Мартовский Геноцид 1918 года
31 марта в Азербайджане отмечается как "День геноцида азербайджанцев", посвященный событиям которые произошли ровно 103 года назад в конце марта 1918 года, когда формирования армянской националистической партии "Дашнакцутюн" при поддержке большевистского руководства Бакинского совета во главе со Степаном Шаумяном совершили массовые убийства и погромы мирных азербайджанцев . Под азербайджанцами подразумеваются не только азербайджанских тюрков но так же все жителей Азербайджана ( евреев, лезгин, талышей, татов, курдов и многих других). Это события затронуло каждую семью в Азербайджане.
Весной 1918 года выступавшие от имени Бакинского Совета большевики а также вместе с ними армянские дашнаки совершили акт геноцида против мирного населения, повлекшие гибель десятков тысяч ни в чем не повинных людей. Данные акции, проведенные по распоряжению Бакинского Совета, которая являлась фактически государственной властью на территории Бакинской губернии, можно однозначно квалифицировать как проявление политики геноцида по национально-этническому признаку.
В основном акты геноцида проводились на севере и северо-востоке Азербайджана. Такие города как Губа, Шахи и Баку стали эпицентра и этих чудовищных событий. В каждом из городов местное армянское население так же принимало участие в этих чудовищных событиях.
В 1917 году турецкие войска прорвали линию фронта и отбросили российские и армянские части бывшей Российской императорской армии на запад, в конечном счёте до Баку.
В конце 1917 года власть в Баку фактически захватили большевики. Главой правительства Совнаркома стал Степан Шаумян, которого Владимир Ленин назначил чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа.
К февралю 1918 года вооруженным подразделениям партии "Мусават", выступающей за независимость Азербайджана, удалось взять под свой контроль большую часть Елизаветпольской губернии (за исключением Карабаха), включая город Гянджу, большевистский гарнизон которого был разоружен.
В марте 1918 года вооруженные силы "Мусават" заняли Губу, Лянкяран, Шамаху и Сальян. Взятие под контроль Баку, по мнению азербайджанского исследователя Р. Рустамова, стало вопросом времени.
В марте 1918 года Баку был разделен на две части: азербайджанскую и армяно-русскую. Первая контролировалась Мусульманским национальным советом и опиралась на боевые подразделения "Мусават", вторая - большевистско-дашнакским Бакинским советом.
Расклад сил, по данным азербайджанских историков, был следующим. На сторону Бакинского совета, вооруженные силы которого насчитывали 6 тысяч штыков, перешёл и городской гарнизон. К концу марта на помощь Бакинскому совету прибыли отряды из Советской России. Также к этим силам примкнул и Бакинский армянский национальный совет, который имел собственные войска, насчитывающие четыре тысячи штыков. Под контролем мусаватистов был "Татарский полк", насчитывающий 400 штыков и отряды бакинских кочи.
Мусульманское население поддерживало азербайджанскую национально-демократическую партию "Мусават", которая выступала за независимость Азербайджана. Партия поддержала и приветствовала октябрьский переворот в Петрограде из-за того, что большевики провозгласили право наций на самоопределение, вплоть до отделения от России.
22 октября 1917 года на выборах в Бакинский совет "Мусават" значительно опередив все другие партии, набрал около 40% голосов избирателей в многонациональном Баку. Правда результаты этих выборов были отменены и на перевыборах победу одержали большевики и дашнаки.
Тем не менее с осени 1917 года влияние "Мусават" усиливалось среди мусульманского населения. В регионах Азербайджана авторитет мусаватистов был еще большим и эта партия, располагавшая собственными вооруженными силами, превращалась в серьезную угрозу для власти Бакинского совета народных комиссаров.
В свою очередь, партия "Дашнакцутюн" выступала за создание на Кавказе армянского государства. Идеология дашнаков была популярна среди армянских полков бывшей императорской армии.
Армяне которые жили в Азербайджане и желали создать свою республику на азербайджанских землях , сочли себя загнанными в ловушку, в смертельный капкан между наступающей Кавказской Армией (Армия Азербайджанской Демократической Республики и Османской Империи) и местным мусульманским населением Кавказа, которое они воспринимали не иначе, как опасную “пятую колонну” за линией фронта. Так же особую роль сыграли происшествия в Османской Империи когда после сговора армян с русскими турки выгнали армян из Османской Империи. Поэтому армяне руководствовались мыслью что азербайджанцы и турки это одно и тоже и ват теперь мы отомстим.
Целью армянских солдат, было защитить армянское население, оставшееся за линией фронта. Инструментом этого была борьба за создание независимой Армении. Поэтому дашнаки, движимые идеей о независимости и воинствующим национализмом, использовали все методы для вытеснения из региона азербайджанского населения.
В этом смысле интересы большевиков, представляющих собой третью силу в местном политическом раскладе, и дашнаков к марту 1918 года совпали. Наличие невдалеке от Баку турецких войск являлось общей угрозой и дополнительным поводом для временного совпадения интересов армянского населения и большевиков. Кроме того, правительство Советской России, нуждалось в бакинской нефти. Ленин даже говорил без бакинской нефти Революция захлебнёться в крови.
Шаумяну к марту 1918 года удалось сформировать хрупкую коалицию между большевиками, армянами и мусульманами. Но азербайджанцы опасались усиления армян, вооружаемых британской армией, и были вынуждены обратится к единоверцам за помощью. Шаткий баланс сил могла разрушить любая случайность или провокация.
В конце марта 1918 года противостояние между большевистским Бакинским советом, дашнаками и Мусульманским национальным советом во главе с партией "Мусават" достигло своего апогея.
29 марта 1918 года произошло разоружение небольшого отряда мусаватистов, который отбывал в Ленкорань, что вызвало негодование мусульманского населения.
30 марта азербайджанцы провели мирные митинги. В ответ начались карательные акции.
По версии Майкла Смита, 30 марта в различных частях города стали сооружаться баррикады и возникать стихийные митинги с требованием вернуть военным конфискованное у них оружие, или же разоружить и другие этнические формирования
30-31 марта центр Баку и все без исключения мусульманские части города подверглись вооруженной атаке большевистско-дашнакских формирований. Выдвинутые к Бакинской бухте корабли Каспийской флотилии, вели по мусульманским кварталам прицельный огонь из орудий.
2 апреля массовые убийства и погромы мусульман прекратились по категорическому требованию Туркестанского 36-го полка и из-за угроз русских моряков-каспийцев, которые, разобравшись в истинных целях военной операции, грозились выйти из подчинения Бакинского Совета.
В мартовских событиях обвиняли „Мусават". Это было совершенно безосновательно, так как для объявления войны нужно было располагать хоть какой-нибудь физической силой, которой у „Мусавата" не было, - утверждал лидер «Мусавата» М.Э.Расулзаде, оценивая эти события. - Другие обвиняют „Мусават" в том, что он вызвал мартовские события путем защиты идеи автономии Азербайджана.
"Если бы мы покорно гнули головы перед врагами нашей свободы, не было бы, может быть, этих событий. Но мы этого сделать не смогли. Мы открыто в то время требовали автономию для Азербайджана. Этим мы увеличивали число наших врагов", - говорил Расулзаде.
Геноцид, начатый 24 марта 1918 года в отношении азербайджанцев под руководством Степана Шаумяна, продолжался несколько недель. В этот период было убито от 300 тыс. до 700 тысяч азербайджанцев. Стоит подчеркнуть, что за армянами, которые исторически совершали истребления, стояло Советское правительство.
Город Губа
Здесь совместно с преобладающими по численности азербайджанскими тюрками компактно проживали евреи, русские-сектанты, таты, лезгины, армяне.
Согласно следственным материалам комиссии А.Новацкого, в апреле 1918 г., когда власть в Баку находилась в руках большевиков, в Губу прибыл представитель большевистской партии Давид Геловани с интернациональным отрядом вооруженных солдат в 187 человек. Объявив себя Губинским Уездным Комиссаром, он предложил населению немедленно признать власть советов. Губинцы исполнили это требование. Геловани стал вводить в городе большевистское управление. Однако первая попытка установления Советской власти здесь во главе с уездным комиссаром Геловани оказалось безуспешной. На девятый день вооруженным лезгинам из окружных селений после трёхдневный ожесточенных боев удалось прогнать первую "команду" большевиков из города. Вооруженное столкновение между лезгинами и отрядом Геловани, получившим подкрепление из Хачмаса в количестве 150 человек с 2 пушками - исключительно армян под начальством поручика Агаджанянца, - по сути можно назвать первым и последним сражением "за установление Советской власти" в Губе, которую "приверженцы идей большевизма" в лице армян, нескольких русских солдат во главе с грузинским князем-меньшевиком проиграли. Обе стороны понесли жертвы. Несмотря на "политический" характер этого первого боя "гражданской войны", участие в нем армян и предпринятые ими действия при отступлении, придали этому событию "националистический" оттенок.
О том, что произошло дальше, подробно говорится в свидетельствах самих губинцев. Так по свидетельству городского главы, армянское население города была заранее осведомленное о предстоящем наступление на город. Поэтому начиная с начала марта 1918 года, многие богатые армяне города, продавая движимое и недвижимое имущество, стали покидать город. На вопрос городского главы А. Алибекова, что же является причиной побудившей их на подобные действия, они отвечали: «Что-то предвидится, между нами и вами. Комитет отзывает нас». Данный факт подтверждается также показаниями свидетеля Мешади Султан Аскерова от 13 декабря 1918 года: «Чем объяснить избиение мусульман армянами, не знаю. Но слышал, что они мстят мусульманам за то, что последние выступили против них в 1905 году. Здесь, в Губе, в 1905 году не пострадал ни один армянин. А они, губинские армяне, отплатили нам предательством . Дело в том, что задолго до описанных событий они распродали в Губе все свое движимое и недвижимое имущество и уехали из города. Когда мы их спрашивали, зачем они уезжают, они отвечали, что хотят жить в Баку. Мы только теперь поняли причину их бегства: им было известно, что сделают с нами и с нашим городом их братья-армяне, и они не предупредили нас.
В 1905 году из за действий армян в бывшем Иревнском ханстве против азербайджанцев произошли столкновения между азербайджанцами и армянами.
Так же стоит отметить что в время данных событий в Губинском районе так же пострадало свыше 1300 горских евреев которые являлись предками Хазар.
Город Шамахы
Шемахинская резня занимает особое место. Население Шемахинского уезда, охватывавшего территории нынешних Шемахинского, Агсуинского, Исмаиллинского, Гобустанского и Гаджигабульского районов, включая город Шемаху, в начале 1917 года насчитывало 161 552 человека, 72,8 % которых составляли мусульмане, 13,8 % – армяне, 12 % -русские (в том числе сектанты-молокане), остальные – представители горских народов и евреи.
С начала 1918 года шамахинские армяне стали усиленно продавать свое движимое и недвижимое имущество и уезжать в разные города или же в укреплённые армянские селения, такие как Матрасы, Сагиян и др., что вновь было с тревогой замечено мусульманским населением. Одновременно продолжали поступать все новые и новые сведения о направляющихся в армянские селения многочисленных отрядов вооруженных армянских солдат и партий снарядов и оружия. Эти волнительные и тревожные случаи подтверждались все новой информацией, поступающей от членов Азербайджанского национального совета и различных мусульманских организаций в Баку, а также от проживавших здесь шамахинцев.
В начале марта 1918 года армяне вместе с войсками Бакинского Совета начали вырезать местное азербайджанское население. Один из самых чудовищных эпизодов этих событий является поджёг мечети в городе Шамахи. Люди бежавшие от армян надеялись спрятаться в мечети от преследования думая что армяне не посмеют поднять руку на святыню. Но их надежды были напрасны, армяне заколотили двери и окна мечети после чего подожгли святыню. В результате чего погибло несколько сотен стариков, женщин и детей, сгорело в адских муках заживо.
История Семьи
Моя прабабушка Ситаре Юзбашлы царство ей небесное так же была свидетельницей этих событий. Она прожила до 2014 года а на тот момент ей было 7 лет. Она мне рассказывала как пряталась в стоге сена от армян и переплывал через реку Гирдыман ранее весной когда вода была ледяной. Я помню часто ночью он просыпалась с воплями "Эрмнилер гялир " что означает в переводе с азербайджанского армяне идут.
Подобные акты геноцида были по всей територии Азербайджана в том числе на юге и западе.
Данные происшествия ещё раз доказывают что армяне это народ который всегда готов всадить нож в спину. Эти события на всегда останутся в памяти азербайджанского народа ни что и ни кто не забыты. Царство небесное всем кто погиб и всем кто ещё погибнет от рук армянского фашизма.