Чем государство не является
Почти повсеместно Государство считается учреждением, которое предоставляет некие общественно полезные услуги. Одни теоретики поклоняются Государству как апофеозу общества; другие считают его дружелюбной, хотя и не эффективной организацией для достижения социальных целей; и почти все считают его необходимым средством для достижения целей всего человечества, средством, которое противопоставляется «частному сектору» и которое всегда побеждает «частный сектор» в неравной конкуренции за необходимые ресурсы. С распространением Демократии отождествление Государства с Обществом удвоилось, дошло даже до того, что часто звучат доходящие до абсурда мнения, которые нарушают буквально все основы благоразумия и здравого смысла, например такие, как «Мы» и есть «Правительство».
Удобный собирательный термин «Мы» позволил накинуть идеологический камуфляж на социально-политическую реальность. Если «Мы» и есть «Правительство», тогда, как бы «Правительство» ни поступало по отношению к индивидууму, — это не только справедливо и не деспотично, но также и «добровольно» со стороны данного индивидуума. И если «Правительство» нажило огромный государственный долг, который надо выплачивать, облагая налогами одну группу людей в пользу другой, реальность этого бремени завуалирована фразой «мы должны сами себе»; если «Правительство» призывает человека на войну или бросает его в тюрьму за инакомыслие, то выходит, что «он сам с собой так поступил» и поэтому ничего такого страшного не происходит. Если следовать такой извращенной «логике», тогда евреи, уничтоженные нацистским правительством, не были им убиты; вместо этого они сами «совершили самоубийство», так как они и были «Правительством» (которое ими же «демократическим путем» было избрано), и поэтому все, что это «Правительство» сделало с ними, было сделано по их выбору и с их полного согласия. Казалось бы, нет необходимости обсуждать, настолько вопиюще подобное заблуждение, однако подавляющее большинство людей подвержены такому заблуждению в большей или в меньшей степени.
Поэтому нам необходимо подчеркнуть, что «Мы» — не «Правительство», а «Правительство» — не «Мы». «Правительство» никоим образом не «представляет» и никогда не будет «представлять» большинство народа. Но даже если бы оно и представляло такое большинство, даже если бы вдруг 70 процентов «правительства» решило бы вдруг убить остальные 30 процентов «инакомыслящих», то все равно — это было бы типичным убийством, а не «добровольным самоубийством» со стороны истребленного меньшинства. Поэтому никакой «органицисткой метафоре», никакой «банальной бессмыслице» вроде того, что «мы все часть друг друга», не следует позволять затмевать свой разум и факт того, что «Мы» — не «Правительство», а Общество — не Государство.
Если Государство — не «Мы», если оно — не «человеческая семья», собирающаяся вместе для решения общих проблем, если это не профсоюзное собрание и не «клуб по интересам», тогда что же оно? Вкратце Государство — это такая организация в обществе, которая стремится поддерживать монополию на использование насилия и принуждения на определенной территории; в особенности это единственная организация в обществе, которая получает свой доход не при помощи добровольных взносов или платежей за товары или оказанные услуги, а исключительно при помощи принуждения к насильственному платежу.
В то время как другие индивиды и институты получают свой доход посредством мирной и добровольной торговли, продажи товаров или услуг друг-другу, Государство получает свой доход, используя насилие и принуждение, угрожая людям тюрьмой и штыком. Используя насилие и принуждение для извлечения своего дохода, Государство обычно не останавливается на достигнутом, оно правит и продолжает регулировать и принуждать к своим порядкам, оно и далее насаждает неравные условия и диктует остальные действия для «своих подданных».
Казалось бы, для подтверждения подобного утверждения достаточно простого наблюдения за действиями Государства на каком-то отрезке истории или за действиями различных Государств во всем мире; однако тьма лжи и туман мифов настолько долго и плотно скрывали истинную сущность деятельности Государства, что существует крайняя необходимость в ее детальном разъяснении.