47. Первый день
Работа начинается со света: Бог сказал: «Да будет свет», и сразу же свет воссиял там, где до этого была тьма. Бог говорит: «Покайтесь, приблизилось Царство Небесное»: тогда наша тьма вызывает недовольство, и мы обращаемся к свету. Таким образом, из всех благословений, сокрытых во Христе от вечности и предопределенных к исполнению в творении, свет даруется первым: «Бог воссиял в сердцах наших, чтобы дать нам свет познания славы Божией в лице Иисуса Христа». Но «небо», объявленное «близким», еще не сформировано. Ни солнце еще не светит, ни плоды не украшают творение. Остается еще много шагов, прежде чем явится образ Божий, человек, созданный в праведности, чтобы управлять всем сущим. Тогда сразу же наступает разделение между тем, что от Бога, и тем, что не от Бога; между естественной тьмой в творении и светом, который сотворил Бог. Свет сияет во тьме, но тьма его не постигает. Две противоборствующие силы стремятся одержать верх, превращая старую область тьмы в постоянно меняющееся, но непрекращающееся поле битвы. Затем Бог дает имя и свету, и тьме, то есть определяет характер каждого из них в соответствии с Божьим разумом. Теперь у тьмы есть имя. Как Бог называет ее, так и мы называем ее. Его мысли нам не чужды. Как бы ни казалась тьма естественной для существа, Бог называет ее «ночью», или отклонением. Это поворот от правильной или прямой линии. Свет – это «день», или движение: тьма нарушается. Смерть больше не правит; наступила жизнь со светом. Кроме того, в этом имени есть форма, приданная обоим. До сих пор свет и тьма были неоформленными, но «день» и «ночь» олицетворяют порядок и распределение. Ночь – это тьма, заключенная в рамки. Так и со светом; он не является «днем», пока не упорядочен и не приведен в форму и порядок».