630е
630 года в регионе интересны тем что они довольно стабильны. И вот поэтому тут можно нарисовать карту которая будет реалистично. Хотя и с огрехами.
Но чтобы её понять надо понять что такое Соколиная дорога
Это дорога вдоль рек и система торговых и прочих отношений разных народов вдоль неё. Сообразный региональный "Шёлковый Путь" из Китая на Восток.
При этом надо понимать это время когда нет таможен и паспортов в этом регионе точно. И народы двигаются а так же дворянину плевать кого доить - национального самосознания в современном понимании у " варваров", "мохэ" нет. Есть самосознание общественное и религиозное.
Поэтому есть регионы где плотность какого то не титульного населения меньше, а в каких то больше.
Восточный Фуюй отделён от Северного тем что между ними живут тунгусо-манчжурские народы - предки чжурчженей.
Регион дзёмонных народов тоже не изолирован и они взаимодействуют с соседями - ольгинцев же выдаёт их архитектурный след и их керамика. Отличающаяся от тунгусской.
Однако дзёмон в регионе селиться только вдоль берегов. Это народ мореход. Собственно японцы мореходы от дзёмон, а не от Яей. Яёй это народ ремесленник - и хороший ремесленник.
Но и дзёмон тоже ремесленник, но специфический - так как он очень религиозен. Соответственно все найденные тексты этого народа религиозны. Но это между прочим единственная древняя азбука региона из 123 слоговых знаков. Но это люди которые искали духовного развития - чтобы это не значило. При этом их мегалиты они слишком хай тек.
Нет это не сказки про пирамиды с не пролезающим листом - который там прекрасно пролазиет. И не сказки о суперточности.
Но это технологии требующие циркулярной пилы или геолитья.
Такой мегалит сейчас можно сделать - но очень сложно и дорого и - используя современное оборудование. Я не любитель всяких " загадок прошлого" и окаменвеший анемон не приму за болт, потому что вижу что это просто окаменевший простейший обитатель моря. Но это - Средствами официально доступными этой культуре это сделать однозначно невозможно. Это нужны технологии 19 века минимум.
И я знаю о токарных станках 18 века . И потому я отлично знаю как на них можно сделать колонну Исакия или Александровского Столба.
Но вот это .... И народ который согласно версии британцев дикари с палками.
Но не суть - а речь идёт о том что но этот освоил оба берега.
При этом надо учитывать рельеф местности. Горы и реки. Сихоте-Алинь это серьёзные горы. И тунгусских народов не было потребности идти за них дальше и у дзёмон не было потребности пересекать их на Запад.
Аналогично народам Приморья не было необходимости идти западнее, в тоже время торговая артерия региона стягивала всех.
В тоже время плодородная земля в Манчжурии на Севере. А центральная юго-западная Манчжурия без технологий 20 века не очень пригодна для землепашества. Поэтому Тели и их поставки в Бохай были важны - и когда они отказались давать Просо это был серьёзный удар. Район западне озера Ханка очень плодородный. И не смотря на то что земли Тели были не очень большие, но очень важные. Продовольствие важно тем сколько можно отвлечь в армию и на стройки и ремесло от полей.
В тоже время граница гор Чанбайшань это граница региона защищённого от конных набегов и Великой Степи. Соответственно граница народов земледельцев и народов кочевых - при этом надо понимать что кочевники тоже имели земледельческие и ремесленные регионы.
А на востоке он упирается в Соколиную Дорогу - которая очень не любила узурпаторов - тоже Когурё как и любое китаецентричное государство в глазах народа не привыкшего к подушной подати - узурпатор. Подушная подать в Новгороде вызвала восстание при Александре Невском, по той же причине. Торговцы не любят налоговиков. Китайская система податей всегда вызывала самое ожесточённое сопротивление именно торговых государств. Для остальных это был просто вопрос смены сюзерена. И народ это не интересовало.
Потому границы априори обоснованы именно рельефом местности. И формациями. И не получиться их рисовать как удобно и красиво.
Собственно Фуюй и не является целостным государством хотя это для самого Фуюй одно целое так как они производят изделия и продают их через морские порты доставляя их по рекам. Они добывают руду в горах, они для металлургии требуют угля и получают его, и всё функционирует прекрасно - им просто не нужна земля между этими регионами.
А тунгусам эти земли интересны потому что это торговый путь - можно поставить посёлок и всегда будет рыба и ножи которые они сами не могут производить. А за ножи они могут дать меха. Которые более развитое государство использует в ремесле и торговле. Так же тут с них не берут налогов. А вот в Когурё с них требуют налоги - они отказываются их платить и их выгоняют. Но тунгусы просто не понимают - почему они должны что то кому то отдавать просто так ? Они дают две шкурки лисы за нож - и получают хороший нож. Хотя за эти две шкурки в крупном городе торговец купит десять ножей. Но для тунгуса ценность ножа даже больше этих двух шкурок. Но просто отдать даже шкурку белки - а за что ? Поэтому он называет себя подданым Фуюй и если на него наезжает Когурё, значит оно грабит подданого Фуюй, и Фуюй отвечает набегом. При этом те региональные правители что сидят на берегу могут себе позволит когурёсскому гопнику заплатить дань - даже если и не должны. Просто чтобы он их не трогал. В восприятие Квнгэтхо он Великий завоеватель победивший Ямато и Пэкче, в глазах Фуюй - рэкетир от которого дешевле откупиться чем отбиться, особенно после того как у их друга Ямато дела не заладились.
Вообще торговые федерации - которым были Фуюй они во всех концах мира относились к таким "государям" одинаково - рекетир от которого надо откупиться если союзник не может помочь. Частью государств таких " государей" они себя не считали. В тоже время "государи" всегда их приписывали как своих данников.
Ещё раз Фуюй НЕ корейцы и поэтому они спокойно доживают до образования Бохай вне корейских государств. Пуё это ложь.
Цзяньчжоу это те самые мохэ то есть варвары которых нанимают постоянно китайцы, а потом жестоко покоряют. Кто они по происхождению на современный нам язык ? А вот это не известно 100% - это вполне могут быть часть Киданей, а могут быть и часть тунгусов.
Вообще чжурчжени и монголы не сильно отличались. Отличались манчжуры после китаезации чжурчженей. Но чжуржени и кидани отличались мало.
Более того - чжурчжени не восприняли Амбагая как чужака. Да и письменность и монгол и чжурчжений в один период одна и таже.
генетически же чжуржени это подмножество монгольских народов. Тунгусы тоже, но в гораздо меньшей степени. А монгольские народы за пределами Халха очень многообразны.
При этом чжурчжени и корейцы совершенно разные.
Да корейцы стремятся доказать родство Монголам - но даже потомков детей корейских проституток обслуживавших монгольские гарнизоны не хватает для этого. Приходится фальсифицировать. И записывать в монголы китайцев и так "доказывать" родство - корейцы это часть земледельческих народов Китая и генетически они имеют с ними связи. Халха немного смешались с китайцами. Ну это и служит средой для корейских манипуляций.
Так как потом в 15 веке такое название китайцы использовали к той части чжурчженей которые смесь монгол и тунгусов - именно тунгусов, Эвенков. То есть Дагурам. То скорее всего о дагурской части бурятов речь и идёт.
Китайцы в этот период довольно точно передают наследование родов. Они и русских то называют в это время Юэчжи - то есть Скифы,Асии,Тохары.
Это для нас сотни лет для них один момент.
Сянби тогда живут восточнее этого народа.
Ещё раз территории большие места всем хватает. Автомобилей нет. Европа тогда вообще лоскутное одеяло.
Сеула нет. Хансон в это время не Сеул а Пхеньян - его три дворца. после ряда войн и столкновений Пэкче граничит с Когурё о реке Хан, хотя земли южнее её это поле боя.
Силла соеденена с Когурё по Восточной дороге. Между Когурё и Пэкче вдоль этой дороги пролегают серьёзные горы и граница по этим горам.
Силла разгромила Кая когда в Ямато был упадок благодаря корейским буддистким сектам - но Пэкче отбила часть городов. Потому что в нём и так 15 японских городов.
но исход из Кая уже случился. Но Япония их встретила таким же пиздецом как РФ русских.
Нака-но-Оэ ещё не поднял антибуддисткое, читай антикитайское антикорейское восстание в Уцуномия и не стал Императором в 645 году.
Поэтому те кто остались в Пэкче считают что Пэкче лучше. Пэкче прекрасное место - а в Ямато творится пиздец. И как раз самый лютейший. Японцы - ниходзин могли и не появиться вообще.
Но в 645 году в Японии всё наладилось с приходом Нака-Но-Оэ - отцом Династии и предком всех веток Императора, ну кроме северных самозванцев. Те от Фудзивары - по женской линии. А Пэкче в 660 пришёл конец - Тан победил и отдал их своему васаллу Силла.
А Силла устроил кровавую резню и геноцид всех не корейцев. Рабство, евнухи и секс-рабыни. Это принесли корейцы в Пэкче.
Вообще национальное самосознание Силла в это время существует в отличии от соседей благодаря религии - которая канонизировала Инцест.
Это не совсем национальное самосознание - в качестве нации на основе этноса они себя не осознают. Но "чистота крови" через сакрализированный инцест - как объект религиозного поклонения у них есть. И геноцид не корейцев вызван тем что они не являются истинной чистой крови. Но не потому что этнос - до теории расового превосходства ещё сотни лет. А потому что их кровь не правильная. Они не потомки детей богов. Они не потомки слуг детей богов. А раз так то им нет места на земле детей богов не иначе как скотина - для удовлетворения нужд детей богов. Собственно в это время и у иудеев появляется нечто подобное. Это не этнос - это религиозное.
Собственно и то что сейчас эти сообщества похожи не случайность - это корни в том как Силла убивала не корейцев живших в Кая и Пэкче.
Как Гинцзбурги убивают тупых европеоидов.
Тан же - ну это Тан. Период Величия Китая. Когда они наконец то смогли завоевать регион Памира. Бадахшан и дошли о Бухары. Конечно они тоже дорисовывают карты до Балхаша где их не было, но это да период Процветания. Потом они дадут модель Караханидам, А караханиды станут пример для Андрея Боголюбского. И поэтому Суздальская Монархия была такой китайской.
Но Тан в это время ещё не отвоевали Ляодун. 668 они это сделают. И будут держать его до 730х годов.
там вообще интересная история - китайцы доказывают что Ляодун был всегда в Тан. Однако это не так - конфликт который закончился в 735 году тем что Китай оставил за собой только контроль над двумя городами. Почему же Тан не наехал на Бохай сильнее и почему 745 году Силла вдруг не выплатили дань ?
Тибетская Война и одновременно война против Тюрок. Третью войну империя бы не потянула. А Бохай выплачивал время от время дань в виде Подарков. По сути отдавая и так значительную часть налогов с Ляодуна.