Этимологические связи: начинаем от слова АШ – «еда», «пища»
Татарский и турецкий варианты данного слова практически совпадают и по форме и по смыслу. Автор «Этимологического словаря татарского языка» Ахметьянов Р.Г. без сомнения относит данное слово к общетюркским. В «Турецко-русском словаре (1977г «Русский язык»)» у этого слова нет «иностранной» метки, значит советские ученые не сомневались в тюркском происхождении… Но есть мнение (безосновательное) что это слово пришло из фарси, этому мы будем как бы оппонировать.
Всегда стоит порассуждать. В рассуждениях автора будут как приемы киберэтимологии, так и моменты вполне понятные обычным «филологам».
Для начала покажем диапазон изменения звуков/символов на примере слова ЧАЙ в тюркских языках: Сәй (башкирский), Цәй (татарский 1), Чәй (татарский 2), Щәй (казанский диалект устно). Здесь мы видим изменчивость произношения.
Исследуемое слово АШ, теоретически может принять формы: АШ, АЧ, АЗ, АЦ. Кроме того возможно изменение гласной части слова. Практически все вариации при этом входят в тему ЕДА.
За что можно побороться? Нужно бороться за то , что тюркские слова образованы системно, а не штучно. Логика образования базовых слов предельно логична. Вот такая жесткая алгоритмичная схема в татарском звучании: АЧ? – «голоден?», ЭЧ! –«попей!(воды)» ЭШ! –«работа!», АШ! –«достигни!(результата)», АШ! –«еда!». Это жесткая, неопровержимая, философия жизни. Все эти слова тюркские, но это далеко не вся связка базовых слов.
Очень абсурдно предполагать что основные жизненные понятия какой-то народ берет со стороны. Вполне реально, что разные системы/культуры вышли из одного «гнезда», из одной «грядки». Это потом они стали разными/чужими, а начало было общим.
Что нужно понимать? Надо понимать , что с точки зрения строгой кибернетической концепции, не люди придумывали лексику, разговорные языки. Все языки, в базовом варианте, от Аллаха (от Создателя)! Люди только осваивают, и в какой-то степени развивают/ приспасабливают языки. Надо понимать хотя бы то, что языки доминирующие в нашу эпоху не всегда и не везде имели такой статус.
Почему мы должны думать что слово АШ индоевропейского /фарси происхождения если мы знаем: 1) ЭСА (японск.) –«корм», 2) ОЧ (язык Майя) –«пища», 3) АШ (чув.) –«мясо»? Какая связь между фарси и языком Майя? А вот связь между индейскими и тюркскими языками установлена, но однако Европейская наука не доводит эти знания широким кругам. Связь между японским языком и тюркскими языками еще очевиднее.
Вспомним цепочку С - Ц - Ч - Ш/Щ, которую мы связали со словом ЧАЙ. Рассмотрим составляющие этих символов. В киберэтимологии мы опираемся на известные(!!!) дешифрации этих символов: Ц=TS, Ч=TSH, Ш=SCH. Добавляем что «от перемены мест слагаемых …», т.е. TS=ST, предполагаем что Щ=Ш+Й. С точки зрения логического развития звуков, если есть СӘЙ и ЦӘЙ, должен быть и вариант ТӘЙ (Т+С=Ц). Мы обнаруживаем его в английском в форме TEA и в японском О-ТЯ (=о-ТАЙ). Это к тому, что все достаточно переплетено.
Рассмотрим «спектр» слова АШ. Ш= С + Ц + Һ, где Ц=С+Т. В итоге АШ= А+ (С+С+Т)+Һ, а что в скобке? Здесь мы обращаемся к концепции автора «тюркская матрица», где с достаточной точностью функционально описаны символы. Символ З=Z: З= С+С или С+С+Т или Т+Т+С. Берем формулу С+С+Т=З, в итоге АШ = АЗҺ, что соответствует татарскому слову АЗЫК –“пища”, “еда”. Концы сошлись! Слова АШ и АЗЫК отличаются кодированием, но пересекаются спектрами значений.
Нужно понимать, что разные варианты слов, обозначающих совпадающие или близкие понятия, часто получаются из-за разных алгоритмов и разных кодировок.
Вся человеческая лексика, всех языков, составлена на основе подмножества короткой лексики. В основном это подмножество находится в тюркских языках. Тюркская система особо консервативна. Еще в середине 19 века русский ученый Платон Лукашевич утверждал что фарси и германские языки произошли от татарского языка.
Возьмем слово ZAMAN –«время», считается что происходит из арабского языка. Мы не будем сомневаться, а просто разберем на части: ЗА+М+АН. Делаем огласовку >>> УЗА М АН. Интерпретируем: УЗА – «проходит», М – результат (по тюркской матрице), АН – «память», «сознание» ( турецкий, татарский). Получили оптимальное описание понятия ВРЕМЯ: «проходит, результат в памяти/ сознании».
Возьмем слово английское ТАЙМ, отметим связь со словом ДАИМи – «регулярно», видимо из фарси (индоевропейская система). Разберем на части: ТАЙ+М, ТАЙ по татарски «ускользай», ТАЙ по - русски от слова ТАЕТ. ВРЕМЯ ускользает и тает, кто нибудь сомневается?
Логический порядок вещей: сначала кирпичи, а потом стена; сначала мелкая лексика, а потом более длинные слова и сложные понятия; сначала команды процессора, а потом подпрограммы и программы.
В слове ЩИ например закодировано ЙәШ аШЫ, Щ=Ш+Й =Й+Ш. ЯШь –«молодой», ЯШел –«зеленый», ЯШелчә –“овощи”, АШ –“суп”. Получается «суп из свежей зелени и овощей», сильно закодировано, но угадывается. Соответственно БОРЩ = БУРЯК АШ,
Символ Ш в тюркской матрице означает функцию «связка, связанность», к примеру связкой является система координат. АШ в абстрактном смысле движение/направление к связке. Если речь идет о еде, то это пищеварительная связка человека. Если речь идет о супе, то суп это оптимально связанные в бульоне продукты. Обратный смысл имеет ША означающий (в жаргоне) отвержение связанности.
В завершении автор хочет обратить внимание читателя на идеологические манипуляции с понятием «индоевропейский». Данное понятие выведенное для классификации языков, с легкостью используют для характеристики расовых и генетических различий древних народов. При строгом подходе «индоевропейскими» могут считаться только те народы которые разговаривали ИЕ языках. Между языками, расами и генетическими популяциями нет однозначной связи. Вполне адекватное понятие «европеид» отодвинули и теперь манипулируют понятиями «праиндоевропейцы» и «эрбины». Эти манипуляции, проводят идею доминирования в недокументированных исторических пространствах. Якобы в доисторические времена доминировали так называемые праиндоевропейские языки/народы.
1. Урмайлы Илдар. Тюркская матрица: от кибернетической этимологии к метакибернетике. 2017 «Первая типография» УФА.
2. Платон Лукашевич. Мнимый индо-германский мир, или … 1873г
