Павел Флоренский: целостное знание против культа логики
Священник и учёный Павел Александрович Флоренский (1882–1937) бросил вызов культу односторонней логики, характерному для Нового времени. Обладая острым математическим умом, Флоренский тем не менее утверждал, что один только рассудок не в состоянии постичь полноту истины. В своём главном труде «Столп и утверждение Истины» он показывал ограниченность аристотелевой логики для описания живого религиозного опыта.
Флоренский вводит понятие «целокупного знания»: это синтез интеллектуального анализа и интуитивно-образного постижения сердцем. Ни чистая интуиция, ни один рассудок, взятые порознь, не дают достоверности – подлинная истина открывается в единстве «интуиции и дискурсии». Он приводил математическую метафору: как трёхмерное тело (цилиндр) примиряет на высшем уровне противоречие круга и квадрата, так и любовь и вера возвышают знание над противоречием чувства и логики.
Флоренский полемизировал с «рационалистами», заявляя, что в рассудочности, оторванной от духовной вертикали, теряется сама Жизнь. «Вне любви и красоты нет истины», – писал он, настаивая, что познание должно быть укоренено в духовно-нравственном опыте. Таким образом, Флоренский реабилитировал «сердечное видение»: вера для него – над-рациональна, она не противоречит разуму, а превосходит его горизонты. Культ же голой логики он рассматривал как идолопоклонство мёртвому знанию.