Древнегреческий бог — это Моисей, который придумал магию
Мнение о магии обычно сводится к тому, что ее представляют как волшебство, показанное в сказках или как ярмарочное чудо со шлейфом шарлатанства. Однако корни этого явления кроются в сплетении науки, философии и религии. Магия — это в первую очередь система видения мира, а маг — человек, способный с этой системой взаимодействовать.
Задумываясь об истоках колдовства, мы не можем с уверенностью назвать кого-то из персонажей истории и культуры первым магом. Чудеса описываются в Библии, мифах Древней Греции и Древнего Египта, культурах, не пересекающихся друг с другом, но существует загадочная фигура, которая объединяет все три. Это Гермес Трисмегист (Триждывеличайший), которого, если бы все написанное о нем было правдой, можно было бы назвать тем, кто придумал и описал магию. Трисмегист — божество, философ и маг, в зависимости от того, в какую эпоху читают его труды. Он сочетает в себе черты древнеегипетского бога мудрости Тота и древнегреческого бога торговли и хитрости Гермеса, покровителя путешественников и воров. С христианством Трисмегист связан особым образом. По легенде он является автором собрания сочинений, называемого «герметический корпус». Эти трактаты были написаны примерно во II-III вв. н. э. и долгое время считались утерянными. Они были заново открыты в Эпоху Возрождения, когда Европа уже впустила в свою жизнь христианскую картину мира, ставшую призмой, через которую пропускалось любое знание. Найденные тексты были восприняты как откровение египетской мудрости, полученное из уст автора, жившего задолго до Христа. Новый герметизм (изучение герметического свода) стал совокупностью эзотерических традиций Запада, которые включали мистико-философские, магические, алхимические и астрологические учения. Трисмегист также идентифицировался с Моисеем из Ветхого Завета, настолько похожи их истории о встрече с Богом.
Шаман, жрец или колдун должны войти в измененное состояние сознания, чтобы пообщаться с духами, получить ответ от богов. Вот и легенда о Трисмегисте гласит, что божественный Ум-Демиург, так называемый Поймандр, явился Гермесу, когда все его телесные ощущения были притуплены, и передал ему знания о сотворении сущего, которые маг потом изложил в герметических трактатах. Создание мира в герметизме схоже с библейским. Бог сотворил сначала семь планет, а затем человека. Главные принципы учения Трисмегиста — вечность, божественность и жизнь. Вечность свидетельствует о том, что все живое не умирает, а перерождается, находясь в постоянном движении, божественность и жизнь — о том, что ум демиурга отражен в сотворенном им мире, а мир, в свою очередь, отражен в сознании человека. Эти принципы и позволили начать практиковать магию. Картина мира, которую преподносит герметизм — астрологическая. Для наших современников астрология — маргинальная наука, к которой не каждый относится серьезно. Для человека Эпохи Возрождения весь материальный мир подчинен власти звезд и семи планет (Семи Управителей), и законы природы люди объясняют положением светил, а свою жизнь — чем-то вроде современной натальной карты. Бог, высшее благо и ум, отражен в природе, и христиане Эпохи Возрождения стремятся постичь его через праведную жизнь и познание, а для этого нужно научиться определенным образом взаимодействовать с окружающим миром.
Разновидностей магов так же много, как и названий для того, чем они занимаются — волшебник, колдун, шаман, жрец, алхимик, заклинатель, однако все эти практики на самом деле имеют в основе один и тот же принцип симпатической магии (от слова симпатия, греч. «взаимовлечение»). Это закон о связях всех в мире тел и вещей, которые позволяют влиять и оказываться под влиянием. Так, для того чтобы овладеть силой планеты Венера, необходимо знать, какие растения, минералы, металлы и животные принадлежат ей, и использовать их при обращении к этой планете. В алхимии каждому из семи известных тогда металлов соответствовало небесное светило. (По этой логике, некоторые покупают минералы, которые должны даровать успех в той или иной области жизни.) Нужно также знать символы Венеры, чтобы правильно нанести их на талисман. Все искусство магии состоит в том, чтобы уловить и направить духовное в материальное.
Магическое мышление основывается на двух принципах. По первому принципу подобное производит подобное. Колдун может произвести любое желаемое действие, подражая ему. Поэтому многие ритуалы напоминают театральные представления. Согласно такой магии, у одного предмета (или живого существа) берется его качество и переносится на другой, чтобы он стал этим качеством обладать. Согласно второму принципу, о соприкосновении, все, что маг проделывает с предметом, окажет воздействие на человека, который к этому предмету прикасался. Такое видение герметизм объясняет связью вещей, которая сохраняется и после их разлучения.
Примером магии подобия может служить следующий обряд. Для излечения от желтухи древние индусы проводили тщательно разработанную церемонию. Ее основная цель — перенесение желтизны на существа и вещи желтого цвета, которым она по праву принадлежит (например, на солнце) и передача больному от живого, сильного существа (например, от рыжего быка) здорового, красного цвета. Больного обмазывали желтой кашицей из куркумы, привязывали к его кровати желтых птиц, и, когда смывали кашицу, желтуха должна была перейти на птиц. После этого на кожу больного приклеивались шерстинки красного быка, чтобы кожа приобретала от них более здоровый румяный вид.
Примером магии соприкосновения (или заражения) может служить, например, магия вуду, поскольку для создания куклы у врага берутся волосы, ногти или обрезок одежды, то есть что-то, находившееся с ним в соприкосновении. Или, например, многие народы считают пуповину и плаценту живым существом, братом или сестрой ребенка, или предметом, в котором пребывает дух — хранитель ребенка или часть его души. Вера в связь, существующую между человеком и его пуповиной, находит прямое выражение в распространенном обычае обращаться с ней так, чтобы оказать влияние на характер и род деятельности человека.
Магия, как религия, как и наука, является частью общей культуры и миропонимания. Через обряды и ритуалы человек пытался понять, как устроен мир. Несмотря на то, что современное мышление угадывает здесь абсурд, раньше люди без сомнения доверяли свою жизнь магическим ритуалам. Бывает завидно представлять тех, у кого было такое красивое объяснение для того как все устроено, и они в него верили.