Кто такой Дагон и почему его ждут в Гвинте?

Полный разбор событий: как Дагон связан с Гвинтом и стоит ли ждать его появления в игре.
Статья подготовлена командой TgGwent специально для телеграм-канала "Бутеры от Бужи".

Если вы думали, что Дагона придумал Лавкрафт и больше никто — вы сейчас удивитесь. Его упоминали как божество несколько древних народов. Сейчас кратко перескажем несколько сухих историко-культурологических фактов.

Даго́н (др.-евр. — злак, по народной этимологии от ивр. — рыба‏‎) — западносемитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана (в настоящее время территория Сирии, Ливана, Израиля и Иордании).

Также «Дагон» — древнееврейская форма имени божества Даган, упомянутого в аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита. Внешне похож на Оанна — по преданию шумеров, героя с головой человека и телом рыбы.

Связь с др.-евр. דג («даг», рыба) основана на народной этимологии. Ещё одна гипотеза предполагает, что имя Даган имеет общий корень с араб. ‎dagana — «быть облачным». В соответствии с этимологией предполагают что Даган — это бог сельского хозяйства, «податель пищи», божество рыбоводства, или божество дождя.

Впервые упоминается в аккадских документах (XXIII век до н. э.) как верховное божество у населения правого берега среднего Евфрата. Первое упоминание о культе Дагона у семитов Древней Сирии и Ханаана содержится в документах XV–XIV веков до н. э., обнаруженных в Угарите.

Храмы Дагона находились в главных городах среднего Евфрата — Мари и Тирка. Важное значение культ Дагона имел в Вавилоне в период царствования Хаммурапи.

Культ Дагона был перенят филистимлянами, которые сделали его своим божеством. В Библии есть упоминание Дагона как божества с рыбьим телом, которому поклонялись жители Ашдода (1-я Цар., 5:1 — 12).

У него нет активной роли в главных мифах и легендах, где он лишь упомянут как отец Баала (Баал — громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца — аналог Зевса). Дагон встречается в угаритских списках жертвоприношений и в подобных текстах, что, вероятно, подтверждает его важность в угаритской религии. Из текста двух стел, найденных во дворе большого храма, следует, что в нём устраивали жертвоприношения во славу Дагона. Таким образом, не исключено, что один из двух основных храмов Угарита был храмом Дагона.

У ханаанеев Дагон, по-видимому, отождествлялся с Илем — «отцом богов».
Филон из Библа (1 в. н. э.), составивший описание финикийских верований по древним источникам, отождествляет Дагона с Хроносом — отцом богов греческого пантеона.

Однако ни один текст не даёт точное указание на природу этого божества.

«Дагон» (англ. Dagon), в другом переводе «Дэгон» — фантастический рассказ американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, написанный в июле 1917 года и впервые опубликованный в ноябре 1919 года. Входит в собрание «Дагон и другие жуткие рассказы» (1986). Рассказ относится к раннему творчеству автора, в нём впервые проявляется основной мотив творчества Лавкрафта — осознание главным героем ничтожности человечества в мире, где властвуют скрытые силы.

Весь рассказ представляет собой предсмертную записку человека, увидевшего Дагона — древнее морское божество. Моряк, рассказчик, служил на пакетботе, который шел курсом по одному из самых редко посещаемых уголков Тихого океана во время Первой мировой войны. Немецкий рейдерский корабль захватил судно, взяв команду в плен. Рассказчик бежал на шлюпке с запасом пищи и воды. Несколько дней он дрейфовал под палящим солнцем, не встречая ни кораблей, ни земли.

В одну из ночей рассказчик проснулся от кошмарного сна и обнаружил себя тонущим в вязкой, чёрной трясине, недалеко от шлюпки, которую вместе с ним выбросило на поверхность неизвестного острова. Вероятно, остров поднялся со дна вследствие подводного извержения вулкана. Почва издавала мерзкий запах, исходящий от останков рыб и неизвестных существ, что торчали из грязи по всей равнине.

Через три дня почва высохла, и рассказчик достиг холма посреди черной каменистой пустыни. Рассказчик сделал привал рядом с ущельем. Ночью он проснулся от кошмара и начал подъем на вершину.

Спустившись по склону холма, на противоположном склоне ущелья рассказчик обнаружил гигантскую каменную глыбу, сияющую белым светом. Удивительно, что циклопический монолит миллионы лет находился в бездне, на дне моря, но имел следы искусной обработки, видимо, служивший когда-то объектом поклонения разумных существ. На поверхности монолита были иероглифы, связанные с водной средой, и изображения неизвестных морских существ, похожие на скелеты, лежащие по всей океанской равнине.

Рисунки изображали определенный род людей или существ, которые резвились, как рыбы, в водах подводного грота и отдавали почести монолитной святыне, под волнами. Гротескные в такой степени, недоступной, даже, воображению По или Булвера, они были дьявольски человекоподобными в своих общих очертаниях, несмотря на перепончатые руки и ноги, неестественно широкие и отвислые губы, стеклянные выпученные глаза и другие особенности. Довольно странно, но они, похоже, были высечены почти без учета пропорций их сценического фона, например, одно из существ было изображено убивающим кита, который по величине едва превосходил китобоя. Я решил, что это просто боги, выдуманные первобытным племенем.

Рядом, на дне ущелья, текла полноводная река, а по другую сторону находились несколько барельефов. Вдруг из толщи воды появился Дагон:

Поднявшись над темными водами и вызвав этим легкое, почти беззвучное вспенивание, какой-то необычный предмет плавно вошел в поле моего зрения. Громадный, напоминающий Полифема и всем своим видом вызывающий чувство отвращения, он устремился, подобно являющемуся в кошмарных снах чудовищу, к монолиту, обхватил его гигантскими чешуйчатыми руками и склонил к постаменту свою отвратительную голову, издавая при этом какие-то неподдающиеся описанию ритмичные звуки.

Рассказчик бежит к шлюпке, находясь в состоянии помешательства, он поёт жуткие песни и смеется. Позже он приходит в сознание в госпитале Сан-Франциско, куда его доставил американский корабль, и узнает от одного этнолога древнюю филистимскую легенду о Дагоне — Боге-Рыбе. Рассказчик осознает, что на морском дне безымянные твари поклоняются древним каменным идолам, и начинает мечтать о времени, когда они выйдут из моря, и уничтожат человечество. Ему кажется, что они преследуют его, и от страха он выбрасывается из окна.

Рассказ частично вдохновлен сном, который приснился Лавкрафту, о чем он писал: «Мне снилось, как я ползал по чему-то отвратительному и чувствовал, как некий слизняк затягивает меня».

Мифология Древнего Египта, Древней Греции, филистимлян и других народов часто служит фоном для «Лавкрафтовских ужасов». Многие детали сюжета «Дагона» напоминают «Сказку о потерпевшем кораблекрушение» (также «Змеиный остров») — произведение древнеегипетской литературы эпохи Среднего царства (ок. XX–XVII века до н. э.), хранящееся в Эрмитаже. Сказка описывает фантастические приключения героя, спасающегося после кораблекрушения на острове с огромным Змием:

Герой с командой матросов в 120 человек плыл на большом корабле. После шторма он единственный выжил и был выброшен волнами на остров, которого нет в настоящем мире. Этот остров Ка находится в «Ином мире». Три дня моряк изучает остров, а на четвёртый появляется хозяин острова — огромный Змей с руками и ногами: «Длина его — тридцать локтей. Чешуя его — из золота». Моряк обещает змею рассказать своему народу о нем, чтобы восславлял его имя и тот отпускает его домой. После остров затонул.

«Дагон» — первое произведение Лавкрафта, в котором представлены элементы «Мифов Ктулху» — само морское божество Дагон. В этом названии, похоже, Лавкрафт имеет в виду шумерского бога — Дагона, который является божеством плодородия урожая и рыб. Шумерское божество изображается как полурыба или существо, несущее рыбу. Однако, у Лавкрафта всегда есть отличия: его художественное описание не может быть идентифицировано с этим именем, и кажется, что Дагон изображен как типичный представитель своего собственного вида, нежели как объект религиозного поклонения. Лавкрафт вдохновлялся мифологией и приводил в пример статьи про археологические открытия, где он, возможно, сталкивался с этой филистимской легендой. Позже Лавкрафт будет описывать существ других рас, но маловероятно, что в то время он намеревался использовать имя «Дагон» как божества из космоса, которому поклоняются нечеловеческие общества.

Лавкрафт вернется к этому имени в более поздних произведениях. В рассказе «Тень над Иннсмутом» жители портового города поклоняются Дагону. Предполагается, что читатели «Тень над Иннсмутом» могут ошибаться, идентифицируя Дагона с Глубоководными, которые поклоняются ему. В отличие от их имен, звучащих как инопланетные, имя «Дагон» является прямым заимствованием из знакомых источников, и подразумевает, что жители Иннсмута выбрали самую близкую библейскую аналогию к имени Ктулху.

С. Т. Джоши и Дэвид Э. Шульц называют «Зов Ктулху» «явно исчерпывающей переработкой Дагона». Дагон воздействует на людей с помощью телепатии, как и Ктулху. Герой боится, что обречен на смерть из-за полученных знаний. В рассказе «Зов Ктулху» в газетной статье упоминается самоубийца, выпрыгнувший из окна — как и рассказчик в «Дагоне».

Игра «Ведьмак» вышла в 2007 году. Игра получилась достаточно хорошей: там были и узнаваемые персонажи, и совершенно новые. Но всё было в рамках и прописанных правил мира «Ведьмака» до того момента, пока в нём не появился Дагон в виде босса одной из локаций.

По просьбе Владычицы Озера Геральт встречается с Дагоном и его последователями-водяными в бою на Отмели, предварительно найдя способ призвать чудовище, чтобы разрешить многолетний конфликт подводных обиталей и жителей Темноводья.

Сама локация тоже не совсем простая. Это Берег Озера — местность у озера Вызима, неподалёку от деревни Темноводье. Берег — немного опасное место из-за волков, последователей Дагона и склепа, в котором обитают падальщики и вампиры, а перед входом в склеп находятся фледеры. Здесь живёт Король-Рыбак, крайне немногословный старик. На западе, возле круга стихий, находится нимфа Наяда. В самом центре находится статуя Владычицы Озера, которую охраняет жрец-водяной.

Если в книге Король-рыбак упоминается, то Озеро и Берег совсем другие.

Loc Blest (Озеро благословенных (шотл.+англ.) — легендарное, открытое только для избранных (например, Кондвирамурса) озеро, на котором находился остров Inis Vitre, где жили Нимуэ и Король-Рыбак. Автор не даёт данных о месторасположении озера, но учитывая расположение Башни Ласточки и фанатичный интерес Нимуэ к Легенде о Ведьмаке и Ведьмачке, можно сделать предположение, что озеро находится в Стоозёрье.

В этой главе разработчики игры значительно отошли от канона и из узнаваемых книжных персонажей ввели лишь Короля-Рыбака. Берег Озера находится не на своем каноническом месте. Водяные в их игровом виде — существа, которых нет в книгах. Такое впечатление, что в этой главе либо разработчикам не хватило информации или ресурсов, чтобы создать локацию, близкую к канону вселенной Ведьмака, либо это осознанный эксперимент. В следующих частях «Ведьмака» не упоминаются ни Дагон, ни водяные.

То не мертво, что вечность охраняет, Смерть вместе с вечностью порою умирает.

В темных глубинах дремлют силы древнее самого человечества. В подводных городах, куда никогда не проникают лучи солнца, спят боги и демоны. Спят и ждут, пока придет их время. Ибо сказано, что придет час, и пробудятся они, и разрушат весь мир. Одним из таких созданий и является Дагон. Он дремлет на дне озера, и ему поклоняются водяные и сумасшедшие, которых преследуют ночные кошмары. Дагон — воплощение силы и ярости, и, как только он выйдет на сушу, он станет и воплощением разрушения. В запретных книгах, таких, как «Псалмы безумия и отчаяния», описаны способы вызвать Дагона. Но сделать это можно лишь в посвященном ему месте.

В игре Дагон черпает энергию из своих последователей, а потому, чтобы убить чудовище, нужно уничтожить 14 сопровождающих его водяных. Сам Дагон неуязвим к прямым ударам, а вот убийство жрецов постепенно понижает его здоровье.

Кто такие водяные? Водяные, они же рыболюди или рыботворы (ориг. Vodyanoi) — древняя разумная подводная раса, обитающая на дне океана и рьяно хранящая свои секреты. Внешне напоминают рыбоподобных гуманоидов. Они делят океан с русалками, сиренами и нереидами, отношения с которыми, видимо, далеки от дружественных.

Водяные представляют собой чешуйчатых гуманоидов с мускулистыми ногами, которые позволяют им проворно передвигаться даже по сухой почве. Водяные обладают не выдающими никаких эмоций сферическими выпуклыми глазами, цвет которых может разниться. У них чрезвычайно длинные большие пасти, полные заострённых зубов. Их головы обычно обладают длинными гребнями, которые делают их визуально выше.

Они живут глубоко под водой и поглощают кислород через жабры. Чтобы продержаться на поверхности земли дольше нескольких минут, водяные надевают специальные дыхательные маски.

Обитая в совершенно других условиях, чем большинство других рас Континента, водяные создали развитую, непохожую на другие цивилизацию. Они возводят в морских глубинах города, по всей видимости, из камня, а также спуски к ним из огромных каменных глыб. Назначение последних остаётся не вполне ясным. Также водяные определённо умеют обрабатывать металлы, создавая из них различное оружие — мечи, копья, топоры и так далее. Единственный известный город водяных — Ис у берегов княжества Бремервоорд.

Водяные поклоняются многим божествам, которые либо неизвестны людям, либо вызывают у них ужас. Сакральными вопросами занимаются жрецы, которые могут использовать магию для достижения своих целей. Видимо, водяные очень ценят своих жрецов, сила которых, как они верят, исходит от глубинных божеств. Известные из божеств водяных — могущественная Владычица Озера и злое божество Дагон, убитое в 1270 году.

Водяные говорят на своём языке, однако также способны овладеть и другими языками (всеобщим, например).

В игре есть два вида противников этой расы:

Воин-водяной — воитель расы водяных.

Появление водяных-воинов на суше — знак совершенного преступления против рыболюдей: нарушение их границ или одного из табу одной из их многочисленных религий. Первейшая обязанность воинов — охранять границы подводных королевств, они редко действуют как агрессоры, взыскав отмщения за причиненные обиды. Но в обеих ролях они действуют точно и холодно. Они без колебаний жертвуют своими жизнями ради подводных божеств.

Жрец-водяной — жрец расы водяных.

Водяные — это древняя разумная раса. Они поклоняются своим богам, а их жрецы занимаются сакральными вопросами. Среди рыболюдей процветают культы подводных божеств, которые либо неизвестны людям, либо вызывают у них ужас. Подводные боги обычно предоставляют свою силу жрецам, чтобы те могли проклинать и заклинать.

Водяных можно встретить в комиксе «Ведьмак. Лисьи дети», где на корабль «Пророк Лебеда», на котором путешествует Геральт, нападает водяной.

«Немного жертвенности» (ориг. Trochę poświęcenia) — четвертый рассказ из сборника Анджея Сапковского — «Меч Предназначения». Князь Агловаль влюбляется в сирену по имени Шъееназ, Геральт же подрабатывает переводчиком между ними. Вскоре ведьмак знакомится с девушкой-бардом по имени Эсси Давен. Тем временем люди, собиравшие жемчуг, были убиты в море. Геральт берётся за это дело…

Вот так выглядит краткое описание начала этого рассказа. Нас сейчас интересует убийства в море. Когда Геральт и Лютик подходят к месту убийства, то находят лестницу, которая ведет под воду.

Рваная, потрескавшаяся полка неожиданно оканчивалась ровным острым краем, уходящим вниз под прямым углом. Под поверхностью воды были ясно видны огромные прямоугольные, правильные блоки белого мрамора, обросшие водорослями, моллюсками, актиниями, шевелящимися в воде, как цветы на ветру.
— Что такое? Похоже на… ступени, — удивленно шепнул Лютик. — О-о-о, лестница в подземный город. В легендарный Ис, который поглотили волны. Ты слышал легенду о городе бездны, об Исе под Водами? О-о-о, я напишу об этом балладу, такую, что соперников пот прошибет. Надо осмотреть вблизи… Глянь, там какая-то мозаика, что-то выцарапано. Какие-то надписи. Отодвинься-ка, Геральт.
— Лютик! Там глубина! Соскользнешь…

Затем происходит на них нападение и это делают… рыболюди!

Вода рядом с ведьмаком забурлила. Лютик крикнул. Появившееся из пены лупоглазое чудище замахнулось на Геральта широким, зазубренным, похожим на косу лезвием. У Геральта меч был в руке с того самого момента, как только вода начала горбиться, так что теперь он лишь развернулся и ударил чудище в отвисший, покрытый чешуей зоб. Тут же развернулся в другую сторону, где возник второй бурун и появилось нечто в странном шлеме и в чем-то, напоминающем латы из позеленевшей меди. Ведьмак широким замахом меча отбил острие направленной в него короткой пики и, с размаху рубанув по змеерыбьей зубастой морде, тут же отскочил к краю полки, разбрызгивая воду.
— Беги, Лютик!
— Давай руку!
— Беги, черт побери!
Новое существо вынырнуло из воды, рассекая воздух кривой саблей, которую держало зеленой шершавой лапой. Ведьмак оттолкнулся от усеянного ракушками края скалы, встал в боевую позицию, но рыбоглазое существо не приближалось. Ростом оно было с Геральта, вода тоже доходила ему до пояса, но внушительно торчащий на спине гребень и раздувшиеся жабры делали его крупнее Геральта. Гримаса, искривившая широкую зубастую пасть, поразительно напоминала жуткую ухмылку.

Ис (Ыс, ориг. Ys) — легендарный подводный город, населённый водяными. Расположен близ Бремервоорда. Спуск к нему, выполненный в виде ступенек, уходящих вниз, находится в приливной черте у Клыков Дракона.

В игре «Ведьмак», где есть водяные и Дагон, у жрецов водяных, близ темерской деревни Темноводье, встречается алхимический ингредиент — камни из Ис. Считается, что это камни из того самого легендарного города. По вечерам у берегов Озера можно видеть мираж в виде прекрасного города, на который очень любят смотреть местные жители. Селяне считают, что это отражение подводного города водяных.

Таким образом, разработчики связали водяных из рассказа с теми водяными, которых они придумали для игры. И так как для локации нужен был свой босс, то кто может быть боссом у водяных? Вот так они вышли на творчество Лавкрафта и Дагона.

Очень многие элементы для ведьмачей саги Анджей Сапковский позаимствовал из кельтской и шотландской мифологии. Подводный город Ис — не исключение: он относится к легенде реального французского города Кемпе́р.

Кер-Ис — легендарный старинный бретаньский город, столица Бретани, построенный в заливе Дуарнене королём Градлоном для своей дочери Дахут. Согласно легенде, город стоял на берегу моря и был отделён от него огромным бассейном, спасавшим город от наводнений во время приливов. В плотине, отделявшей бассейн от города, была потайная дверь, а ключ всегда висел у короля на шее, на золотой цепочке. Но однажды прекрасная Дахут, поддавшись уговорам сатаны, вытащила у спящего отца ключ и открыла дверцу.

Город был затоплен водой — практически все жители Иса погибли, а их души остались под водой. Спаслись только король Градлон и его дочь, решившие пересечь море на морском коне. Однако в пути им явился святой Гвеноле, обвинивший Дахут в гибели города. Он приказал Градлону бросить дочь в море, после чего она превратилась в русалку.

По бретонским преданиям, иногда можно услышать звон колоколов Иса, предупреждающих о приближении шторма. Такой же элемент с колоколом есть в рассказе Сапковского.

Геральт, конечно, слышал. Звук долетел снизу, из-под воды. Глухой и глубокий, хоть одновременно хрупкий, тихий, краткий, обрывистый. Звук колокола.

— Колокол, чтоб меня, — шепнул Лютик, выкарабкиваясь на полку. — Я был прав, Геральт. Это колокол из затопленного Иса, колокол города призраков, приглушенный тяжестью глубин. Это проклятые напоминают нам…

Легенда о затоплении Иса отличается от большинства подобных легенд, так как расположение города чётко определено: на него указывает статуя Градлона в Кемпере, большинство обозначенных в легенде местностей действительно существует, несколько римских дорог фактически приводят к морю (подразумевается, что они должны были вести к Ису).

Помимо бретонцев, схожие легенды о затоплении имеются и у других кельтских народов — ирландцев и валлийцев. Предполагается, что легенда основана на реальном событии, произошедшем в те времена, когда бретонцы, ирландцы и валлийцы разделяли единую культуру.

Дагона можно было встретить в Гвинте. Он был лидером фракции Монстров с самого начала закрытого бета-теста игры (25 октября 2016 года) до конца открытого бета-теста (23 октября 2018 года).

С самого начала и до конца абилка карты-лидера Дагона была связана с погодой. В своей последней итерации Дагон создавал на выбор Трескучий мороз, Густой туман или Проливной дождь.

Кроме Дагона, в тот период в игре больше не было никаких водяных существ или далеких от канона вселенной Ведьмака персонажей, с которыми можно было бы его связать.

Дагона вырезали из Гвинта, когда игра официально вышла в релиз. Это случилось 23 октября 2018 года. Кроме Дагона, были вырезаны и несколько каноничных персонажей Гвинта, включая все Северных Королевств, которые были связаны с Реданией. Предполагалось, что Редания станет новой отдельной фракцией в Гвинте, но позже планы разработчиков изменились, вместо Редании они сделали фракцию «Синдикат» и начали понемногу возвращать вырезанные карты в игру.

Говоря о Дагоне, разработчики заявили, что он не вписывается во вселенную Ведьмака и добавлять его обратно не планируют.

Но игроки, в основном те, кто застал Дагона в ОБТ, требуют вернуть его обратно. Уже больше трёх лет при каждом выпуске новых карт или выходе очередного Путешествия игроки хотят видеть Дагона. Когда разработчики Гвинта играют в загадки с игроками и показывают не все части арта нового дополнения или Путешествия, какая-то часть игроков обязательно увидит там намек на Дагона, особенно если на рисунке есть дождь, вода, скалы или туман. Это желание увидеть Дагона во всем со временем превратилось в своего рода мем. В самом низу статьи мы разместили самые яркие приколы с Дагоном, где его пихают в арты разных дополнений. Их ответственно создает Team Elder Blood.

Надежда на возращение Дагона в Гвинт у игроков не пропадает. Неважно, картой или лидерским обликом, люди готовы принять всё, лишь бы это был Дагон.

Интересно, что в дополнении «Путь Ведьмака» появилась карта ведьмака Беренгара, представителя школы Волка, с которым Геральт встречается в первом «Ведьмаке», именно в локации «Берег Озера», где есть водяные. Но с ними он никак не был связан. И вот внезапно в дополнении представили его карту с артом, где он пытается убедить водяных не нападать на коров из ближайшей деревни.

Арт отсылает нас к первому «Ведьмаку» и выполнен в визуальном стиле этой игры. Это первое изображение водяного в Гвинте.

Есть еще один интересный момент. В 2021 году начался приём заявок на предзаказ настольной игры «Ведьмак: Старый мир». Это приключенческая настольная игра, совместная разработка издательства Go On Board и компании CD Projekt Red, которая стала настоящим хитом Kickstarter. Авторы игры сделали Дагона боссом одного из дополнений к игре под названием «Скеллиге».

Интересно, какое участие принимали специалисты CD Projekt Red в разработке игры, но они не только не запретили Дагона в своей настолке, но и закрыли глаза на то, что его определили на острова Скеллиге. Значит ли это, что и в Гвинте его следует ждать именно в этой фракции? Сирен и других водных существ там намного больше, чем во фракции Чудовищ.

По состоянию на конец 2021 года ситуация таковая, что сотрудники Гвинта отмахиваются от Дагона, а сообщество продолжает постоянно про него говорить.
Большого дополнения с Дагоном и водяными в той или иной фракции не будет: после дополнения «Новиград», когда вышло много карт фракции Синдиката, а остальным фракциям досталось по паре совместных с Синдикатом карт, разработчики сказали, что больше такого не сделают, так как баланс сильно нарушается в пользу одной фракции и в ущерб другим фракциям.

В Гвинте есть своего рода пасхалочка с Дагоном от разработчиков. Она не должна быть видна при нормальном функционировании игры, и тем ни менее ее часто видят, когда играют за фракцию монстров и некорректно используют лидерскую способность с какой-то картой на столе. Тогда игра ломается: она предполагает, что у карты должно быть описание, но она не знает какое, и выдаёт заглушку, как на скриншоте ниже. Такая заглушка используется из-за того, что она обеспечивает более или менее стандартное заполнение шаблона, а также реальное распределение букв и пробелов в абзацах, которое не получается при простой дубликации «Здесь ваш текст. Здесь ваш текст. Здесь ваш текст.» Многие программы электронной вёрстки и редакторы HTML используют Lorem Ipsum в качестве текста по умолчанию, так что поиск по ключевым словам «lorem ipsum» сразу показывает, как много веб-страниц всё ещё дожидаются своего настоящего рождения. Довольно забавно, что для названия такого шаблонного текста разработчики Гвинта использовали имя Дагона.

Последние дополнения Гвинт выпускает в тематическом стиле, например, в дополнении «Цена Могущества» основными темами были маги и магия. Их и добавили во все фракции. Очевидно, в таком формате водяных будет добавить не так-то просто.

Тем не менее, всё это можно придумать: задать общую тему дополнения и добавить каждой фракции карты, которые будут отличаться друг от друга. Возможно, дело в том, что приоритет команды Гвинта сейчас в том, чтобы расширять в границах допустимого мир Сапковского, и они сознательно отодвигают тему Дагона и водяных подальше, пока не исчерпают первоисточник и будут готовы ввести их в игру. Но лучше бы это было раньше, чем позже, так как давление со стороны сообщества и призывы ввести Дагона в игру звучат всё настойчивее, даже несмотря на то, что прошло уже три года с его последнего появления в игре.

Все хотят увидеть Дагона в этом арте, даже если арт с ним не связан. Дагон, Дагон, Дагон… © Павел Бужа, комьюнити-менеджер Гвинта в CD Projekt Red

Большая просьба - если вам понравилась статья, напишите свой комментарий по этой теме, так мы будем знать, что переводы и статьи вокруг мира Гвинта и вселенной Ведьмака вам интересны!

Вы можете поддержать команду TGGwent и развитие ее проектов здесь:
https://new.donatepay.ru/@tggwent