). На момент исследования данные переписи 2021 по Нижегородской области на странице регионального отделения Росстата отсутствуют. Приведем некоторые данные предыдущей переписи населения. По данным переписи 2010 года владение татарским языком в переписных листах отметили 72,5 % татар.

Родной татарский язык в 2010 году указали 72,2%, родной русский 27,5% татар. Родной татарский язык в 2020 году указали 75,6%, родной русский 24,3% татар. Рост связан с большим недоучетом городских татар.

Татарские селения.

В Нижегородской области 35 татарских сел и деревень. Из них 1-2 могли полностью утратить постоянное население после 2010 года. В 2010 году в татарских селениях числилось 18,4 тысячи жителей, из них татар в среднем 93-95%. Ещё около 2 тысяч татар жило в других селах области. Полный список татарских сел приведен в таблицах второй части проекта.

Происхождение и особенности.

Мы исследуем состояния татар районов к западу от Волги (Правобережье). Но Ульяновскую и Саратовскую области мы рассматриваем целиком, т.к. они делятся Волгой пополам и разделить полностью татар левобережья и правобережья сложно. В таблицах татарских селений районы к востоку от Волги даны в конце таблицы и выделены серым цветом.

Земли современной Ульяновской области с древнейших времен принадлежали тюркским народам. Они были в составе Хазарского каганата в 8-9 веках, Волжской Булгарии в 9-13 веках, входили в Улус Джучи (Золотую Орду) в 13-15 веках, и Казанское ханство в 15-16 веках. По Волге проходил водный путь из Ирана и центральной Азии в северную Европу, Скандинавию. Южнее в районе Саратова проходили самые удобные сухопутные степные пути миграции кочевых народов с востока на запад. По ним в разные эпохи прошли почти все народы, жившие в степи от Алтая до Венгрии. Здесь могли осесть представители самых разных народов. В случае нападения врагов местные леса могли быть хорошим убежищем для жителей степи…

Татары, чуваши и их предки жили здесь всегда. Документов времен Казанского ханства и более ранних периодов почти не сохранилось. Существование лишь некоторых татарских селений подтверждено документами. Официально возникновение большинства селений этого края связаны с расселением здесь служилых татар из района Темникова в конце 16 - начале 17 веке в связи с созданием пограничных оборонительных линий – засечных черт. Им выделялись пустующие земли, или их подселяли к ранее жившим здесь татарам, чувашам. Первая оборонительная линия середины 16 века проходила на северной границе области по линии Алатырь – Буинск, вторая первой половины 17 века в центре через Карсун до Симбирска. В 18 в. татары осваивали земли по реке Терёшка (ныне южные районы области), а также вдоль строившихся засечных линий в Заволжье.

В Симбирскую губернию входили только правобережные районы нынешней Ульяновской области, а также Буинский уезд, поделенный в 1920 между Татарстаном и Чувашией, Курмышский уезд с частью татарских селений Нижегородской области. В состав Ульяновской области в 1943 г. вошли населенные пункты бывших Кузнецкого и Хвалынского уездов Саратовской губернии, Ставропольского и Самарского уездов Самарской губернии.

В Ульяновской области живут несколько этногрупп татар-мишарей. В регионе используется пять местных диалектов (говоров) татарского языка. Четыре из них – в западных районах области. Все они относятся к западным мишарским диалектам татарского языка. Их районирование: на севере - дрожжановский, на северо-западе – карсунский, юго-западе – кузнецкий, крайний юг области – хвалынский, на востоке в Заволжье – мелекесский.

На юге и юго-западе – на границах с Пензенской и Саратовской областями,– расположен один татарский микрорегион разделенный между тремя областями. На севере другой татаро-чувашский микрорегион разделенный между Татарстаном (Дрожжановский район), Чувашией и Ульяновской областью. На востоке области районы проживания татар Ульяновской области примыкают к Татарстану и "татарским" районам Самарской области.

Итоги переписи 2021 года и демографические тренды.

По данным переписи 2021 года в Ульяновской области проживало 111,4 тысячи татар, или 11,06% населения. Среди татар региона 67,6 % - горожане, 32,4 % - сельские жители. Чуть больше половины татар области живет в Ульяновске (около 42%) и Димитровграде (9-10%).Ещё 15% татар – живет в небольших городах и поселках городского типа, среди которых татарские селения Старая Кулатка, Старотимошкино.

По сравнению с прошлой переписью в области стало на 38,5 тысяч татар меньше. Причины этого низкое качество переписи и миграция в другие регионы. По сравнению с переписью 2010 года: население области сократилось на 7,4%, русских стало меньше на 13,4%, людей всех остальных национальностей на 30%, в.т.ч. татар на 25,7%. Еще 15% населения в числе «лиц, не указавших национальность». По факту это люди, не участвовавшие в переписи. Реально их еще больше чем по переписи, особенно в крупных городах. В Ульяновске по переписи – 22,2%, в Димитровграде – 26% лиц, не указавших национальность. Только за счет этого в Ульяновске может быть утеряно около 13,5 тысяч, в Димитровграде 3,5 тысяч татар

Рассмотрим общую демографическую ситуацию в Ульяновской области подробнее. Депрессивный, консервативный регион в глубинке, непривлекательный для мигрантов, поэтому национальный состав менялся здесь с 90-х мало. На основе точных данных 2002 года и динамики сокращения населения области можно достаточно точно оценить численность татар в 2021 году. В 2002 и 2010 годах доля татар среди «указавших национальность» почти не менялась – 12,21-12,24%, Численность татар достигла максимума в 168 тысяч человек в 2002 году, показатели роста татар были до 2010 года чуть лучше, чем у русских. Отсюда доля татар в населении не могла заметно уменьшиться. При доле в 12% в Ульяновской области должно быть около 144 тысяч татар. Это -4% от 149,8 тысяч татар по переписи 2010 года. С учетом, оказавшихся в числе «не указавших национальность» в 2010 году татар должно было быть около 157 тысяч. Тогда потери 2011-2021 годов составят уже -8%.

Ниже в таблице приведена численность и % татар Ульяновской области согласно переписей населения с 1959 года.

Татарский язык

(владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования).

По данным переписи 2021 года 84,4% татар Ульяновской области указали родной татарский язык, 13,75% - родной русский язык. По переписи 2010 года было соответственно – 86,7% и 13,1%. Владение (использование) татарского языка в переписных листах указали 63,3% татар Ульяновской области. В том числе среди городских татар 56% среди сельских татар – 78,3%. Согласно данным переписей населения с 2010 годом доля владеющих татарским языком увеличилась с 56,3% до 63,3%. Это могло произойти только из-за большого недоучета городских татар в 2021 году. Использование татарского языка в повседневной жизни указали 56% татар.

Свежих данных о ситуации с изучением татарского языка в школах Ульяновской области нет. В 2015/2016 учебном году в сорока школах области татарский язык изучался как предмет, в 152 общеобразовательных организациях – факультативно или в кружках. Татарский язык, литературу, историю и традиции татарского народа изучали более 7 тысяч учеников. В последние годы татарский язык, как и другие языки народов России, вытесняется из системы школьного образования – уменьшается количество школ, в которых изучаются языки народов РФ, урезаются часы выделяемые на изучение родного языка, родителей подталкивают к выбору родного русского языка для детей.

Татарские селения.

В Ульяновской области около 70 татарских селений, полностью татарских либо в которых татары составляют абсолютное большинство. Из них около 45 из них на правобережье. Еще в 20 селениях области татар от 25 до 50%. Полный список сохранившихся татарских и смешанных сел приведен в таблицах второй части проекта.

Мечети и ислам у татар региона.

Современная Ульяновская область не входит в число самых религиозных татарских регионов. В советский период почти все мечети и мусульманские организации здесь были закрыты. Приведу в основном исторические сведения. На территории Ульяновской области к 1917 г. могло быть 175 мечетей: 13 мечетей в оставшейся части Симбирского уезда, 12 - в Карсунском, 8 - в Сенгилеевском и 9 - в Сызранском уездах. В 1943 г. в состав Ульяновской области вошли населенные пункты бывших Кузнецкого и Хвалынского уездов Саратовской губернии, Ставропольского и Самарского уе­здов Самарской губернии. По данным списков населенных мест, в границах левобережной части современной Ульяновской области к началу Первой ми­ровой войны в 26 татарских селениях Самарской губернии насчитывалось 55 мечетей, а в правобережной части в 26 деревнях Саратовской губернии — 78 мечетей. Всего, В советских документах 1920-1930-х годах встре­чаются разрозненные сведения о количестве действующих мечетей в регионе. По данным на 5 марта 1930 г. 75 мечетей было в Старокулаткинском районе. Только в Старой Кулатке к 1917 году было 11 мечетей, в Старом Зеленом 6 мечетей. Скорее всего, вплоть до конца 1920-х гг. в регионе продолжилось строительство новых мечетей, хотя и не в таких масштабах, как в дореволюционной России. В 1945–1947 гг. в Ульяновской области насчитывалось 154 мечети. Из них 109 мечетей – это 70% общей численности – были закрыты еще в 30-х годах. В середине 1940-х в период ослабления антирелигиозной, антиисламской политики в СССР часть мечетей и мусульманских общин была восстановлена. Но практически все они были закрыты в 50-начале 60-х годов. Из всех мечетей, открытых в 40-х гг., только в пяти населенных пунктах – Ульяновске, Уразовке, Абдрееве, Старом Тимошкине, Татарском Урайкине – мусульманские общины смогли просуществовать до распада СССР.

Происхождение и особенности.

Мы исследуем состояния татар районов к западу от Волги (Правобережье). Но Ульяновскую и Саратовскую области мы рассматриваем целиком, т.к. они делятся Волгой пополам и разделить полностью татар левобережья и правобережья сложно. В таблицах татарских селений районы к востоку от Волги даны в конце таблицы и выделены серым цветом.

Земли современной Саратовской области в древности находились на пересечении сухопутных степных путей с востока на запад, и водных путей по Волге с юга на север. Поэтому в разные эпохи эти земли пересекали почти все народы, жившие в степи от Алтая до Венгрии. Здесь были и сарматы, и гунны, и огузы, и кипчаки. Эти земли входили в состав многих тюркских государств от Тюркского каганата в 6-7 веках до Ногайской Орды в 16 веке. В 13-14 веках они были в центре Улуса Джучи (Золотой Орды), и на месте Саратова был один из важных её центров – город Укек. Еще в конце 14 века, после разгрома и разорения Золотой Орды войсками Тамерлана эти районы пришли в упадок, большинство татар переселились севернее в более безопасные лесные районы. Лишь с конца 17 века началось новое расселение татар и чувашей на севере региона.

В Саратовской области три местных диалекта (говора) татарского языка – кузнецкий, хвалынский и алтатинский. Они относятся к чокающей группе западных диалектов татарского языка. Кузнецкий и хвалынский говоры распространены на севере – в татарских районах расположенных на границах с Пензенской и Ульяновской области – можно сказать в одном татарском регионе, разделенном между тремя областями. В Базарно-Карабулакском районе татары в ряде селений живут вместе с чувашами. Алтатинская группа татар проживает обособлено от остальных групп на юго-востоке области, в приграничных с Казахстаном районах.

Итоги переписи 2021 года и демографические тренды.

По данным переписи 2021 года в Саратовской области проживало 37,8 тысяч татар, или 1,71% населения. Среди татар региона 65,4% - горожане, 34,6% - сельские жители. Саратовская область относится к числу регионов с очень высоким процентом потерь татар. Их причина: низкое качество переписи и манипуляции с данными переписи, высокая доля городского населения среди татар. По сравнению с итогами переписи 2010 года: население области уменьшилось на 3,1%; русских стало меньше на 7,8%, татар стало меньше на 28,5%, а всех нерусских народов в сумме (включая татар) меньше на 31,8%. Ещё 9,5% населения попали в число «лиц, не указавших национальность». В Саратове их почти 18%. В основном это люди, не участвовавшие в переписи, записанные по паспортным данным. В реальности их процент гораздо выше.

Ниже в таблице приведена численность и % татар Саратовской области согласно переписей населения с 1959 года.

Примерно 41-43% татар области живут в разделенных Волгой городах Саратов (28%) и Энгельс (13-15%). В них приходится и большая часть потерь (3-7 тысяч татар) при переписи. Хочу отметить, что до 2010 года доля татар почти не снижалась и его резкое снижение невозможно. Реальная численность татар области можно оценить в 47-50 тысяч, что соответствует снижению на 5-10% относительно 2010 года, и 2% населения региона.

В области два района со значительной долей татар: В Дергачевском районе - 16,5%, в Базарно-Карабулакском – около 9% татар.

Татарский язык

(владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования). По данным переписи 2021 года 68,4 % из числа татар, Саратовской области, принявших участие в переписи, указали родной татарский язык, 29,8% - родной русский язык. Владение татарским языком в переписных листах указали около 54 % татар, использование – около 42% татар.

Татарские селения.

В Саратовской области около 10 татарских и около 15 смешанных селений. Они основаны в разное время с конца 17 до середины 20 века. Самое крупное село Правобережья – село Яковлевка. Полный список татарских и смешанных сел приведен в таблицах второй части проекта.

Происхождение и особенности.

Татарские села расположены на востоке Рязанской области по рекам Цна и Ока. Первые из предков местных татар могли попасть сюда ещё в 7-8 веках. Верховья реки Цна южнее Тамбова находились на пути переселения булгар и иных тюркских племен с Дона на Среднее Поволжье в 7-9 веках. В 10-12 веках за контроль над землями в среднем и нижнем течении Оки булгары боролись с русские князьями. В 13 веке эти земли вошли в состав Золотой Орды. В 15 веке здесь было создано татарское Касимовское ханство, зависимое от Москвы, просуществовавшее до 18 века. В эпоху Российской империи, эти земли были в составе Рязанской губернии (Касимовский уезд) и Тамбовской губернии.

Междуречье Цны и Мокши на стыке Рязанской области и Республики Мордовия – ядро первоначальной территории расселения предков татар-мишарей, откуда началось их расселение в XVI-XIX вв. по регионам право и левобережья Волги, Приуралья и Зауралья. С точки зрения локализации татарское сельское население Рязанской области можно разбить на три относительно крупных «куста»: Касимовский, Цненский (Шацкий) и Кадомский. Непосредственными соседями рязанских татар являются татары Мордовии, в частности темниковские татары-мишари.

В 1920-1930-х годах в Касимоском, Ермишском и Сасовском районах существовали 10 татарских сельсоветов и 38 национальных колхозов.

Касимовская группа татар, компактно живущая в городе Касимове и близлежащих селах, сложилась на основе разных групп татар и других тюркских народов, пришедших с первым ханом Касимом и другими ханами, занимавшими ханский престол. Другие местные группы татар-мишар, живущие в районах Сасово и Кадома, сложились еще в 14-15 веках, в период упадка и распада Золотой Орды, когда татары активно переселялись в более безопасные районы.

В Тамбовской области, входящей в исторический ареал расселения татар-мишарей, осталось два татарских села с общим населением около 800 человек (856 человек в 2010 году). Тамбовская область – продолжение Рязанской на юг-юго-восток и неразрывно связана с ней рекой Цна. Это исторические земли татар, находившиеся на путях миграции наших предков.

В Рязанской области четыре местных диалекта (говора) татарского языка – касимовский, бастановский, азеевский и темниковский. Касимовский и Бастановский относятся к среднему диалекту, а азеевский и темниковский – к западным диалектам. В двух имеющихся татарских деревнях Тамбовской области используется два диалекта(говора): темниковский в Янгуразово и куршинский в Татарщино.

Итоги переписи 2021 года.

По данным переписи 2021 года в Рязанской области проживало 3071 татар. Из них около 52% в городах, и 48% - в селах. По сравнению с 2010 годом численность татар уменьшилась на 38%. Причины: недоучет татар при переписи, естественная и миграционная убыль и ассимиляция.

По данным переписи 2021 года в Тамбовской области проживало 1473 татар. Из них около 42,5% в городах, и 57,5% - в селах. По сравнению с 2010 годом численность татар уменьшилась на 35,7%.

Татарский язык.

(владение языком, выбор родного языка, присутствие в системе образования). По данным переписи 2021 года 43,5 % из числа татар Рязанской области, принявших участие в переписи, указали родной татарский язык, 53,7 % - родной русский язык. Владение татарским языком в переписных листах указали около 37 % татар. В школах Рязанской области в настоящее время татарский язык не изучается.

В Тамбовской области из числа участвовавших в переписи татар: владение татарским языком в переписных листах указали около 48%, использование татарского языка в общении 34 % татар.

Татарский язык изучался в школе села Янгуразово во 2-4 классах 2 урока в неделю в 2016/2017 году. Более свежих сведений об этом нет.

Татарские селения.

В середине 19 века только в Касимовском уезде было 63 татарских сел и деревень. Со временем большинство из них либо исчезло, либо были присоединены к соседним селениям, либо полностью утратили татарское население, превратившись в русские села. В настоящее время в Рязанской области около 18-20 татарских селений. Некоторые из них возможно тоже уже полностью потеряли татарское население, либо находятся на грани исчезновения. Полный список татарских и смешанных селений приведен в таблицах второй части проекта.

Мечети и ислам у татар региона.

В Касимове и татарских селах Рязанской области в настоящее время 8 мечетей: В Касимове, селах Азеево и Бастаново – по 2 мечети, в селе Ахматово и поселке Подлипки – по 1 мечети. В других татарских селах в основнос мечети были разрушены в советское время и не востанавливались. В начале 20 века только в крупнейшем татарском селе Азеево (~4,5 тысяч жителей) было 7 мечетей.

Итоги.

Рязанская и Тамбовская области имеют наименьшую численность татар, среди исторических регионов формирования и проживания нашего народа. Однако мы не должны забывать о татарах этих регионов, и ввиду их исторической роли в формировании татар - мишарей, и нынешнего тяжелого состояния, находящихся на грани полной ассимиляции и исчезновения, местных групп татар. Эта угроза актуальна для большинства региональных групп татар. Состояние татар Рязанской и Тамбовской областей является нам напоминанием, к чему мы может прийти…

1.Формирование и особенности татар Чувашии.

Юго-восток Чувашии, где находится большинство татарских сел ЧР, был в составе Волжской Булгарии, затем Улуса Джучи (Золотой Орды) и Казанского ханства. Предки татар и чувашей жили тут как минимум 1100 лет. Считается, что после распада Золотой Орды, в 15-16 веках из-за постоянной опасности нападения врагов большинство людей ушли отсюда в более безопасные районы. Некоторые села по преданиям существуют со времен Казанского ханства. Заново эти земли были заселены и освоены татарами и чувашами в 17 веке. Переселение татар сюда шло как с запада – Мещера, нижегородские земли, так и с востока – р-на Булгара. В 18-19 веках юго-восток Чувашии в основном относился к Буинскому уезду Симбирской губернии, небольшая часть – к Цивильскому уезду Казанской губернии.

После революции в 1920 земли Буинского уезда были разделены между Татарской АССР и Чувашской АО. В 1929 году в составе Чувашской АССР был создан татарский национальный Шихирдановский район, состояший из 11 отдельных территорий, в который вошли 22 татарских селения, в которых тогда жило 18,7 тысяч жителей, из них 98% татары. В 1939 году он был упразнен, а его территория разделена между 4 районами.

В Чувашии в основном живут татары-мишары (кроме двух селений Козловского района). Они говорят на цокающих мишарских диалектах (говорах) татарского языка. Считается, что у мишар ЧР дрожжановский говор западного диалекта татарского языка. Вероятнее всего он является смешанным - средним между сергачским и дрожжановским говором.

Итоги переписи 2021 для татар.

По данным переписи 2021 года в Чувашии проживало 29 тысяч татар. Это на 5 тысяч меньше, чем в 2010 году. Среди татар ЧР 30,3% горожан и 69,7% сельских жителей. По сравнению с переписью 2010 года: население республики уменьшилось на 5,2%. Русских по итогам переписи стало больше на 2,1%, татар и чувашей меньше на 15%. 9,4% населения в населения попали в число «лиц, не указавших национальность». В основном это люди, не участвовавшие в переписи, записанные по паспортным данным. По итогам переписи видно завышение доли русских, занижение числа и доли чувашей и татар. Доля татар среди «лиц, указавших национальность» снизилась с 2,84% до 2,71%. Доля горожан среди переписанных татар ЧР снизилась с 35% до 30%, что свидетельствует о большом недоучете городских татар. По моей оценке, данной после публикации итогов переписи, реальная убыльи татар была -5-6% ( 15,0% - 9,4% = 5,6%). Оценка численности татар – 32-33 тысячи человек. В таблице приведена численность и % татар в Чувашии согласно переписей населения с 1959 года.

Динамика изменений в городах, селах и отдельных районах.

По данным переписи 2021 года, численность татар, живущих в селах Чувашии, уменьшилась с 22251 до 20287, или на 8,8%. Численность городских татар Чувашии уменьшилась с 11983 до 8805, или на 26,4%.

Результаты переписи по сельским районам выглядят реалистично, с учетом активной миграции жителей в города и другие регионы, и уменьшения сельского населения республики с 2010 по 2021 год на 16,8%. Городское население Чувашии выросло на 3%. И численность городских татар ЧР не должна была упасть, даже могла немного вырасти. Исходя из данных прошлых переписей можно предположить, что не учтено порядка 3000-3500 городских татар, в т.ч порядка 1100 в Канаше, примерно столько же в Чебоксарах и 500-700 человек в Новочебоксарске.

В двух сельских районах, в которых живет чуть больше половины татар ЧР, по данным переписи: В Батыревском численность татар снизилась на 6% (9888), в Комсомольском на 3,4% (7150). При этом доля татар в Батыревском районе выросла с 27,2% до 31%, в Комсомольском с 27,35% до 34%.

Общую оценку реальной численности татар Чувашии – 32-33 тысячи человек, оставляю без изменений, что соответствует убыли в среднем 5% (3,5-6,5%).

Миграция татар ЧР. Как отмечалось, сельское население республики убывает. Татар ЧР эти процессы до недавнего времени касались меньше. Большинство из них живет в крупных, экономически благополучных, самодостаточных селах. Большую часть их населения можно отнести к категории самозанятых. Многие ездят на заработки в другие регионы, не уезжая совсем из села. Большая часть татарской молодежи остается на селе. Часть уезжают в крупные города: Чебоксары, Казань, Москву..

Татарский язык: владение языком и изучение в школах Чувашии.

По данным переписи 88,1% татар ЧР указали родной татарский язык, 11% - родной русский язык. Доля лиц с родным русским языком в республике у татар вдвое ниже, чем у чувашей (23,65%).

Владение татарским языком в переписных листах указали 81% татар. В том числе среди городских татар 47-62% (в Чебоксарах 52%). По сравнению с 2010 годом их доля снизилась на 5%: с 86% до 81%. С учетом непереписанных татар в городах этот процент (81%)может быть ниже еще на 3-4%. 17% татар ЧР указали владение чувашским языком.

Татарский язык в системе образования Чувашии. Этой темы автор занимался в 2018-2019 годах. На тот момент ситуация с изучением татарского языка в школах Чувашии была достаточно благоприятна. С тех пор ситуация резко ухудшилась. Согласно новых ФГОС, действующим с 2022/2023 учебного года, часы родного языка урезаются почти в 2 раза. Чаще всего на родной язык и родная литературу выделяется 2 часа в неделю. Данных по школам за прошедший учебный год пока не было. Привожу результаты исследования 2018 - 2019 годов: Около 65% татар Чувашии живёт на селе. Около 90% из этого числа имели возможнось изучать родной язык. Татарский язык в 2017/2018 году изучали примерно 56% детей татар Чувашской республики. Это доля населения сёл и деревень, в которых язык изучается, от общего числа татар республики.

Почти во всех сёлах и деревнях, где исторически живут татары, в школах татарский язык изучался. Объёмы изучения языка различны. В крупных селениях они были близки к максимальным объёмам, которые позволяют выделить изучению родного языка федеральные государственные образовательные программы (ФГОС). Татарский язык и литература изучались в 19 сельских школах в 5 районах республики. В 10 средних школах (СОШ) татарский язык и татарская литература изучались с 1 по 11 класс. В 10-11 классах изучалась только татарская литература. В 4 школах (ООШ)– с 1 по 9 класс, и в 5 начальных школах – с 1 по 4 класс.

Из селений со значительной долей и количеством татар родной язык не изучался в п. Буинск (550татар, 37% населения), с. Комсомольское (~700 татар, 12-13%). Ни в одной городской школе Чувашии татарский язык не изучается. В целом в Чувашии ситуация с изучением татарского языка в сельских районах остаётся самой благоприятной за пределами Татарстана за счет того. Это обеспечено тем, что большинство татар ЧР живёт в достаточно крупных и экономически благополучных сёлах.

Татарские селения.

По переписи 2021 года 69,5% татар ЧР живут на селе. Реально с учетом предполагаемого количества неучтенных городских татар эта доля сельских жителей среди татар должна быть ниже - порядка 62-64% (по переписи 2010 года была ~65%). Половина из них - по переписи 2021 года 10136 человек (или 34,5% татар ЧР) - живет в трех крупных селах – Шыгырдан, Урмаево и Токаево. Еще более 5 тысяч татар живут в 6 селах с населением от 700 до 1200 чел жителей.

Население трех крупнейших сел в сумме в 2010-2021 годах увеличилось на 1%, с 2002 года – на 7%, а татарское население остальных сел и деревень –уменьшилось на 18% за 11 лет.

Число дворов и средний размер домохозяйств татарских сел ЧР. В таблице приведены данные - сколько домов и сколько человек приходится в среднем на один дом. Средний размер сельских домохозяйств косвенно указывают на социально-экономическое благополучие села. В среднем для сёл и деревень РФ и ЧР в 2010 году этот показатель был примерно 2,8 человек на двор. Если этот показатель выше среднего и село достаточно большое, значит, большинство молодежи остается на селе. Главные условия для этого: наличие работы, и наличие школы в селе или примыкающем селении. Основа благополучия крупных мишарских сел Чувашии их самодостаточность. Большую часть взрослых мужчин можно отнести к категории самозанятых или мелких предпринимателей. Большинство из них выезжают на заработки в другие регионы. Такая система сохранялась и в советскую эпоху. Коллективизация в 1930-х годах у татар закончилась в последнюю очередь, после чувашей и русских, а в 1990-х в татарских селах ЧР большинство колхозов были распущены, в то время как в чувашских селах они оставались.

В крупных татарских селениях Батыревского и Комсомольского района средний размер домохозяйств был от 3,6 до 4,2 человек на двор. Это примерно на уровне Дагестана (4,0 в 2021 году). Для сравнения в Нижегородской области по татарским селениям средний показатель составляет менее 1,5 человек на двор: в селах живут постоянно в основном старики, а летом они превращаются в дачние поселки. В некоторых небольших селениях Чувашии тоже идет быстрая депопуляция. В двух селах Козловского района на двор приходилось только 1,2-1,4 человека. Три деревни находятся на грани исчезновения. Надо отметить, что в чувашско-татарских районах визуально достаток и благополучие и чувашских деревень заметно лучше, чем в чисто чувашских районах, или большинства всех селений Башкортостана.

Ислам и мечети татар Чувашии.

Чувашия, наряду с Пензенской областью и Мордовией в числе регионов, где наиболее сильны роль и позиции ислама в жизни татар. Число мечетей в республике ныне больше, чем в начале 20 века. Мечети есть во всех крупных и средних татарских селениях и в трех крупнейших городах. В трех селах по три мечети, в Шыгырдане – семь мечетей. В Шыгырдане действует медресе. Одна на все село, но самая активная мусульманская община действует в Токаево, там действует мечеть и медресе

Ниже приведена карта примерных границ основных районов проживания татар. Синими кружочками отмечены некоторые крупные татарские села. Большими серыми кругами примерные границы районов расселения этнотерриториальных групп татар (примерные границы диалектов/говоров татарского языка): I-касимовские татары (касимовский говор), II- кадомкие (азеевский говор), III-шацкие/цненские татары (бастановский говор) , IV-темниковские (темниковский) , V-лямбирские (лямбирский) , VI-нижегородские (сергачский) , VII-кузнецкие (кузнецкий) , VIII-карсунские (карсунский) , IX-(дрожжановский , X-(хвалынский) , XI-(мелекесский).

Таблицы татарских сел всех упомянутых регионов приведены во второй части данного исследования.

Наил Гыйлман.

декабрь 2023 г.